المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الدفاع عن الحنابلة فيما رموا به من المشاققة,,,,,,


زياد الرقابي
31-12-02, 01:58 PM
كثر كلام المؤرخين عن اتهام السادة الحنابلة بالشدة مع الخصوم فأقول مختصرا مشتملا :

أما اذا كانت شدتهم مع اهل البدع هي المقصود بهذا الطرح فهي شدة محمودة ....بل انه مما يحمد للحنابلة ..لذا فأنهم يقل عندهم ظهور البدع كما هو بين بخلاف البقية وفي كل خير .....حتى ان ابا الفداء رحمه الله قال في وصفه لمكان بالشام وأهلها أهل سنة وأكثرهم حنابلة لاتكاد تقوم بين ظهرانيهم بدعة ولا مبتدع .....

وكذلك تجد بلادهم اسلم البلاد من البدع واقربها للسنة كما كانت عكبرا وغيرها من البلاد الشاميه ....

وهذه الشدة محمودة وكيف الاعتذار منها ولا نقول الا كما قال الشاعر :
أذا كانت محاسني التى ادلي بها *** ذنوبي فقلي كيف اعتذر ؟؟؟

أما شدتهم مع بعض علمائهم فهي فرع من الكلام السالف فلبعض الحنابلة تجوز في بعض مسائل الاعتقاد كابن الجوزي رحمه الله فحصل له من العلماء والعامة جفوة حتى انه قال لولا الوزير (( يعنى ابن هبيرة )) والامام يعنى احمد لتركت المذهب .

لذلك وقع على ابن الجوزي اللوم من العلماء والعامة حتى ارسل اليه احد فقهاء الحنابلة رسالة شديدة تجدها في طبقات الحنابلة .

واغلب كلام المؤرخين انما يقتصر على حنابلة العراق وبغداد خاصة وذلك لما حصل فيها من فتن واقتتال خاصة بين الرافضة والحنابلة والاشاعرة والحنابلة ....

أما الحنابلة والرافضة وفتن الكرخ فقد بالغ الرافضة قبحهم الله في اظهار بدعهم حتى كانوا يكتبون على الحمار عمر وابو بكر قاتلهم الله ...فحصل من العامة غيره ومدافعه وهذا لالوم فيه فالدهماء اعظم من ان يضبطهم سيف سلطان كيف واذا لم يوجد ....

أما بزوغهم في بغداد وهجومهم على دور اللهو فهو من المحامد العظيمة لامور :
منها انه قد ضعفت السلطة للسلطان فكان العيارون والشطار يأخذون الاموال من العامة مقابل الفكاك من سطوتهم فقامت العامة بحماية نفسها وقام بذلك الحنابلة أعظم مقام واجزله وأتلافهم لخمور السلاطين هذا من اجل ما يثنى عليهم فيه لا ان يجعل وصمة عار وشنار .وحصل بذلك قوة للحنابلة صار فيها بعض المبالغة في الانكار من العامة ...

أما فتنهتم مع الاشاعر فسببها هو نظام الملك ومدرسته النظاميه ودعمه الكبير للاشاعرة المؤولة المحرفه لكلام الله ورسوله ...

والكل يعرف فتنة القشيري ومن الذي تسبب فيها ...بل ان الاشاعرة والحنابلة كانوا متقاربين قال شيخ الاسلام (( فالاشعريه فيما يثبتونه من السنة فرع عن الحنابلة ومتكلمة الحنبليه فرع من الاشعريه فيما يحتجون به من القياس العقلي )) .....

وأعنى متقدمة الاشاعرة الذين يثبوت كثيرا من الصفات وخاصة الذاتية ولااعنى الجهميه المتسترين بالاشعريه ....وبعض من شذ ممن تقدم كابن فورك والذي تأثر به كثيرا تلميذه البيهقي ....

وموقف الشريف جعفر من تلك الفتنة كان موقفا مشرفا بل الاشاعرة هم من سار اليه بجموعهم حتى سلمه الله ..وحصل القتل في الاشاعرة بسبب اجتماع الحنابله حول الشريف ودفاعهم عنه واستعداد الشريف للاشاعره ....

بل ان الفتنة قد خبت نارها بعد رحيل القشيري من بغداد وكف نظام الملك عن دعم الاشاعرة الذي يدرسون التأويل في عقر دار السنة بدعم السلطه الظالمة .

أما ما يشاع حول تطيينهم لبيت ابن جرير وأذيتهم للخطيب رحمه الله ...فهذا اشتهر وان كان صدقا فهو من تصرف العوام وقد كانوا يعظمون احمد تعظيما كبيرا وهذا مما رزقه الله من القبول بسبب اعراضه عن الدنيا واقباله على رب الدنيا فغاظهم عدم ذكر ابن جرير له في الفقهاء والعامة لايضبطون على كثرتهم في بغداد ....

وأعلم ان ما ينسب الى الحنابلة انما هو ما حصل منهم في بغداد اما بقية البلاد فلم ينسب اليهم شئ من هذا مع العلم بضعف سلطانهم في غير بغداد من البلاد حتى انه منابرهم تحرق وتمنع الصلاة فيها يوم ان كانت الصلاة في اربعة محاريب ...لكن كانت لهم بعض المحال التى يظهرون فيها مثل عكبرا وغيرها من البلاد خاصة الشاميه ...

رحم الله الجميع ويعلم الله اني احب الشافعي والشافعيه ومالك والمالكية و االنعمان والحنفيه وداود والظاهرية وكل مسلم على وجه الارض او تحتها بله علماء المسلمين ودعاتها لكنها كلمة حق لابد من اظهارها ....

وفقنا الله لما يحب ويرضى ,,,,

عصام البشير
31-12-02, 02:37 PM
كلام طيب في الجملة، لكن يحتاج إلى توثيق وتحقيق، ليكون علميا بحتا..
جزاك الله خيرا.

عبدالرحمن الفقيه.
31-12-02, 03:21 PM
جزاك الله خيرا وبارك فيك ، والحنابلة قد حملوا لواء السنة والأثر وتمسكوا بالسنة ومنهج السلف ، ولذلك تجد عددا من المجددين من الحنابلة ، من أمثال الإمام ابن تيمية رحمه الله ، والإمام محمد بن عبدالوهاب ، وغيرهم من أعلام الإسلام،وذلك لشدة اتباعهم لمنهج السلف، وقد أحسنت أخي الكريم في بيان ما يقال عنهم وعن شدتهم ، وأنه قد يقع الخطأ منهم ومن غيرهم، ولكن العبرة بالسمة الغالبة، والإمام أحمد رحمه الله كان إمام أهل السنة والجماعة في وقته، فرحمه الله ورحم أئمة الإسلام جميعا، والله المستعان على ما يصفون.

أبو عبدالله النجدي
31-12-02, 05:28 PM
وقع تزوير تاريخي كبير بغرض الحطّ من قدر المذهب الحنبلي ، فأشيع عنه أنه أكثر المذاهب تشدداً ( هكذا بإطلاق ) !


حتى صاروا يتندرون بذلك ، ويقولون للمتشدد ـ مثلا ـ ( لا تكن حنبليا ً ) !

بينما واقع المذهب أنه يتشدد في أمر السنة والبدعة في باب العبادات ، ويعتبر الأصل فيها المنع ، حتى يقوم الدليل على المشروعية ، كما أشار إليه أخونا المتمسك .

لكنه أيسر مذاهب أهل السنة في باب المعاملات ، كالبيوع والإجارات و ما إليها ، إذ الأصل عنده فيها على الإباحة ، حتى يقوم دليل المنع ، ولذلك أمثلة كثيرة ، فقد تفرد أحمد ـ رحمه الله ـ باختيار أيسر القولين في مسائل عدة ، وقد أشار إلى ذلك ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في كتابة القواعد الكلية ، المطبوع باسم ( القواعد النورانية ) ....

زياد الرقابي
01-01-03, 01:31 PM
جزاكم الله خيرا ,,, وله اتمام قريب ان شاء الله في الرد على من زعم تضييق الحنابلة في المسائل الفقهية وهو فرع عن الاول ..لعله يكون اذا وسعنى الوقت قريبا ,,,,

صلاح
01-01-03, 04:37 PM
جزاك الله خيرا

محمد الأمين
01-11-03, 07:16 PM
بارك الله بك

أبو تقي
01-11-03, 07:48 PM
اسمحوا لي بهذه المداخلة المتواضعة فنحن هنا لطلب العلم والحق.

الاخ المتمسك بالحق بارك الله فيك، قلت يا اخي الكريم ان فتنة الحنابلة مع الاشاعرة سببها هو نظام الملك ومدرسته النظاميه ودعمه الكبير للاشاعرة المؤولة المحرفه لكلام الله ورسوله ورايت انك تبرا ساحتنا من كل خطا وتضع اللوم على الاشاعرة والرافضة مع ان التاريخ ينقل لنا غير هذا، الفتنة الكبرى كان سببها اية المقام المحمود وتمسك اصحاب المروزي، رحم الله الجميع، بحديث جلوس النبي عليه الصلاة والسلام على العرش وقد وصف ابن الأثير بعضا منها، قال في تاريخه: 5/121 : (في سنة 317 هـ وقعت فتنة عظيمة ببغداد بين اصحاب ابي بكر المروزي الحنبلي وبين غيرهم من العامة ودخل كثير من الجند فيها، وسبب ذلك ان اصحاب المروزي قالوا في تفسير قوله تعالى: عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً، هو أن الله سبحانه يقعد النبي (صلى الله عليه واله) معه على العرش وقالت طائفة إنما هو الشفاعة، فوقعت الفتنة فقتل بينهم قتلى كثيرة).

وذكر الذهبي في تاريخ الاسلام في الجزء 23 صفحة 384 ان هذه الفتنة كانت بسبب تفسير اية المقام المحمود، حيث قالت الحنابلة إنها تعني أن الله يقعده على عرشه كما قال مجاهد. وقال غيرهم: بل هي الشفاعة العظمى).


الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عصام البشير
كلام طيب في الجملة، لكن يحتاج إلى توثيق وتحقيق، ليكون علميا بحتا..
جزاك الله خيرا.

زياد الرقابي
01-11-03, 09:21 PM
أخي الحبيب أبو تقي بارك الله فيه ونفع بعلمه .


لا ادري ما علاقة ما ذكرتم بالفتنة مع الاشاعرة ( وهي فتنة القشيري المشهورة وهي التى بدأ بعدها الانفصام والخصام والشقاق بين الحنابلة والاشاعرة ) .

فقد وقعت فتنة المروزي سنة 317 ولم ينتشر بعد المذهب الاشعري في بغداد ويكون له سلطان بل حتى في باقي البلاد .


فلا ادري ما وجه ايراد هذه الكائنة ؟ في الكلام على الخصام بين الحنابلة والاشاعرة ؟



ولعلي اذكر لك سبب تهيج عامة بغداد وجلهم حنابلة واقتراف الدهماء جملة من الاخطاء .

وذلك بذكر الوضع الامنى والتكوين الطبقي وطبيعة المجتمع البغدادي وسلطات الخليفة في تلك الحقبة وتنازع السلطة بين السلاطين وتداخل المصالح فقد تعجب اذا علمت ان احد كبار الشيعه يدعم أهل السنة وأحد الامراء السنة يدعم أهل الكرخ الشيعه ويعاونهم , ولعلي اذكر هذا اذا اتسع لي الوقت قريبا بأذن الله .

أبو تقي
01-11-03, 11:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم،

الاخ الكريم المتمسك بالحق بارك الله فيه ونفع بعلمه.

اخي الحبيب، نعم المذهب الاشعري لم يكن له سلطان في البلاد صحيح ولكن انتشاره في بغداد خاصة كان سريعا. فرقة الاشاعرة ظهرت في عهد الخليفة العباسي المقتدر. انتقل ابي الحسن الاشعري رحمه الله من البصرة الى بغداد بعد اعلانه التوبة وسكنها الى ان توفي.
معروف بان ابو الحسن الاشعري وضع اسس الفرقة الاشعرية بفترة وجيزة وجل كتبه كتبت في بغداد ككتاب اللمع والابانة وتاثر بكتاباته الكثير من اهل الحديث والفقه من اهل السنة والجماعة في ذلك الزمن وكانت له مشاحانات مع الحنابلة فقد نقل الذهبي في سير أعلام النبلاء بعض ما جرى بينه وبين شيخ الحنابلة الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الفقيه رحمه الله الذي لم يقبل منه كتاب الابانة....

اخي الحبيب، لا اريد ان يتشعب الموضوع، ويضيع مجهودكم.

جل ما في الامر انني لاحظت انك تبرا ساحتنا من كل خطا وتضع كل اللوم على الاشاعرة والرافضة ! فكانت مداخلتي دعوة لكم للتحقيق والتوثيق والبحث الموضوعي.


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.


السلام عليكم

أبو عمر الدوسري
26-03-06, 12:47 AM
بارك الله فيكم

إسلام محمد
26-03-06, 01:57 PM
رحم الله السادة الحنابلة وسائر علماء أهل السنة

سيف الدرناوي
05-06-18, 08:22 PM
النفس في طبعها تميل للهوى و اللهو ، و العامّة لا تدري ما المصلحة و لا تعلم العلم الذي نعلمه و هم الأغلبية العُظمى فعلينا بالرّفق بهم و طرق الحنابلة في كبح الابتداع و لو انها عندي أحبها و لكن العامة لا تدرك أهمية هذا و ستنتفر و ربما تثور، و لن يتحمل اهل العصر فعلهم، و يشبونهم بداعش.

يجب من دراسة العوام و إيتعمال أنسب الأساليب معهم فهم أخواننا في الله