المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مسألة أظنها خطأ في المحلى اما من الناسخ او غيره اذ هو يخالف قول ابن حزم .


زياد الرقابي
20-07-03, 09:15 AM
هذه المسألة هى مسألة هل للنفاس زمنا ينتهى اليه ...

ومعلوم الخلاف فيها الا انه في المطبوع من كتاب المحلى لابن حزم قوله :
ولاحد لاقل النفاس و أما أكثره فسبعة أيام لامزيد . اهـ كتاب الحيض والاستحاضة من المحلى المسألة رقم 268 .

وهذا يغلب على ظنى انه خطأ اذ ان محمد بن حزم رحمه الله قد قرر في مواضع كثيرة ان النفاس صنو الحيض بل هو أياه .

وقد تقرر عنده انه لاحد لاقله كما هو هنا وقال ان أكثر الحيض (( سبعة عشر يوما )) ...والنفاس عنده له احكام الحيض .

فقد يكون اخطأ الناسخ فجلعها سبعة أيام ؟؟؟

بدل سبعة عشر يوما !

أرجوا عون الاخوة في هذه المسألة حتى لايعزى لابن حزم رحمه الله ما ليس من مذهبه .

زياد الرقابي
21-07-03, 01:00 PM
أحبتي من كان له فضل علم فليسعفنا به ...

أبو خالد السلمي.
21-07-03, 04:07 PM
شيخنا المتمسك بالحق _ حفظه الله _
يظهر لي ما ظهر لك من أن العبارة بها تصحيفٌ ، وذلك للأسباب التالية :
1) كلام ابن حزم قبلها وبعدها صريح في أن النفاس كالحيض في أقله وأكثره وصريح في أن أكثر الحيض سبعة عشر يوما ، قال رحمه الله : (قال أبو محمد : ثم رجعنا إلى ما ذكرنا قبل من أن دم النفاس هو حيض صحيح ، وأمده أمد الحيض وحكمه في كل شيء حكم الحيض ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها { أنفست } بمعنى حضت فهما شيء واحد ... )اهـ
2) ذكر الشيخ محمد المنتصر الكتاني في معجم فقه ابن حزم ما خلاصته أن طبعتا المحلى رديئتان جدا ومليئتان بتصحيف وتحريف وسقط كثير غير أن الأجزاء الستة التي حققها الشيخ أحمد شاكر رحمه الله قد صحح فيها ما وقف عليه من تصحيف وتحريف ...
فأقول : لا يبعد أن يكون هذا تصحيفا ، ويكون قد فات على الشيخ أحمد شاكر رحمه الله .
3) مع التأمل والبحث لم أجد أي دليل أو تعليل يمكن أن يستدل به أو يعلل به تحديد أكثر النفاس بسبعة أيام سوى أثر أورده عن الضحاك بن مزاحم قال : تنتظر إذا ولدت سبع ليال أو أربع عشرة ليلة ثم تغتسل وتصلي .اهـ إلا أن ابن حزم أورد قبله وبعده آثارا عديدة فيها تحديدات مختلفة لأكثر النفاس ثم أوضح أنه لم يعمل بشيء من هذه الآثار لأنه لا حجة إلا في الكتاب والسنة والإجماع ، والسنة والإجماع دلا على أن النفاس حيض ، فلزم _ في زعمه _ أن يكون أكثر النفاس كأكثر الحيض ، قال ما نصه : (....إلا أنهم حدوا حدودا لا يدل على شيء منها قرآن ولا سنة ولا إجماع ، وأما نحن فلا نقول إلا بما أجمع عليه ، من أنه دم يمنع مما يمنع منه الحيض ، فهو حيض .) اهـ
والله أعلم

زياد الرقابي
22-07-03, 10:19 AM
بارك الله فيك فضيلة الشيخ ( وليد ) ورفع قدرك في الدارين .

فيكون النفاس على قول ابن حزم سبعة عشر يوما .

البدر المنير
22-07-03, 10:37 AM
جزاكم الله خيرا ياشيخينا الكريمين الفاضلين المفيدين المتمسك بالحق ووليد المنيسي .

فائدة نفيسه عن ابن حزم في رأيه بالنفاس لم أكن أعلم بها .