المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما قيمة تحقيقات نظر محمد الفريابي ؟


ابن ادم
27-01-03, 10:55 PM
ما قيمة تحقيقات نظر محمد الفريابي ؟

يحيى العدل
28-01-03, 11:36 PM
فيهـــــــــــــــــا.. (نظر) (؟!!)

أمة الله النجدية
29-01-03, 12:46 AM
جاء في المثل السائر، الذي تناقله الأصاغر والأكابر :


تحقيقات نظر فيها نظر ... !!!. .

خذ من هنا ومن هنا، وقل محققه أنا ..!.


قال الدكتور يحي بن عبدالله البكري الشهري، في مقدمته لتحقيق كتاب : ( غنية الملتمس إيضاح الملتبس : ( ص 57 ) قال :

( هذه الرسالة بقيت حبيسة أدراج الجامعة، حتى سطا عليها بعض الناس ( نظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ) وأخذها برمتها، ونشرها في كتاب مفردٍ غير محرر ولا محقق ..! )


قالت أمة الله النجدية الفقيرة الحقيرة :



ثم ساق نقده لها..

وما بين القوسين من كلامي . .


وعلى هذا فقس.

ابن القيم
29-01-03, 01:30 AM
أخي الفاضل = ابن آدم ( وكلنا كذلك ) !!

أخي الفاضل = يحيى العدل ..

ألا يحق لي أن أتمثل : فعجبنا له يسأله ويصدقه !!


ولاتهون أختنا النجدية !

وهو كذلك ..

وللمعلومية : فقد انتهى للتو من تحقيق ( فتح الباري ) ، وسيطبع في دار طيبة .

أخبرني الخبر ( نظر ) بنفسه .

والله المستعان .

ابن وهب
29-01-03, 07:55 AM
أخي الكريم

تأمل الفرق بين ابن ا دم
وابن آ دم
----------------------




ابن آدم

تاريخ التسجيل » Mar 2002
البلد » البسيطة
عدد المشاركات » 5
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=75


-----------------------

ابن ادم
عضو جديد

ابن ادم
عضو جديد

تاريخ التسجيل » Jan 2003
البلد »
عدد المشاركات » 6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5876
==============

ابن آدم = يحيى العدل
هذا صحيح

بينما

ابن ادم = عضو جديد سجل في jan 2003

يحيى العدل
29-01-03, 08:30 AM
أهلاً بك أخي العزيز (ابن القيم) .. (طولت الغيبة!!) .. ولا تعجب فقد أماط اللثام الأخ (ابن وهب) .. جزاه الله خيرًا..


وهذه دعابة لأخي (ابن آدم) :

روى علي بن العباس المقانعي، قال: سمعت الحسين بن عمرو العنقزي يقول: دق رجل على أبي نُعيم (يعني الفضل بن دكين) الباب ..

فقال: من ذا ؟

قال: أنا !!

قال: من أنا ؟!

قال: رجل من ولد آدم .. !!

فخرج إليه أبو نعيم وقبله .. وقال: مرحبًا وأهلاً .. ما ظننت أنه بقي من هذا النسل أحد !!

ويا أخي (ابن آدم) .. قد تنازلت لك بهذا الاسم .. فخذه بثمنه (و ثمنه ... ؟؟! (... ...) ..

ولك أن تخاطب المشرفين لتحويل مشاركاتي السابقة تحت مسمى (ابن آدم) .. إلى الاسم الجديد (يحيى العدل).

ابو معاوية
30-01-03, 12:10 AM
ليت أن الإخوة تركوا التهكم و التفنن في عبارات الذم، و اقتصروا على ما يعرفون من الحق بأبسط عبارة و أحسن قول.
و هذا من باب رحمة المرء بأخيه المسلم و حب الخير له و كراهية الشر و التألم له.

و كل ما تقولون محكوم بالمصلحة و المفسدة، و كذلك بعدم تجاوز قدر الحاجة من القدح، و إلا كان غيبة.

و افترضوا وصول ما كتبتم إليه، أكان ينفعه؟

المنصور
31-01-03, 09:30 PM
لمن أراد النصيحة فقط
نريد نقداً علميا بناءً بعيداً عن الهوى
فهل من مجيب ؟
ورأيي الشخصي أن نقدم تزكية الشيخ عبد الله السعد على كلام الأخوة وقبله الشيخ ابن عقيل ،
فهل يفيدنا أحد الأخوة بملاحظاته حتى تصل الى الأخ نظر فهو قريب وليس ببعيد ؟؟

يحيى العدل
31-01-03, 11:55 PM
إلى الأخوين الفاضلين (أبو معاوية ـ المنصور) .. سلام عليكما أما بعد .. فهل تريان ألطف من قولي (فيها نظر).. فأين الهوى الذي أشار له الأخ (المنصور) .. أما والله إنا لنحبه في الله .. لكن (!!) نكره له منهجه في الجمع (من هنا وهنا!!) .. والإفادة من جهود الآخرين .. ومن ثم نسبتها إلى نفسه.. (!!) .. والعجلة في التحقيق .. والاعتماد على نسخ لا يعتمد على مثلها .. وما يترتب على ذلك من مفاسد ظاهرة .. في حق المصنفات العلمية وأربابها .. وفي حق طلبة العلم والتغرير بهم .. بل ها قد وجد من يزيكيه (!!) ..

وشكر الله لك نصحك أبا معاوية ..

ومن تطلب الحق وجده (؟!) ..

والسلام معاد.

خالد الفارس
04-07-03, 04:47 PM
جزاكم الله خيراً

مركز السنة النبوية
04-07-03, 08:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

(أبو معاوية ـ المنصور) جزاكما الله خيرا ، فهذه كلمات تذكر بالأمر الأول ، وتردنا إلى عهد الاستقامة في أيامه الأولى .. وأسأله تعالى أن يرجعها ، فوالله : كانت لها حلاوة فقدت ، والله المستعان ..

أما بخصوص (( فتح الباري )) ، فإن الألم يزداد مع كلِّ طبعة خرجت (أو ستخرج) هكذا دون الاهتمام بآلاف النقول التي نقلها الحافظ ، والتي تَحتاج إلى توثيق يعرف بالمطبوع والمخطوط والمفقود ،
ولقد سمعت أن الأخ نظر : يقابله فقط ، وهنا ربما يحتج ويحتج له (( بالقاعدة الشماعة )) وهي : ( كفى أن إخراج الكتاب كما تركه مصنفه ... )

وأقول هذا حق أريد به باطل .. فليس هذا من هذا الباب ، ويعرف هذا العارفون ، وأخشى ما أخشى أن تقع دار التأصيل في هذا أيضا ..
وهذا والله معترك هرب منه الهاربون ، وأحجم عنه المحجمون ، وتقاسعت دونه الهمم ، ولكنها تترهقل على الصفيحات والوريقات ، وما زلنا نرى النكوث يعقبه النكوث ..
فمتى نراه وقد وثقت نقوله ، وحققت فهومه ، ولان في حواشيه كلُّ عسيرٍ ؟؟؟
و .. و .. و ... و .. و .. و ..

إنه الفتح ، وما أدراك ما الفتح ؟!

واللهُ المستعان .

وعسى ........................

المحقق
04-07-03, 08:54 PM
قال يحي العدل : والإفادة من جهود الآخرين .. ومن ثم نسبتها إلى نفسه.. (!!) ..
أقول : ليت بعض من يعمل على تحقيق الكتب يستفيد من هذا النصح !!

و انظر :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3174&highlight=%DD%CA%CD+%C7%E1%C8%C7%D1%ED
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4154&highlight=%DD%CA%CD+%C7%E1%C8%C7%D1%ED
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7938&highlight=%DD%CA%CD+%C7%E1%C8%C7%D1%ED

أبو العالية
04-07-03, 09:38 PM
الحمدلله والصلاةو السلام على رسول وبعد

الأخ الشيخ الأديب / يحي العدل نفع الله بك .

ذكرتني بقولك فيه نظر .
بقول الإمام البخاري رحمه الله " سكتوا عنه "

أتحفنا بورك فيكم وفي علمكم ببعض الملحوظات التي ننتفع بها كصنيعك في التقريب نسخة أبو الأشبال

محبكم
أبو العالية

ابو معاوية
05-07-03, 04:34 AM
إلى الشيخ يحي العدل-حفظه الله

قد أعدت قراءة كلامي الذي كتبت سابقًا، فخفت أن أكون قد آذيتك، و ليس ذلك من قصدي في شيئ.

فإن كان شيئ من ذلك قد وقع، فأرجو أن تحللني و تعفو عن جهلي.

رمضان عوف
05-07-03, 05:29 AM
الأخ الفاضل الناقد بعين البصيرة من أراد أن يؤكد على صحة كلامه فليبرهن وأنا ممن عاش حكاية مع من يتكلم ولايبرهن فهي ليست مدافعة عن الأخ نظر الفريابي فالرجل يعمل وربما أن ترى وغيرك مالايراه الآخرون فالرجل ليس بمعصوم وكل يخطأ ولقد عشت معه قصة حدثت أرويها حتى تعرف قيمة هذا الرجل لقد زرته يوما من الأيام وجاء الكلام على بعض أعماله وكان كتاب"منار السبيل" فأخبته أن الشيخ محمد عيد العباسي قد عمله وطبع فأوقفني على نسخ الشيخ وهي عليها تحقيقاته وملاحظاته وكان أن سألني هل تعرف الشيخ قلت نعم فذهبنا لزيارت في منزله وهو لايعرفه وعرض عليه نسخته التي كتب عليها اللاحظات ولاأستطيع حصرها وعليك أن تدقق لتعرف كم هي وتقبله الشيخ محمد بصدر رحب وشكره وهذا مثال مادار بينهما وطبعا الكتاب طبع ولم يبين الشيخ رحمه الله أي ملاحظات
أما ياأخي أن تتكلم بدون بينة ثم تنصب نفسك ناقدا إذا كان عنك بينة فأظهرها وماعليك أن تقارن بيت تحقيقاته في منار السبيل وبين ماطبع من كتب لتحقيق الكتاب لترى وتقف على الفرق وبالنسبة لفتح الباري فسوف يكون بإذن الله في موضع أسأل الله أن يتمه على خير وأسأل الله له السداد والتوفيق

عبدالإله الشايع
05-07-03, 12:23 PM
الذي أعرفه عن الشيخ أبو قتيبة نظر محمد الفريابي أنه طالب علم جاد ، وهو متخصص في علم الحديث ، وقد أخرج الكثير من الكتب التي اتضح فيها مدى علم الرجل وتمكنه ، وجده واجتهاده في جمع النسخ الخطية وخدمة الكتب خدمة علمية متكاملة من حيث التخريج والتعليق وما إلى ذلك ، وأكبر دليل على صحة هذا الكلام أن كثيراً من الكتب التي أخرجها الشيخ نظر هي أفضل الطبعات الموجودة ومن أمثلة ذلك :
- تدريب الراوي ، طبعة الشيخ نظر هي أفضل طبعة .
- منار السبيل ، طبعة الشيخ نظر هي أفضل طبعة للمنار وهي بتقديم الشيخ العلامة عبدالله بن عقيل .
- النكت على عمدة الأحكام ، تقديم الشيخ عبدالله السعد .
- الأربعين النووية .
وغيرها من الكتب .

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

أبو محمد الموحد
05-07-03, 01:59 PM
الأخ نظر وفقه الله محقق جاد، لكنه في تحقيقاته يسرق في البعض كما سرق جهد شيخنا عبدالعزيز الطريفي في التحجيل ففرغه في تحقيقه على المنار في طبعته الثانية ..

والطريفي من أهل التواضع والبعد عن الخصومة، وأشد حياء من العذراء في خدرها، ولو كان غيره لصار لنظر شيئاً آخر، ، أعرف هذا جيداً ..

والتفاصيل طويلة

ومع هذا لا يمنع من أن توصف أعماله بالجيدة

عبدالرحمن بن خالد
07-07-03, 03:12 PM
السلام عليكم

أيها الإخوة منذ فترة وأنا أتابع الكتب التي حققها الأخ الفاضل نظر الفاريابي
وحقيقة وجدت أن الرجل يعمل على الكتب مجهودا قل نظيره بين المحققين المعاصرين فتحقيقه لكتاب (عمدة الأحكام) ومقابلته على سبع نسخ خطية
وتقديم الشيخ عبدالله السعد لهذا الكتاب الذي قل أن ترى طبعة جيدة له مع كثرة الطلب عليه
أعطتني إشارة واضحة على الجهد الذي يبذله الأخ ابوقتيبة وفقه الله
وللعلم ، فإن له من التحقيقات لبعض الكتب ماكان الأفضل بين التحقيقات الموجودة لنفس الكتاب ومنها:
- كتاب عمدة الأحكام بتقديم الشيخ عبدالله السعد ، خرجت الطبعة الثانية.
- كتاب تدريب الراوي ، وهي الأفضل ، ويليها الطبعة التي حققها ابومعاذ طارق عوض الله محمد وتتميز الثانية بإضافة( المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي ) للمحقق.
- كتاب النكت على عمدة الأحكام للزركشي الشافعي ، وأعتقد أنها الوحيدة ، وأثنى على الكتاب الشيخ عبدالرحمن المحمود .
- كتاب منار السبيل ، بتقديم الشيخ عبدالله بن عقيل ، ولا أظن أحد يجهل تميز هذه الطبعة عما سبقها . وأعتقد أن آخر طبعة هي الخامسة.

- وآخر ماخرج من تحقيقاته المميزة كتاب(الأربعين النووية) وخرج في طبعة أخرى للدروس العلمية. .... ملاحظة: كنا نتمنى أنه لم يضف الرد على سمير الزهيري ملحقا بهذه الطبعة لاسيما أنها للمبتدئين من طلبة العلم.

- وله كتب أخرى عديدة جدا .

- سيخرج قريبا بتحقيقه إنشاء الله (فتح الباري بشرح صحيح البخاري)
ولعله تكون كما عودنا جزاه الله خيرا هي الأفضل، وقد أخبرني عن عمله على الكتاب ومميزاته عمن سبقه ، فمنها:
- اعتماده على طبعة بولاق . وكفاها ميزة فقد أشرف على تلك الطبعة طلبة علم أكفاء ، مع محاولته الحصول على مخطوطة كاملة للفتح ولكن غلاء ثمنها حال دون ذلك .
- إثباته للإحالات التي أحال إليها ابن حجر وقد بلغت -كما قال لي بنفسه- 17000 إحالة ، فحدد الموضع المحال إليه بالجزء والصفحة.
- مقابلته للمقدمة (هداية الساري) على أربع نسخ خطية.
- أكمل التعليقات بعد العلامة ابن باز رحمه الله ، فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله من المجلد الرابع إلى آخر الكتاب.
- ذكر في الهامش مكان المكتوب في الطبعة السلفية (أو بولاق، لست متأكدا) ليستطيع من عنده طبعة مختلفة الرجوع إليه بسرعة.
- ستكون على ورق أصفر فاخر لتعطي هذا الكتاب قيمته المرموقة.

- وغيرها كثير لكن هذا ماأتذكره من مميزات هذه الطبعة.


وليترقب الإخوة تحقيق ابي قتيبة لكتابي المحرر لابن عبدالهادي ، وبلوغ المرام لابن حجر ، الذي هو في مراحله الأخيرة ، مع دراسة وافية لمنهج الإمامين في الحكم على الحديث واعتماد ابن حجر كثيرا على أحكام ابن عبدالهادي على أحاديث المحرر.



ولكن :
نصيحة: لانريد أيها الأحبة أن يكون بيننا هذا الخلاف فهناك من المحققين السيئين من لم يذكر في هذا المنتدى ولله الحمد ولكن هؤلاء مجتهدون بين أجر وأجرين.

وجزاكم الله خيرا

من عنده فائدة فليفد وإلا فليصمت مأجورا.

محمد بن يوسف
18-07-03, 01:06 AM
الحمد لله رب العالمين.
وبعد؛
أخي الحبيب (عبد الرحمن بن خالد) -وفقه الله-
لقد لفت نظري في كلامك السابق كتابتك جملة "إن شاء الله" هكذا "إنشاء ..."، وهذا خطأ عقدي كبير، أعلم -واللهِ الذي لا إله إلا هو- أنك لا تقصده، بل ربما لا يخطر على بالك أصلا! وربما يكون سبق قلم، غفر الله لك.
فجملة "إن شاء الله" تفيد تعليق الكلام على مشيئة الله -سبحانه وتعالى" أو التبرك حسب السياق أو مقصود الكاتب. و"إنْ" أداة (حرف) من أدوات الشرط ، و"شاء" فعل ماض ، و"الله" لفظ العظيمة.
بينما جملة "إنشاء ..." : "إنشاء" مصدر من الفعل الرباعي أنشأ، فتصير الجملة -عياذًا بالله- أنشأ ينشىء إنشاء ؟؟؟ نسأل الله المغفرة.
فانظر؛ لقد انقلب المعنى رأسًا على عَقِب بمجرد ربط أداة الشرط "إن" بالفعل الماضي "شاء" ، فتحولت الجملة من "أسلوب شرط" إلى جملة إسمية.
وهذا واضح بمجرد التأمل.
ولقد لفت نظري في هذا المنتدى المبارك غير واحد يكتبها بالطريقة الثانية الخاطئة، والله المُستعان.
-------------------------
إخواني الأفاضل -حفظهم الله-
هل هناك فروق بين طبعة «تدريب الراوي»/ بتحقيق (نظر الفريابي) -حفظه الله- التي نشرتها "دار طيبة" وتلك التي نشرتها "دار الكوثر" ؟!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عبدالرحمن بن خالد
20-07-03, 12:11 AM
أخي : ( محمد بن يوسف )
جزاك الله خيراً على هذا التنبيه وبارك فيك ،
وسوف أتنبه له ( إن شاء الله ) في مايأتي من كتابات إن شاء الله

وهو ليس سَبْقَ قلمٍ كما قُلت أنت بل هو سبق لوحة مفاتيح.

وجزاك الله خيرا على حسن ظنك.

الرايه
09-11-05, 12:12 AM
صدر حديثاً

ننن فتح الباري لابن حجر
بعناية: نظر الفاريابي
انظر التعليق رقم (31) على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=225647#post225647

ابو سعد الحميّد
09-11-05, 09:27 AM
الأخ عبدالرحمن خالد / بالنسبة لتعليقات العلامة الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله لم تكون من المجلد الرابع إلى آخر الكتاب بل على الكتاب كامل مع إبقاء تعليقات العلامة الكبير عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأما بالنسبة للإحالات فهي على الطبعة السلفية .

حرر من قبل ## المشرف ##

أبو فهر السلفي
09-11-05, 05:09 PM
بالنسبة لتحقيق الشيخ نظر لمنار السبيل فقد كنت أعمل على تحقيق الكتاب نفسه وكان اعتمادي على طبعته والحقيقة أنها متقنة ،ولكن وقع فيها أخطاء مؤثرة ولا يستهان بها وقد ذكرت ذلك حتى لا يغتر إخواننا بإتقانها فيظنوها مبرأة من العيوب وجل من لا عيب له.

ومن ذلك (1/256) السطر 2 ذكر قول مرعي (لكن تجب على البعض بقدر ملكه) أي الزكاة والصواب: المبعض.

(1/361) السطر4 (انكسر بغية فعل آدمي)والصواب:بغير.

(2/463) السطر 1 (وقيمة متقوم) والصواب: أو

(2/623) السطر 2 (بفهما أو رجلها) و الصواب:بفمها

وهذا فقط على سبيل المثال لضيق وقتي وبعض هذه الأخطاء مما لا حيلة للمحقق في دفعه بل هي طباعية والعيب فيها على المراجع ولا أدري هل يراجع الشيخ نظر أعماله بنفسه أم لا..

الرايه
09-11-05, 10:08 PM
شكراً لك أبا فهر.

عندي الطبعة الاولى (عام 1418هـ) من تحقيق الاخ نظر الفاريابي لمنار السبيل، في ثلاثة مجلدات.

وفي المجدل الاول صفحة 236 - آخر كتاب الجنائز

ننن هناك سقط في طبعة الاخ نظر الفريابي قرابة نصف صفحة !

والكلام الساقط موجود في الطبعات الأخرى للكتاب

انظر طبعة مكتبة المعارف 1/174-175 (الطبعة الثانية 1405هـ اعتنى بها: عصام القلعجي)

وطبعة المكتب الاسلامي -الاصدار الجديد(عام1421هـ) الذي في مجلد واحد ، صفحة 159-160

ففي طبعة الاخ نظر الفريابي ينتهي كتاب الجنائز عند الآية الكريمة من سورة النساء (واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها)

ولاادري هل تم تدارك السقط في الطبعات اللاحقة للكتاب ام لا؟

أبو فهر السلفي
09-11-05, 10:54 PM
نعم أخي الحبيب تم تدارك السقط وهو في الطبعةالسابعة (1/252-253)

عبدالله بن عبدالرحمن
19-06-08, 10:23 PM
تحقيقات نظر أليس فيها نظر؟

رمضان عوف
20-06-08, 04:13 PM
بارك الله فيك
ننتظر منك ماليس فيه نظر
كل جهد بشري يعتريه نقص ولو جاء الإمام البخاري في هذا الزمان لخرج عليه البهاليل يطلبون منه التوقف
وهذه حقيقة ينبغي أن نسلم لها ورغم ذلك نقول
« هذا خالي ، فليرني امرؤ خاله »

أبو الربيعة
21-06-08, 01:18 AM
اتقوا الله
هذا من الغيبة !!!!
من كان له نقد لتحقيقات الشيخ الفاريابي فليكتب بعلم أو يسكت !!!!
قد لبس الشيطان على بعض الإخوة فدخلوا في الحرام الغيبة