المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ملاحظات على الإجازات


حسام الدين الكيلاني
24-12-05, 03:22 AM
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وأزواجه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد :
اعلم هداني الله وإياك إلى كل خير ، أن الإجازة من حيث مصطلح الحديث جائزة ، وقد تحدث عنها العلماء في كتب المصطلح بشكل مطوَّل ، لكن الخلف من هذه الأمة حوروها عن مقصدها وتوسعوا فيها توسعاً كبيراً وزادوا فيها بل وأدخلوا فيها ما ليس منها .
فترى اليوم من جمع كتاباً في الأسانيد والمسلسلات المتصلة بعلماء الحديث وكتب الحديث وغيرها بأسانيد عن رجال ربما فيهم المجاهيل ، وربما في السند انقطاع وغيره ، ومع ذلك فهو لا يدري ولا يعرف شيئاً من مصطلح الحديث بل ولا يحفظ بعضاً من أحاديث رسول الله صصص اللهم إلا المسلسل بالأولية .
لكنني إن كتب هذا فلا يعني أبداً أن العيب في هذه الإجازة أو في أنواعها ، بل العيب كل العيب في طالب هذه الإجازة وهو جاهل بمضمونها و لا يدري أي أمانة قد أُنيطت بكاهله ، ولا يحفظ شيئاً من حديث رسول الله صصص ، ومع ذلك يقول ( أنا مجاز بالحديث الشريف ) .
بل والعجب العجاب من مجاز بصحيح البخاري وهو لا يدري شروطه ، أو مجاز بصحيح مسلم وهو لا يدري شرطه ، أو مجاز بأحاديث الترمذي وهو لا يدري مصطلحات الإمام ، أو مجاز بالموطأ وهو لا يدري مراسيله ، أو .... إلخ .
فأي فضل لهذا المجاز المسكين, وأي صدق في دعواه .
لذلك نهيب بطالب الإجازة ، أن يرجع أولاً لكتاب الله تعالى ، ثم لأحاديث رسول الله صصص ، فيحفظهما ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ، فإن تشبع من ذلك ، نال هذه الإجازة عن جدارة وأمانة .
هذا وأصلي وأسلم على سيدي رسول الله وعلى آله أجمعين .

أبو الحسن العسقلاني
24-12-05, 09:18 AM
سلامنا لاأهل الشام

أبو هاشم الحسني
24-12-05, 01:29 PM
جزاكم الله خيراً

شيخنا الحبيب

ماجد بن محمد المدرس
24-12-05, 03:39 PM
الأخ الفاضل و الشيخ الكريم الكيلاني حسام الدين
جزاك الله خير الجزاء و لكن (يا ليت قومي يعلمون )ويا ليتهم يفهمون خصوصا أن الإجازة تكون مشروطة بتحقيق (الشرط المعتبر عند أهل الحديث و الأثر ) و لا يدري المسكين حين يتباهى بلباس زوره أن إجازته باطلة لانتفاء شرطها و هو أول العالمين بذلك هذا إن كان جهله بسيطا
فجزاك الله خيرا على النصيحة

زكرياء توناني
02-01-06, 10:27 PM
جزاكم الله خيرا ، شيخنا المسند حسام الدين الكيلاني ، و لا تنسني شيخَنا الفاضل ، فإني في انتظاركم .

فيصل الخريصي
23-01-06, 10:59 AM
وفق الله الجميع

وأسأل الله العظيم ان يجزي الشيخ الكيلاني خير الجزاء

أبو الحجاج علاوي
07-04-11, 05:25 PM
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وأزواجه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد :
اعلم هداني الله وإياك إلى كل خير ، أن الإجازة من حيث مصطلح الحديث جائزة ، وقد تحدث عنها العلماء في كتب المصطلح بشكل مطوَّل ، لكن الخلف من هذه الأمة حوروها عن مقصدها وتوسعوا فيها توسعاً كبيراً وزادوا فيها بل وأدخلوا فيها ما ليس منها .
فترى اليوم من جمع كتاباً في الأسانيد والمسلسلات المتصلة بعلماء الحديث وكتب الحديث وغيرها بأسانيد عن رجال ربما فيهم المجاهيل ، وربما في السند انقطاع وغيره ، ومع ذلك فهو لا يدري ولا يعرف شيئاً من مصطلح الحديث بل ولا يحفظ بعضاً من أحاديث رسول الله صصص اللهم إلا المسلسل بالأولية .
لكنني إن كتب هذا فلا يعني أبداً أن العيب في هذه الإجازة أو في أنواعها ، بل العيب كل العيب في طالب هذه الإجازة وهو جاهل بمضمونها و لا يدري أي أمانة قد أُنيطت بكاهله ، ولا يحفظ شيئاً من حديث رسول الله صصص ، ومع ذلك يقول ( أنا مجاز بالحديث الشريف ) .
بل والعجب العجاب من مجاز بصحيح البخاري وهو لا يدري شروطه ، أو مجاز بصحيح مسلم وهو لا يدري شرطه ، أو مجاز بأحاديث الترمذي وهو لا يدري مصطلحات الإمام ، أو مجاز بالموطأ وهو لا يدري مراسيله ، أو .... إلخ .
فأي فضل لهذا المجاز المسكين, وأي صدق في دعواه .
لذلك نهيب بطالب الإجازة ، أن يرجع أولاً لكتاب الله تعالى ، ثم لأحاديث رسول الله صصص ، فيحفظهما ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ، فإن تشبع من ذلك ، نال هذه الإجازة عن جدارة وأمانة .
هذا وأصلي وأسلم على سيدي رسول الله وعلى آله أجمعين .

ألله أكبر
جزاكم الله خيرا شيخنا

أشرف بن عيد المنياوي
09-04-11, 09:59 PM
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وأزواجه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد :
اعلم هداني الله وإياك إلى كل خير ، أن الإجازة من حيث مصطلح الحديث جائزة ، وقد تحدث عنها العلماء في كتب المصطلح بشكل مطوَّل ، لكن الخلف من هذه الأمة حوروها عن مقصدها وتوسعوا فيها توسعاً كبيراً وزادوا فيها بل وأدخلوا فيها ما ليس منها .
لذلك نهيب بطالب الإجازة ، أن يرجع أولاً لكتاب الله تعالى ، ثم لأحاديث رسول الله صصص ، فيحفظهما ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ، فإن تشبع من ذلك ، نال هذه الإجازة عن جدارة وأمانة .
هذا وأصلي وأسلم على سيدي رسول الله وعلى آله أجمعين .


جزاكم الله تعالى خيرًا
وأحسن الله تعالى اليكم

داود المصري
10-04-11, 05:49 PM
ورب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه ليس بفقيه

أرى أن ما نشاهد في أيامنا هو عين ما حدث في زمن الرواية: نقرأ في كتب الجرح والتعديل وكتب التاريخ عن مجالس التحديث عند السلف وكثرة الحاضرين ثم لا تجد الثقات يروون إلا عن قلة من هؤلاء الحاضرين، لأن أكثر من يحضر إنما حضر وسمع الأسانيد ولم يضبط الأحاديث وربما اختلط عليه الحابل بالنابل.
استفدت من المجالس التي تعقد اليوم أني بدأت أفهم وقوع التدليس عند هؤلاء العلماء الأجلاء من القرون الأولى.

ولكن الضبط نوعان: ضبط الكتاب وضبط الصدر، فلا يشترط ضبط الصدر لصحة الرواية ويبقى التشدد في ضبط الكتاب، وقلما تجده اليوم، والذي أراه في بعض المجالس أن الضبط منتف تماما، وإن كان مجلس سماع، لأن المسند لم يسمع أو سمع من شيخه وشيخه لم يسمع. وبعضهم يكتفي بالسماع المجرد دون ضبط ما يروي فضاع السماع كله فصار لفظا لا يحمل معنى.
والله المستعان.

أبو ذر عبد الله السلفي
16-06-11, 12:24 AM
جزاكم الله كل خير شيخنا الحبيب وفرج كربكم آمين

قَلَّت الكلمات و عَظُمت المعاني .

ناجي الدوسري
16-06-11, 02:08 AM
بل والعجب العجاب من مجاز بصحيح البخاري وهو لا يدري شروطه ، أو مجاز بصحيح مسلم وهو لا يدري شرطه ، أو مجاز بأحاديث الترمذي وهو لا يدري مصطلحات الإمام ، أو مجاز بالموطأ وهو لا يدري مراسيله ، أو .... إلخ .


بارك الله فيك أخي الحبيب

أبو أحمد خالد الشافعي
17-06-11, 09:58 PM
جزاكم الله خيرا جميعا
وعلى طالب العلم أن يهتم أولا بالقراءة والسماع من الشيوخ فضلا عن الملازمة والجلوس عند ركبهم
ثم بعد ذلك عليه أن يبحث عن الإجازة الخاصة أو العامة
والله تعالى أعلم