المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بيان بالكتب التي لم يتمَّها مؤلفوها ، وأت 


ابن المنذر
11-03-03, 08:35 AM
هناك كتب مهمة شرع مؤلفوها في تأليفها ، ولم يتموها ، لسببٍ أو لآخر . وقد خطر على بالي عرض تلك الكتب لا سيما فيما يتعلق بالعلوم الشرعية ،،،،، وهي كثيرة .

وطالب العلم بحاجة إلى معرفتها، حتى لا ينسب قولاً لمؤلِّف، وهو ليس من تأليفه .


لذا أرجو من الإخوة المشاركة الجادة في هذا الموضوع، لأنه يهم جميع طلاب العلم،،،،، ولا بأس من ذكر السبب في عدم إكمال المؤلف إنْ تيسر ،،،،،،،،،

وإلى أول مشاركة ،،،،،،،،،، ابتدئ هذا الموضوع .


ملحوظة = إن كان الموضوع قد سبق طرحه ، فلا بأس من ذكر الرابط ، مع المواصلة الجادة في هذا العمل، أسأل الله جلا وعلا أن يفيد الجميع .

ابن المنذر
11-03-03, 08:41 AM
· المجموع شرح المهذب : ألفه الإمام النووي ، وانتهى عمله إلى أول المعاملات ، حتى وافته المنية .
ثم أكمل الشرح تقي الدين السبكي ، فكتب ثلاثة أجزاء منه ، فوافته المنية .
ثم أكمله الشيخ محمد نجيب المطيعي إلى آخره .


· طرح التثريب في شرح التقريب : ألفه الإمام زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي ، فوافته المنية قبل إكماله .
ثم أكمله ابنه ولي الدين أبو زرعة العراقي .

خالد الشايع
11-03-03, 09:00 AM
كتاب تفسير الجلالين

لجلال الدين المحلي ابتدأ بتفسير الفاتحة ثم من سورة الكهف حتى نهاية سورة الناس

وأتمه السيوطي من أول البقرة حتى نهاية سورة الإسراء

وهو كتاب حافل لولا ما فيه من المخالفات في باب الأسماء والصفات

أبو خالد السلمي
11-03-03, 09:28 AM
ومنها :
4) أضواء البيان للعلامة محمد الأمين الشنقيطي ، وصل فيه إلى نهاية تفسير سورة المجادلة ثم توفي ، فأتمه تلميذه الشيخ عطية سالم من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس
5) تفسير المنار للشيخ محمد رشيد رضا ، وصل فيه إلى تفسير قوله تعالى ( توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) ثم توفي ، فأتم الشيخ بهجت البيطار تفسير سورة يوسف ثم توقف ، ولم يتم حتى الآن


فائدة في سبب تكميل السيوطي تفسير الجلالين :
أما الجلال المحلي فلم يكمل تفسيره حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: أكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة
الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له الجلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).

أبو خالد السلمي
11-03-03, 09:36 AM
ومنها :
6) تاريخ البرقي لأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة أبو بكر البرقي من أهل برقه ‏كان ثقة ثبتًا ‏قيل إن أخاه محمدًا كان قد صنف التاريخ ولم يتمه فأتمه هو وحدث به وكان إسنادهما واحدًا ( المنتظم لابن الجوزي ج12)
7) مسودة آل تيمية في أصول الفقه تتابع على تأليفها جد شيخ الإسلام ثم والد شيخ الإسلام ثم شيخ الإسلام نفسه

أبو عمر السمرقندي
11-03-03, 10:32 AM
8- كتاب رد المختار على الدر المختار لابن عابدين ؛ المشهور بـ ( حاشية ابن عابدين ) .
وهو من كتب فقه الحنفية المعتمدة عند المتأخرين .
بل يعدُّ أوثق كتاب عندمتأخريهم .
لم يتمه المؤلف توفي عندما بلغ ( باب دعوى الهبة ) .
فأتمه ابنه بعده ، وهو محمد علاء الدين بن محمد أمين ابن السيد عابدين .

عبدالرحمن الفقيه
11-03-03, 12:36 PM
تفسير الرازي (وفيه ما فيه)
قال ابن خلكان في وفيات الأعيان(4/249) ( وله التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القرآن الكريم جمع فيه كل غريب وغريبة ، وهو كبير جدا لكنه لم يكمله ) انتهى.

فائدة:

قال الإمام الشاطبي رحمه الله في (الإفادات والإنشادات) ص 100-101
(حدثني الأستاذ أبو علي الزواوي عن شيخه الأستاذ الشهير أبي عبدالله المفسر أنه قال :
إن تفسير ابن الخطيب احتوى على أربعة علوم نقلها من أربعة كتب مؤلفوها كلهم معتزلة:
فاصول الدين نقلها من كتاب الدلائل لأبي الحسين
وأصول الفقه نقلها من كتاب المعتمد لأبي الحسين أيضا وهو أحد نظار المعتزلة، وهو الذي كان يقول فيه بعض الشيوخ : إذا خالف أبو الحسن البصري في مسألة صعب الرد عليه فيها!
قال والتفسير من كتاب القاضي عبدالجبار
والعربية والبيان من الكشاف للزمخشري) انتهى.

عبدالرحمن الفقيه
11-03-03, 12:44 PM
المعذرة !
وهمت ولم انتبه لشرط الأخ الفاضل (ابن المنذر) في موضوعه (وأتمها غيرهم)
فموضوعي السابق عن تفسير الرازي ليس على هذا الشرط .

ابن المنذر
11-03-03, 02:07 PM
الشيخ الفاضل ( عبد الرحمن الفقيه ) :

أشكرك على تعليقك الأخير ، وأخبرك بأنني قد بيَّت النية - إن شاء الله تعالى - أنه إذا انتهى الإخوة من المشاركة في هذا الموضوع ، فسأكتب موضوعاً آخر بعنوان :
(بيان بالكتب التي لم يتمها مؤلفوها، وما زالت ناقصة) .

ابن معين
11-03-03, 02:33 PM
ومن الكتب أيضاً :
_ النفح الشذي شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس ، وقف عند باب ( ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام ) وأكمل الشرح ( ولم يتمه ) العراقي ، ثم أتمه ابن العراقي وهو أبوزرعة .

_ الباهر في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين ، لأبي منصور يحيى بن علي المنجم نديم المكتفي المتوفى سنة ثلاثمائة ، ابتدأ فيه بذكر بشار ووقف في مروان بن أبي حفصة ، ثم أتمه ولده احمد . كشف الظنون (1/220) .

أبو تيمية إبراهيم
11-03-03, 04:13 PM
- و منها :
الصحائف في التفسير لشمس الدين محمد السمرقندي ، أتمه الشيخ أحمد بن محمود القرمانى الأصم المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسعمائة ( كشف الظنون 2/ 1074)
-

أبو تيمية إبراهيم
11-03-03, 05:21 PM
نهاية السول في شرح منهاج الأصول للأسنوي : جمال الدين ، يقال : إن أخاه محمد شرع فيه و أكمله جمال
الدين ( كشف الظنون 2/1879)

ابن أبي شيبة
11-03-03, 05:32 PM
وكذلك المحلى لابن حزم ، توفي قبل أن يكمله فأكمله ابنه من كتاب أبيه الآخر الإيصال .



وكذلك فتح القدير لابن الهمام في الفقه الحنفي ، لم يكمله فأكمله شمس الدين المعروف بقاضي زادة .



وكذلك التحرير شرح مسلم لابن قوام السنة ، توفي قبل أن يكمله فأكمله أبيه قوام السنة ، والظاهر أنه توفي كذلك قبل أن يكمله ، ويذكره دائما النووي بقوله : قال صاحب التحرير ، لآنه والله أعلم لا يعلم أين ينتهي كلا م الإبن وأين يبتدأ كلام الأب .


والله أعلم .

أبو عمر السمرقندي
11-03-03, 08:51 PM
رقم (16) : البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم الحنفي ( ت: 970هـ ) .
وهو من احسن شروح الكنز ؛ كما قال منصور البلسي الحنفي فيه :
على الكنز في الفقه الشروح كثيرة *** بحار تفيد الطالبين لآليا
ولكن بهذا البحر صارت سواقيا *** ومن ورد البحر استقلَّ السواقيا
وهذا الكتاب العظيم لم يتمه ابن نجيم رحمه الله ؛ بل وصل فيه إلى الكلام على الإجارة الفاسدة ، ثم أتمَّه من بعده الطوري القادري ( ت بعد :1138هـ ) ، بدأ فيه من أول الإجارة إلى آخر الكتاب .
====================================
رقم (17) : تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد ؛ للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
لم يتمه رحمه الله ؛ إذ قتل على يد إبراهيم بن محمد علي باشا ( عامله الله بعدله ) .
فوصل في مبيَّضة كتابه إلى باب ( من هزل بشيء فيه ذكر الله ) .
ووجد في مسودته إلى آخر ( باب ما جاء في منكري القدر ) .
وقد أكمل ناشر الكتاب - المكتب الإسلامي - بقية شرح أبواب الكتاب من فتح المجيد للشيخ عبدالرحمن بن حسن .

ابن المنذر
11-03-03, 09:17 PM
أخي الفاضل الشيخ ( السمرقندي ) :

بالنسبة لما ذكرته عن كتاب تيسير العزيز الحميد ، فإنه ليس على الشرط الذي سرنا عليه في هذه النافذة ، وذلك لأن الكتاب لم يُكْمَلْ حقيقةً من المؤلف نفسه ( عبد الرحمن بن حسن )،

وإنما أخذ الناشرُ من كتابه فتح المجيد ، فجعله شرحاً للأبواب التي لم يشرحها المؤلف رحمه الله . فكأن هذا دمج كتاب في كتاب .

ابن المنذر
11-03-03, 09:20 PM
· شرح الوسيط ، لابن أبي الدم المتوفى سنة 642هـ ، لم يتمه .
ثم أتمه أحمد بن محمد ابن الرفعة المتوفى سنة 710 هـ، ويقع مع تتميمه في ستة وعشرين جزءاً .
وهذا الكتاب شرح لمشكل كتاب ( الوسيط ) للغزالي .

[ ذكره الشيخ مشهور حسن في كتابه معجم المصنفات الواردة في كتاب فتح الباري ص255 ].

أبو عمر السمرقندي
11-03-03, 10:48 PM
أخي الفاضل : ابن المنذر ... وفقه الله
الأمر كما ذكرتم وتفضلتم به في التعقيب .
ومعذرةً على هذا السهو !
وجزاكم الله خيراً على فتح هذا الموضوع .

نور الدين
11-03-03, 11:26 PM
الشيخ أبوخالد السلمي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرتم تاريخ البرقي وقلتم أنه من أهل برقة فمن هم أهل برقة؟ وكتابه التاريخي ما هي الفترة الزمانية التي يتحدث عنها؟ وجزاكم الله خيرا

ابن القيم
11-03-03, 11:34 PM
أخي الفاضل عبد الرحمن الفقيه ..

لم تهم في ذكر تفسير الرازي ، لأنه قد أتمه أحد طلابه ؛ واختلف فيه من هو ..


وانظر في تحقيق ذلك والكلام عليه ( رسالة للمعلمي في هذا الخصوص ) .

البدر المنير
12-03-03, 12:17 AM
المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود للسبكي أكمله ابنه .

لكن هنا سؤال : هل السبكي هذا هو السبكي الذي كان عدوا لشيخ الإسلام ابن تيمية ؟؟؟؟؟!

ابن أبي شيبة
12-03-03, 12:40 AM
لا يا أخي السبكي هذا من المعاصرين وليس تاج الدين السبكي ولا أبيه تقي الدين السبكي الذين كانوا من أعداء شيخ الإسلام ابن تيمية .


وهو عالم مصري ولعل أحد الأخوة المصريين في هذا المنتدى يعطيك ترجمة عنه ومتى توفي .

ابو الوفا العبدلي
12-03-03, 08:55 AM
توفي السبكي صاحب المنهل المورود في منتصف القرن الرابع عشر .

أبو خالد السلمي
12-03-03, 10:07 AM
محمود بن محمد بن أحمد خطاب السبكي المصري (المتوفى 1352هـ)

عالم مصري ، هو مؤسس الجمعية الشرعية ، وهي جمعية إسلامية يتبعها آلاف المساجد في شتى أنحاء قرى ومدن مصر .
وكان له دور كبير رحمه الله في مقاومة الاحتلال الإنجليزي ، وفي الأعمال الإغاثية الخيرية .
من مؤلفاته ( الدين الخالص ) تسعة مجلدات و ( المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود )ولم يكمله فأكمله ابنه أمين محمود خطاب في تكملته المسماة فتح الملك المعبود
هذا وقد قال الشيخ عبد العزيز الطريفي في لقائه مع الملتقى :
وأما شروح أبي داود فأنفسها المنهل العذب المورود للسبكي ولم يتمه ثم شرح ابن رسلان وكتاب عون المعبود اهـ
قلت : إلا أنه رحمه الله كان فيه أشعرية وتصوف عفا الله عنه
وانظر هذا الرابط فيه مزيد من المعلومات عنه
http://www.islam-online.net/arabic/daawa/2003/01/article02.shtml

عبدالرحمن الفقيه
13-03-03, 03:11 PM
جزاك الله خير أخي الفضل ابن القيم
وقد رجعت إلى رسالة الشيخ المعلمي رحمه الله بعنوان (بحث حول تفسير الرازي) وهي ضمن مجموع له ، وهو بحث محرر جدا
وقال في نهاية البحث
(الأصل من هذا الكتاب وهو القدر الذي هو من تصنيف الفخر الرازي وهو من أول الكتاب إلى آخر تفسير سورة القصص ، ثم من الصافات إلى آخر تفسير الأحقاف ، ثم تفسير سورة الحديد ةوالمجادلة والحشر، ثم من أول تفسير سورة الملك إلى آخر الكتاب، وما عدا ذلك فهو من تصنيف أحمد بن خليل الخولي ، وهو من التكملة المنسوبة إليه، فإن تكملته تشمل على زيادة على ما ذكر تعليقا على الأصل ، هذا ما ظهر لي والله أعلم) انتهى.

أبو مهند النجدي
10-07-05, 03:39 AM
جزيتم خيراً

أبوعبدالرحمن الدرعمي
10-07-05, 07:39 AM
للباحث الأستاذ محمد خير رمضان يوسف كتاب ماتع اسمه " معجم المؤلفين المعاصرين في آثارهم المخطوطة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم " طبع فى جزئين عن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض
ومما قاله في مقدمته :
" وقد حاولت أن أجمع معلومات وأمثلة ... وكانت النتيجة هائلة ومفزعة ! القليلُ منها جدًا موجود فى مظانها فى المكتبات ، والكثير منها عند الورثة من غير اعتناء بها ، أو عند أصحاب السطوة من الأقرباء ، فلا يطلعون عليها أحدًا ، ولا يسمحون بمعرفة شيءٍ عنها . أو أنها صارت في حِمى "الأرصفة" في دفاتر ممزقة صفراء ، تُباع أو لا تباع ! أو هي عند تجار الكتب وعشاق المخطوطات ، يحبسونها إلى حين "نضوج" قيمتها ، بل " يخنقونها" دون نظر إلى قيمتها العلمية وتأثيرها لو نشرت ... والكثير من هذه الآثار مفقودة أصلًا ، لا يعرف خبرها ، ولا يهم الورثة أمرها .
وأحسب أن ما يبقى من بعض هذه المخطوطات هى أحكم وأثبت مما طبع منها ، فهى قد كُتبت فى آخر العمر ، ويكون فيه المؤلف ذا خبرة ودراية أكثر ، واطلع واختار وكتب بعناية وجهد اكبر ، وبقيت مخطوطة لمفاجأة الموت . أو أن مؤلفًا اختار أن يقدم جهدًا واحدًا مميزًا ، فبقى سنوات طويلة مع كتابه ، وأتمّه أو لم يتمه ولم يمهله العمر لطبعه.
" ا.هـ .
فهل من مشمر ؟!

أبوعبدالرحمن الدرعمي
18-07-05, 06:55 AM
للرفع ... رفع الله قدر كاتبه

أبو زكريا الطائي
28-07-05, 06:59 AM
السلام عليكم ي أخوتي الكرام,
يقول الغماري المبـ.... في الجواب المفيد: " أما محمود الخطاب السبكي فرجل مبتدع ضال (وكلام لا يقال) .......وما سمع بلفظ الحديث ولامعناه, فضلا عن أن يكون طالب حديث, فضلا عن محدث, وهو معروف بالجهل بين علماء الأزهر, ولقد أمرته المشيخة في سنة تبكيتا به بقراءة منهاج البيضاوي في الأصول, فذهبت لسماعه فكان لا يعرف ما يقول, وفي كل ربع ساعة يقول للحاضرين استغقروا عشرة, ثم بعد مدة يقول صلوا على النبي عشرة. ولإذا سأله سائل وألح عليه بصق في وجهه ولعنه, وربما ضربه بالنعال الذي في رجله. وحضرته مرة في سنن النسائي فصار وهو جالس على الكرسي بلحيته البيضاء يحكي للحاضرين كيفية العروس ليلة العرس وما تصنعه من غنج ونحو ذلك....؟
أما شرح سنن أبي داود فانا أعلم الناس به, فإنه ما كتب منه حرفا واحدا؛ منير الدمشقي رجل تاجر وكان انضم ألى جمعيتهم (وهي ...كما تعرفون) لأخذ النقود من صندوقهم فلما شرع يسرد في زاويته سنن أبي داود, وكان شرحه عون المعبود المطبوع في الهند مفقودا, أشار عليهم منير بطبع شرح العيني على أبي داود لينتفع هو بالطبع. فاختار بعض أتباعه أن يكون الشرح باسم شيخهم, فانبرى ثلاثة منهم, فكانوا يذهبون لدار الكتب فينسخون شرح العيني, ثم يأتون إلى الجمعية فيزيدون فيه زوائد من عون المعبود, وينقصون فيه منه ما لا فائدة لهم فيه, ويطبعون باسم الشيخ, وكان بعضهم أراد أن يسنعين بنا في ذلك..." ا.هـ.
وله تكملة في جرحه بغير ما ذكر, فما تعليقكم أيها الإخوة الأفاضل, وهل يؤخد منه هذا, أم أنه من باب رواية المبتدع فيما لا يؤخذ عنه لأنه كان معاديا للشارح خاصة وقد نسبه فيما بعد لمن سماهم هو بزعمه الوهابي؟. وأيضا هل يؤخذ بتجريح القماري عموما في أهل هذا العصر أم ي ينظر البته في كلامه في هذا الباب؟ أو هي من باب كلام الأقران بعضهم في بع؟..

فوزان مطلق النجدي
15-08-05, 02:22 AM
· شرح الوسيط ، لابن أبي الدم المتوفى سنة 642هـ ، لم يتمه .
ثم أتمه أحمد بن محمد ابن الرفعة المتوفى سنة 710 هـ، ويقع مع تتميمه في ستة وعشرين جزءاً .
وهذا الكتاب شرح لمشكل كتاب ( الوسيط ) للغزالي .

[ ذكره الشيخ مشهور حسن في كتابه معجم المصنفات الواردة في كتاب فتح الباري ص255 ].

هناك خلط يا أخي شرح مشكل الوسيط لابن ابي الدم مطبوع مع الوسيط طبعة دار السلام.
وهو شرح كما يتضح من اسمه لبعض مسائل الوسيط.
أما كتاب ابن الرفعة فهو من أعظم كتب الشافعية شرح الكتاب كاملا.ابتدأ فيه ابن الرفعة من كتاب البيع الى اخر الكتاب ثم بدا بكتاب الطهارة وتوفي عند باب الامامة في الصلاة ويقع مخطوطا في ستة وعشرين مجلدا في مكتبة احمد الثالث باستانبول ثم اتمه احد تلاميذه ويقال ان ابن الرفعة اوصاه بذالك الى اخر العبادات في مجلدين ايضامخطوطة بمكتبة احمد الثالث. انظر فهرس مخطوطات جامعة ام القرى

فوزان مطلق النجدي
15-08-05, 02:24 AM
كتاب الابهاج شرح منهاج البيضاوي في الاصول بدأ فيه التقي السبكي الاب ثم اكمله ابنه تاج الدين السبكي وكذلك شرح المنهاج الفرعي للنووي لتقي الدين السبكي ثم اكمله ابنه بهاء الدين ثم ابن خطيب الدهشة

محمد المبارك
17-04-07, 01:51 PM
للرفع

عبدالله الوائلي
17-04-07, 02:29 PM
ماشاءالله بارك الله فيكم وجزيتم خيرا..

رأفت مجاهد التميمي
13-10-10, 09:13 PM
كتاب المسودة
الذي سمي بذلك لأن ثلاثة من آل تيمية تتابع على تأليفه دون إكماله فتركوه مسودة، وهم: عبد السلام مجد الدين بن تيمية (ت652ﻫ) جد شيخ الاسلام (الأعلام للزركلي4/6)
ثم ابنه شهاب الدين عبد الحليم (ت682ﻫ)والد شيخ الاسلام
شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية (ت728هـ)
ثم قيض الله لهذه المسودات أحد تلاميذ شيخ الإسلام ـ وهو أحمد بن محمد الحراني (745ﻫ) ـ فجمعها ورتبها وبيضها وميَّز بعضها عن بعض: فما كان لشيخه قال فيه: "قال شيخنا" يقصد شيخ الاسلام
وما كان لوالد شيخه قال فيه: "قال والد شيخنا"، يقصد والد شيخ الاسلام
وما كان لصاحب الأصل مجد الدين (جد شيخ الاسلام)تركه مهملاً .
للأمانة العلمية هذا الكلام مأخوذ بتصرف بسيط من ###

رأفت مجاهد التميمي
13-10-10, 09:20 PM
الأخوة طلبة العلم
انتبهو من الخلط بين حافظ الدين عبد الله النسفي ت 710هـ وبين نجم الدين عمر بن محمد النسفي ت537هـ
اثناء توثيق الاقوال وعزوها لاصحابها
حافظ الدين النسفي هو صاحب التفسير المشهور(مدارك التنزيل) وله ايضا كنز الدقائق في الفقه الحنفي
اما نجم الدين النسفي فهو صاحب كتاب العقائد وله تاريخ بخارى
لقد وجدت ترجمتهما متشابه لدرجة كبيرة لذلك احببت ان افيد طلبة العلم بذلك ومن اراد الاستزادة فليراجع ترجمتهما في كتاب الاعلام للزركلي المجلد الرابع ص 64
المجلد الخامس ص 60
وقد نبه لذلك الزركلي بقوله عند ترجمة نجم الدين((وهو غير النسفي المفسر،عبد الله بن أحمد))5/60

أبو معاذ الفنجري
20-11-11, 12:01 PM
اختلف العلماء في كتاب العين للخليل بن أحمد فذكروا ـ مما ذكروا ـ أن الخليل ألف شرع في العين ثم أكمله الليث

أبو معاذ الفنجري
20-11-11, 12:06 PM
اختلف العلماء في كتاب العين للخليل بن أحمد فذكروا ـ مما ذكروا ـ أن الخليل ألف شرع في العين ثم أكمله الليث وقيل أكمله تلميذه النضر بن شميل

أبو معاذ الفنجري
20-11-11, 12:06 PM
اختلف العلماء في كتاب العين للخليل بن أحمد فذكروا ـ مما ذكروا ـ أن الخليل شرع في العين ثم أكمله الليث وقيل أكمله تلميذه النضر بن شميل

محمد جلال المجتبى
28-11-12, 05:27 AM
فصل المقاصة في مختصر خليل من تأليف تلميذه بهرام

قائدخان
30-11-12, 01:30 PM
فتح الملهم بشرح صحيح الإمام مسلم بدأفي تأليفه شيخ الإسلام العلامة شبير أحمد العثماني وأتمه العلامة الشيخ المفتي المحدث محمد تقي العثماني نائب الرئيس في جامعة دارالعلوم وهو مطبوع في دار القلم سوريا

قائدخان
30-11-12, 01:31 PM
كتاب المسودة
الذي سمي بذلك لأن ثلاثة من آل تيمية تتابع على تأليفه دون إكماله فتركوه مسودة، وهم: عبد السلام مجد الدين بن تيمية (ت652ه) جد شيخ الاسلام (الأعلام للزركلي4/6)
ثم ابنه شهاب الدين عبد الحليم (ت682ه)والد شيخ الاسلام
شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية (ت728هـ)
ثم قيض الله لهذه المسودات أحد تلاميذ شيخ الإسلام ـ وهو أحمد بن محمد الحراني (745ه) ـ فجمعها ورتبها وبيضها وميَّز بعضها عن بعض: فما كان لشيخه قال فيه: "قال شيخنا" يقصد شيخ الاسلام
وما كان لوالد شيخه قال فيه: "قال والد شيخنا"، يقصد والد شيخ الاسلام
وما كان لصاحب الأصل مجد الدين (جد شيخ الاسلام)تركه مهملاً .
للأمانة العلمية هذا الكلام مأخوذ بتصرف بسيط من ###

بتصرف بسيط من ..............أين ؟

ابوطلحةالسلفى
30-11-12, 01:38 PM
لا يا أخي السبكي هذا من المعاصرين وليس تاج الدين السبكي ولا أبيه تقي الدين السبكي الذين كانوا من أعداء شيخ الإسلام ابن تيمية .


وهو عالم مصري ولعل أحد الأخوة المصريين في هذا المنتدى يعطيك ترجمة عنه ومتى توفي .


محمود بن محمد بن خطاب السبكى

صاحب كتاب الدين الخالص

مؤسس الجمعية الشرعية بمصر

ولد فى ستينيات القرن 19 و توفى فى ثلاثنيات القرن 20

قرأت جزء من كتاب الدين الخالص فوجته نفيسا سهلا فى الفقه

و لكن اخبرنى احد الملتزمين انه كان اشعريا

ابوطلحةالسلفى
30-11-12, 01:42 PM
شرح عمدة الفقه لابن تيمية

شرح البخارى للنووى

تفسير القاسمى للقاسمى

شرح الترمذى لاحمد شاكر وقف بعد كتاب الصلاة

تحقيق المسند لاحمد شاكر

شرح البخارى لابن رجب الحنبلى

أبو المغيرة عمرَ الأثريُ
02-12-15, 01:24 AM
للفائدة والاستزادة بارك الله في جميع المشاركين

الحملاوي
02-12-15, 03:49 PM
جزاكم الله خيرا