المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل تجوز كتابة الرواية الأدبية لشئ من أحداث السيرة النبوية؟


أبو رفيدة
11-03-06, 09:15 PM
الرواية الأدبية لها أسلوبها في شخصياتها والحبكة الأدبية ...الخ
في خضم نصرة النبي صلى عليه وسلم وتهافت القلوب لذلك طرحت قضية كتابة شئ من السيرة النبوية بإسلوب روائي ليكون أقرب وأسهل في توجيه الخطاب للغرب وهنا أطرح هذه المسألة للنقاش لبيان حكم الشرع فيها مفصلاً وهل هناك من تكلم فيها وهل إن كان ذلك جائزاً هل له ضوابط معينة......
أرجو من إخواني الشرعيين واللغويين المشاركة لأن الأمر مهم جداً
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

أبو رفيدة
13-03-06, 08:37 PM
للرفع للمشاركة
بارك الله في الجميع

ابوخالد الكويتي
08-11-06, 01:10 PM
للصوياني كتاب طبعته مكتبة العبيكان اسمه السيرة النبوية الصحيحة وقد كتبه بأسلوب قريب من أسلوب الرواية الأدبية ، فهل تكلم عليه العلماء بشيء ؟

أبو مالك العوضي
08-11-06, 02:24 PM
هذا الأسلوب مشهور جدا في كتابات المعاصرين، وسمعت الشيخ الحويني أبا إسحاق ينكر هذا الأمر ويجعله شبيها بالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم.

وذلك لأنه يتضمن رؤية الكاتب وتصويره للحدث وتحويله إلى ما يشبه الفلم، ولا يخلو هذا من إضافات وحبكات يقطع السامع المتبصر أنها لا توافق الحقيقة، فيكون داخلا في الكذب.

ويحتمل أن يدخل هذا الأمر فيما يغتفر؛ لأنه قريب من نقل الأحداث بالأشعار، وهو كثير عند أهل العلم.

معمر الشرقي
08-11-06, 04:15 PM
السلام عليكم

هذا الموضوع قد استوقفني كثيرا جدا عندما كنت اقرأ في كتب الشيخ رأفت كمال الباشا مثل صور من حياة الصحابه وكذلك صور من حياة التابعين حيث ان هذه الكتب ليست محققه تحقيقا علميا
فهل الاخوة الفضلاء في هذا الملتقي المبارك يرشدونا الي الطريقه المثلي لقرأة هذة الكتب وهل هذا الكتاب (صور من حياه الصحابه) من الكتب المقصوده بكلام الشيخ الحويني ان صح عنه
وما هو الضابط في هذه القضيه؟

وجزاكم الله خيرا

سعيد
10-11-06, 10:28 PM
قرأت كتاب محمد الصوياني بأكمله وقد إستهواني جداً وقررت أن أقرأه مرة أخرى

فبمجرد أن تفتح الصفحة الأولى ماتلبث أن تنظر إلى أسفل الصفحة حتى تصل إلى الصفحة 30

كتاب حقاً ممتع

عبد الرحمن النافع
11-11-06, 08:21 AM
في الحقيقة موضوع جدير بالاهتمام ، و مداخلتي هي

اننا في هذا الزمن محتاجين الى ان نقدم تاريخنا في قالب جديد يناسب عوام الناس والشباب

لان في تاريخنا الكثير من القصص و الغرائب و العجائب التي تظهر عظمة الاسلام و لعلي اضرب مثالا واحدا

الان الحملة شرسه على الاسلام و اهله و دائما يتهمون بالارهاب ، فلو انبرى شخص امتلك الاله العلمية و الادبيه و افرد مصنفا ادبيا عن ادب الحروب في الاسلام ، واخرجها في قالب روائي لكان له اثر كبير على الغرب ، و انا لا اقصد بالغرب الساسة الذين اخذوا على عاتقهم عداء الاسلام انما عامة الناس.

انا اعتقد المحضور هو ان تطوع الحقائق التاريخية لحبكة القصه و الروايه ، و المفترض ان يكون العكس و هو ان تطوع الحبكه للحقيقة التاريخية.

فالاولى هي التي يكون فيها الكذب .

اماكتاب الصوياني فهو من امتع كتب السيرة و قد تعهد ان لا يأتي الا بالحديث الصحيح واذا ساق الحديث جعله بين قوسين

اخيرا انا اتصور ان هذا الفن اصبح ضرورة الان!!..

.

أبو مالك العوضي
11-11-06, 03:42 PM
على العكس يا أخي الكريم

أنا أتصور ضد ما تقول تماما؛ فإننا صرنا في زمن كثر فيه اللغط والهوى والقول على الله بغير علم، وكثر تمسك أهل الجهالات والضلالات بالألفاظ التي لا تثبت والأحاديث التي لا تستقيم.

ولا يخفى عليك أن أهل العلم فضلا عن غيرهم يختلفون في الاستنباط من الأحاديث تبعا لاختلاف الألفاظ.

فصار الحرص على صحة الألفاظ وعدم الخروج عنها أولى وأحرى في البعد عن هذه الطريقة التي قد تؤدي إلى هدم الدين.

وأما قولك تطويع الحبكة للحقيقة التاريخية، فأقول لك: وما أدراك بالحقيقة التاريخية على وجهها الصحيح التام؟

والذي يظهر لمن يتتبع أمثال هذه القصص والروايات أنها تخطئ خطأ بينا في فهم الحقيقة التاريخية بسبب هذه الحبكة؛ لأن هذه الحبكة تستلزم الإضافة والرتوش كما يقولون، وهذه الرتوش أحيانا تكون مهمة جدا؛ لأنها تضع في ذهن القارئ والمستمع أن هذا ما حدث بالضبط، فيثبت في روعه أن الحدث كان بهذه الصورة، مع أن الحقيقة أن معظمه خيال في خيال!

عبد الرحمن النافع
12-11-06, 05:08 PM
ابو مالك العوضي سلام عليك ، اسمح ان اعلق على مداخلتك من خلال اربع نقاط :

1 / ان هذه الاعمال الروائية ، ليست مصادر تاريخية فيلزم من خلالها ذكر الاقوال و الرويات و الرد عليها، انما الكاتب ينظر و يبحث في الرويات و الاحادث و يربط بينها ربطا لا الحقيقة عن مقصودها ، و معروف ان العلماء يتساهلون في الرويات التاريخيه ، و المقصود الا يذكر امر شديد الضعف او موضوع او مكذوب ، وكما قلت ليست هذه الاعمال الادبيه مصادر تاريخية ، وانما هي وسيلة لتقريب و ربط العامه بتاريخهم .

2 / ان المقصود من الرويات التاريخيه هو ابراز شخصيات او مبادئ اسلامية اصيلة ، او التاكيد على اخلاق معينه ، كذلك معالحة بعض الاوضاع الاجتماعيه .

كما انه من الممكن ان تستخدم لفضح بعض التيارات و المذاهب الفاسده باسلوب سهل مشوق بسيط يقرأه كل احد فان اثره يكون اجدى و انكى ، ولعلي اسأل كم هي الكتب التي الفت عن الشيعه و الصوفية ـ مثلا ـ لكن ما اثرها على العامه ؟ كذلك نحن نعرف ان ـ مثلا ـ العلمانيين طرق و اتجاهات و احزاب و تنظيمات فلو فضحت هذه في روايه فما هو الاثر الذي سيكون عليهم .

كذلك يجب الا ننسى ان هؤلاء العلمانيين مرروا كثيرا من افكارهم عن طريق الادب و الروايه.

و لعلي احمد باكثير تجربه في هذا المجال ، وخصوصا في في روايته وا اسلاماه التي صور فيها معركة عين جالوت ، فكم هو اثر هذا العمل حتى ان الاطفال يعرفون قصة المظفر .
اقول هذا و ان كنت اختلف مع المؤلف في كثير من الامور لانه غلب العقدة على الحقيقة .

3 / اخي ابو مالك : يجب الا نحكم على الشيء من خطأ البعض في التعاطي مع هذا الفن ، انا معك ان هناك اخطأ كثيره جدا ، فارجوا ان ننظر الى الامر من الناحية الشؤعية ، وليس من اخطاء هؤلاء ، ولكل شئ له ضوابط و شروط.

4 / ساذكر لك مثالين انا ارى انهما ناجحين ... الاول : كتاب السيرة للصوياني .... اعطني رايك فيه بعد قرائته .

ضاق بي الوقت ساعود لاحقا

أبو مالك العوضي
12-11-06, 05:37 PM
كذلك يجب ألا ننسى أن هؤلاء العلمانيين مرروا كثيرا من أفكارهم عن طريق الأدب و الروايه.

نعم، أحسن الله إليك، ومنهم: جورجي زيدان رائد الرواية الإسلامية كما يزعمون!



يجب ألا نحكم على الشيء من خطأ البعض في التعاطي مع هذا الفن ، أنا معك أن هناك أخطاء كثيره جدا ، فأرجو أن ننظر إلى الأمر من الناحية الشرعية، وليس من أخطاء هؤلاء، ولكل شيء له ضوابط و شروط.

أنا لم أحكم يا أخي، وأنا أقل من ذلك، وإنما ذكرتُ وجهة نظري، وذكرتُ كذلك وجهة نظر المخالف، ولكن لو أعملنا القاعدة التي ذكرتَها فسنميل إلى جانب المنع؛ لأن الأعمال التي تحتوي على أخطاء فاحشة أكثر بمراحل من الأعمال الجيدة، وهذا لا أظنك تماري فيه؛ بدليل قولك (كثيرة جدا).



سأذكر لك مثالين أنا أرى أنهما ناجحان ... الأول : كتاب السيرة للصوياني .... أعطني رأيك فيه بعد قراءته .


لم أطلع عليه، يا ليتك تعطيني معلومات أكثر عن الكتاب.

عبد الرحمن النافع
12-11-06, 11:55 PM
ابو مالك ، سعدت بالحوار معك

قلت جورجي زيدان ..... اقول اليس عارا علينا ان يكون نصرانيا يتحدث عن تاريخينا و عن نبينا صصص ، و تترجم رواياته الى مسلسلات .... و اعتقد ان هذا بسبب احجام اهل الادب و الدين عن هذا الفن .

اما كتاب الصوياني ، فهو اربعة اجزاء في مجلدين من انتاج مكتبة العبيكان، تحدث فيها عن سيرة سيد الخلق صصص من مولده حتى وفاته باسلوب ادبي رفيع.

وبودي كذلك لو تتطلع على كتاب رجال من التاريخ للشيخ الاديب علي الطنطاوي ، وان كان هدفه هو ابراز الشخصيات الاسلاميه دون الترجمه لهم .

اخي ابو مالك : انا اؤيدك تماما ان الساحه تفتقر لهذا الفن الرائع ، وللاسف اننا اذا اتينا لنستعرض الموجود نجد انه يخص اناسا خاضوا غمار هذا الفن ليشوهوا تاريخنا و ديننا ، ولذلك ارجوا الايكون اؤلئك هم المثال الحاضر لاذهاننا حين الحكم على التجربه، ولو انبرى شخص لتحمل المسؤلية اعتقد اننا ينبغي ان نشجعه.

ذكرت لك تجربة علي احمد باكثير ، وهي تجربه اسلاميه رائدة و ان كان فيها ما فيها، ولعله يعتذر له بانه كان طليعة المقتحمين لهذا الفن فكانت له زلات .
وياليت تنظر الى روايته ( الثائر الاحمر ) التي تحث فيها عن القرامطه و نشاتهم ، وان كانت لا تخلوا من الخطأ ... ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها.


اعود للنموذج الثاني الذي كنت سأذكره .
وقد تتعجب من ايرادي لهذا النموذج ، وهي تجربه لرجل غربي كافر ، الف روايتان في نقد المسيحيه، وتعهد الا يذكر الا معلومات حقيقيه في روايته .
اثارت هذه الروايه ضجيجا كبيرا في الاوساط النصرانيه ، وطالب كثيرون بمحاكمة الكاتب ، ومنعت الروايه من الدخول الى مصر ، كما انه بيع منها مئات الالاف من النسخ وترجمت الى لغات ، وحولت الى مسلسل سينمائي ، ومنع المسلسل من العرض في عدد من الدول ، وثارت ثائرة القسس لهذه الروايه و الفت كتب في الرد عليها ، و كتب اخرى في التحقق من مصداقية المعلومات التي فيها .

في هذه الروايه عرى الديانه النصرانيه و شكك في الكتب المقدسه ، وتحدث عن تحايل القسس ومصالحهم الشخصية ، كما تحدث عن بعض العصابات السرية التي انشئت من اجل حماية هذه الديانه ـ وهي عصابات حقيقية و موجوده على ارض الواقع ـ انا اتمنى ان تقرأ هاتين الرواياتين وتنظر الى اثر الادب في الهدم و البناء ، وانا اجزم انها ستضيف اليك معلومات جديدة حول الديانة النصرانية !!..

انا اطالب بمثل هاتين الروايتين سواء في نقد الحركات و المذاهب الهدامه او في ابراز الجوانب المضيئة من تاريخنا و قيمنا الاسلاميه ..

بقي ان اذكر لك اسم هاتين الرواتين ,

1/ شيفرة دافنشي = و هي الاكثر ضجيجا و اثرا .
2/ ملائكة و شياطين .

و مؤلف هو دان براون.

ومن الكتب التي الفت لمناقشة الحقائق العلمية فيها هي :
شيفرة دافنشي ـ التحقيق ـ

امل ان تقرا او تطلع على هذه الكتب و كلها متوفرة في المكتبات ، وبانتظار ردك
وتقبل تحياتي . والسلام .

أبو الأم
13-12-06, 04:38 PM
ممن كتب السيرة النبوية على صيغة رواية
نجيب الكيلاني في مجلدين..
باسم "نور الله"


وذكر في المقدمة.. خوفه من كتابة هذه الرواية.. وطريقته في التخيل..
والقضية تحتاج الى نظر..

أبو رفيدة
12-12-07, 08:21 AM
بارك الله فيكم إخواني والكرام
والأمر يحتاج إلى نظر وتأمل حتى نخرج بثمرة
حفظكم الله ورعاكم أينما كنتم

حسين بن محمد
21-12-07, 11:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو فتح النقاش في هذا الموضوع ثانية ، لأنه يهمنا جميعا ..

الأمر لا يتعلق بالسيرة النبوية فقط ، بل يتعلق أيضا بكثير من سير الصحابة والتابعين وقصصهم ، وكذلك كثير من أحداث التاريخ ..

وكل ما قرأت يشترك في الآتي :
1- الإتيان بتفاصيل وحواشي للقصة أو الموقف ، هي من علم الغيب ، فكيف عرفها الكاتب ؟!! وهو لا شك يأتي بها لحبك القصة ..
2- عدم الحيادية أثناء السرد ؛ فهو يضفي على القصة فكره وروحه هو .. وهذا شيء طبيعي .
3- عدم التثبت - غالبا - من صحة الحدث أو عدمه .

أين الحق - بالله عليكم - إخواني ، أخبرونا .. فوالله أنا أستفهم ، ولست أستنكر ..؟؟؟


وماذا يقول إخواننا الأفاضل في مثل هذه الكتب :

سلسلة العبقريات - عباس العقاد
عبقرية محمد ، وأبو بكر ، وعمر ، وخالد ... !!!

كتب ورويات الدكتور / نجيب الكيلاني ، مثل :
سلسلة روايات إسلامية :
2- على أبواب خيبر .
3- الظل الأسود .
4- حارة اليهود .
5- الرايات السوداء .
وأيضا كتب محمد المجذوب .. مثل كتاب ( بطل إلى النار ) ، وغيرها ..

كل هذه الروايات تحكي قصصا إسلامية واقعية حدثت في بلاد المسلمين ، ولكن بصيغة أدبية ، ولو أنك جمعت أي قصة منها كحدث تاريخي فقط ستجد أنها لن تتعدى العشر صفحات ، تجد أن الكاتب جعل الرواية في أكثر من 200 صفحة !!!!!

كتب خالد محمد خالد ، ومنها - مثلا - كتاب ( رجال حول الرسول ) ، رغم أني سمعت خطبة كاملة للشيخ محمد حسان ، عن خالد ابن الوليد ، أخذها الشيخ بنصها - أو أغلب نصها - من هذا الكتاب !!! وكلنا يعرف قدر الشيخ محمد حسان وعلمه .. فهل هذا إقرار من الشيخ بجواز ذلك ؟؟ أم هناك ضوابط للأمر ؟؟

وأيضا كتب مصطفى صادق الرافعي :
مثل وحي القلم ، والذي به الكثير من الأحداث التاريخية وبعض قصص التابعين .. ولنقرأ مثلا عن توبة ( مالك بن دينار ) .. في قصته المشهورة ..
كيف صاغها الرافعي في أكثر من 17 صفحة تحت عنوان ( بنته الصغيرة ) - الجزء الأول - ..!!

أين الحق - بارك الله فيكم - أخبرونا به أو دلونا عليه .. ومن نسأل ؟؟؟؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نضال مشهود
22-12-07, 12:16 AM
هل مثل هذه الروايات تدخل في باب (القصة) أم باب (المثل) ؟

نضال مشهود
22-12-07, 02:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو فتح النقاش في هذا الموضوع ثانية ، لأنه يهمنا جميعا ..

الأمر لا يتعلق بالسيرة النبوية فقط ، بل يتعلق أيضا بكثير من سير الصحابة والتابعين وقصصهم ، وكذلك كثير من أحداث التاريخ ..

وكل ما قرأت يشترك في الآتي :
1- الإتيان بتفاصيل وحواشي للقصة أو الموقف ، هي من علم الغيب ، فكيف عرفها الكاتب ؟!! وهو لا شك يأتي بها لحبك القصة ..
2- عدم الحيادية أثناء السرد ؛ فهو يضفي على القصة فكره وروحه هو .. وهذا شيء طبيعي .
3- عدم التثبت - غالبا - من صحة الحدث أو عدمه .

أين الحق - بالله عليكم - إخواني ، أخبرونا .. فوالله أنا أستفهم ، ولست أستنكر ..؟؟؟


وماذا يقول إخواننا الأفاضل في مثل هذه الكتب :

سلسلة العبقريات - عباس العقاد
عبقرية محمد ، وأبو بكر ، وعمر ، وخالد ... !!!

كتب ورويات الدكتور / نجيب الكيلاني ، مثل :
سلسلة روايات إسلامية :
2- على أبواب خيبر .
3- الظل الأسود .
4- حارة اليهود .
5- الرايات السوداء .
وأيضا كتب محمد المجذوب .. مثل كتاب ( بطل إلى النار ) ، وغيرها ..

كل هذه الروايات تحكي قصصا إسلامية واقعية حدثت في بلاد المسلمين ، ولكن بصيغة أدبية ، ولو أنك جمعت أي قصة منها كحدث تاريخي فقط ستجد أنها لن تتعدى العشر صفحات ، تجد أن الكاتب جعل الرواية في أكثر من 200 صفحة !!!!!

كتب خالد محمد خالد ، ومنها - مثلا - كتاب ( رجال حول الرسول ) ، رغم أني سمعت خطبة كاملة للشيخ محمد حسان ، عن خالد ابن الوليد ، أخذها الشيخ بنصها - أو أغلب نصها - من هذا الكتاب !!! وكلنا يعرف قدر الشيخ محمد حسان وعلمه .. فهل هذا إقرار من الشيخ بجواز ذلك ؟؟ أم هناك ضوابط للأمر ؟؟

وأيضا كتب مصطفى صادق الرافعي :
مثل وحي القلم ، والذي به الكثير من الأحداث التاريخية وبعض قصص التابعين .. ولنقرأ مثلا عن توبة ( مالك بن دينار ) .. في قصته المشهورة ..
كيف صاغها الرافعي في أكثر من 17 صفحة تحت عنوان ( بنته الصغيرة ) - الجزء الأول - ..!!

أين الحق - بارك الله فيكم - أخبرونا به أو دلونا عليه .. ومن نسأل ؟؟؟؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وروايات باكثير الإندونيسي . ما حكمها ؟
http://www.ahlain.com/Webdata/persbakather.htm

الطالبة الصغيرة
26-05-08, 11:19 PM
بارك الله فيكم، أرجو الإفادة، فهذه المسألة مشكلة حقا، خصوصا في تقديم السيرة بهذا الأسلوب لتحبيب الأطفال والمواهقين، أرجو ممن يعرف ضوابط وأمور مساعدة أن لا يبخل بها علينا هنا، وبارك الله في صاحب الموضوع وكتابه..

وهنا سؤال خاص:
هل يُحكم على كتب الأستاذ "محمد موفق سبيمة" بأنها من هذا النوع؟ مع العلم أنها موجهة إلى الأطفال..

الطالبة الصغيرة
27-05-08, 10:23 PM
بارك الله فيكم، أرجو الإفادة، فهذه المسألة مشكلة حقا، خصوصا في تقديم السيرة بهذا الأسلوب لتحبيب الأطفال والمواهقين، أرجو ممن يعرف ضوابط وأمور مساعدة أن لا يبخل بها علينا هنا، وبارك الله في صاحب الموضوع وكتابه..

وهنا سؤال خاص:
هل يُحكم على كتب الأستاذ "محمد موفق سليمة" بأنها من هذا النوع؟ مع العلم أنها موجهة إلى الأطفال..

أرجو الاهتمام بهذا الأمر، فالأمر مشكل وملتبس فعلا..