المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حمل اقتباس الأنوار والتماس الأزهار فى أنساب الصحابة ورواة الآثار للرشاطي *** نفيس جدا


أبويعلى البيضاوي
01-04-06, 06:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي
اقتباس الأنوار والتماس الأزهار فى أنساب الصحابة ورواة الآثار
تاليف : أبي محمد عبد الله بن علي بن عبد الله اللخمي الرشاطي المتوفى سنة 542 هـ
وقد جاء الورقة 83 من المخطوط ان الكتاب هو :
اختصار اقتباس الأنوار للحافظ أبي محمد عبد الحق الإشبيلي المعروف بابن الخراط صاحب الأحكام الفقهية والمتوفى رحمه الله سنة 581 هـ
وقد طبع جزء صغير في دار الكتب العلمية 1420 هـ بتعليق محمد سالم هاشم في (117 صفحة بعنوان ((اقباس الأنوار...للرشاطي)) ويليه ((اختصار اقتباس الانوار للإسبيلي)) وهو عبارة عن مقتطفات من الكتابين وأصل الكتاب كبير كما يظهر من المخطوط فلو طبع لخرج في مجلدين او أكثر

رابط التحميل :

www.ahlalhdeeth.net\bidawy\IQTIBASANWAR.rar



بيانات المخطوط

اسم الكتاب :اقتباس الانوار والتماس الازهار فى انساب الصحابة ورواة الاثار
المؤلف:عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله الازدى
المقدمة : الكلابى روى عن على بن جميل وهلال بن العلا بن هلال الباهلى ابو عمرو ذكره ابو احمد الحاكم .
البابلتى بابلت موضع بالرى هو يحيى بن عبد الله الضحاك الحرانى البابلتى
الخاتمة : قوله من اهل اليمن انما سميت اليمن يمنا بتيمن بن قحطان الخوارج برقه يقال لها اليمانه
ملاحظات : العنوان مأخوذ من اول ورقة فى الجزء الثانى - الجزء الاول والثانى ناقصان من الاول والجزء الثانى ناقص من الاخر
رقم النسخة : -302664
عدد الأوراق: 209ورقة/ ورقات
عدد الملفات المرفقة : 1
حجم الملف :104.110 ميغا
مصدر المخطوط : موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org

ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
________________________________

الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه , وزنة عرشه , ومداد كلماته

أبو عبد الله المكي
01-04-06, 07:25 PM
جزاك الله خيرا ونفع بك وغفر لك ولوالديك

الطيب وشنان
04-04-06, 03:25 AM
جزاك الله خيرا يا أبا يعلى
و غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين

العكاشى
04-04-06, 04:04 AM
بارك الله فيك أخي الكريم

أبوعبدالله الأكاديري
05-04-06, 12:42 AM
جزاك الله خيرا



مدكور في بيانات المخطوط في داخل الملف أن المخطوط لأبي علي الغسانى الجياني الاندلسى وليس له بل هو لأبي محمد : عبد الله بن علي اللخمي الشهير : بالرشاطي (المتوفى 466هـ)

كما في (كشف الظنون) (1/81).

وجاء فيه:(.. وهو من : الكتب القديمة في الأنساب

لخصه :

مجد الدين : إسماعيل بن إبراهيم البلبيسي

المتوفى : سنة اثنتين وثمانمائة

وأضاف إليه ( زيادات ابن الأثير ) على ( أنساب السمعاني )

وسماه : ( القبس )

أوله : ( الحمد لله الذي خلق صنف البشر . . . الخ )).


جزاك الله خيرا ونفع بك وغفر لك ولوالديك

عبدالعزيز بن سعد
05-04-06, 03:22 PM
سمعت الدكتور العثيمين

أن يعمل على إخراجه

أمجد الفلسطينى
09-05-08, 05:51 PM
هل خرج الكتاب ؟؟
الرابط لا يعمل
وأنا محتاج للكتاب جدا
هل هناك رابط آخر
أرجو إصلاح الرابط

أبو الحسن الدهماني
10-05-08, 04:47 PM
جزاك الله خيراً يا شيخنا الحبيب وبارك فيك ونفع بك .

أبو مصعب اليماني
25-06-08, 03:51 AM
بارك الله في جهودكم وأثابكم الفردوس الأعلى .

مصعب الجهني
25-06-08, 11:41 PM
إلى المهتمين بالنسب أرجو إفادتي ...!

لدي كتاب
إقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار
تأليف : أبي محمد عبد الله بن علي بن عبد الله اللخمي الرشاطي الأندلسي (ت : 542هـ )

ويليه بذيله اختصار اقتباس الأنوار
تأليف : أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي, المعروف بابن الخراط (ت : 581هـ )

تحقيق : محمد علي بيضون, ووضع حواشيه محمد سالم شاهين
طبعة : دار الكتب العلمية
الطبعة الأولى, سنة : 1420هـ

الإشكال في الكتاب :
أن المحقق لم يشر إلى النسخ المخطوطة التي أخرج بها الكتاب, بل لم يتحدث عن الكتاب أصلا !
وعندما نظرت في المخطوطة التي في هذا الملتقى المبارك, وجدت أن الكتاب الذي بين يدي لا يساوي عشر ما في المخطوطة من أنساب ,

السؤال هل طبع الكتاب غير هذه الطبعة المزريه ؟

السنفراوي
29-06-08, 11:05 PM
جزاكم الله خيراوبارك الله فيكم

مصعب الجهني
07-05-09, 12:25 PM
مختصر كتاب الرشاطي في الأنساب للإمام عبد الحق الأشبيلي
لأبي محمد عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه بن خلف الرشُّاطي (ت: 542هـ)
كتابٌ اسمه :
« اقتباس الأنوار ، والتماس الأزهار، في أنساب الصحابة ورواة الآثار »
وكتبه لكم: أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري ـ عفا اللّه عنه ـ
مجلة العرب:/ ج 11و12 س 17 جماديان 1403 هـ .
قال ابنُ الأبَّارِ : لم يسبق إلى مثله، واستعمله الناس .
قال أبو عبد الرحمن : معنى استعمال الناس له أنه أقرب المراجع إليهم متناولاً يكتفون به عن الرجوع إلى مصادر الرشاطي مناولة ويعتمدونه .
وقد رَدَّ على هذا الكتاب معاصرهُ أبو محمد عبد الحق بن عطية بكتاب وصفه ابنُ الأَبَّارِ بقوله: إن عاب الرُّشَاطِيِّ بأشياءَ أوردها في تضاعيف كتابه الكبير في النسب، وأنَّ ابن عطية لم يَخْلُ فيها من تحامل وتعسُّفٍ، كان تَرْكُهَا أَوْلَى به.
وقد رد عليه الرشاطي بكتاب سماه «إظهار فساد الاعتقاد ببيان سواء الانتقاد »؛ وقد انتصر لنفسه بهذا الكتاب .

ولا أعلم لكتاب الرشاطي الأصْلِ وجوداً غير قطعة صغيرة بخزانة جامع الزيتونة بتونس؛ ووجد مختصره لمجد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن محمد البلبيسي الحنفي (ت: 802هـ) بخزانة عاشر أفندي بالأستانة ودار الكتب المصرية؛ وقد اختصر الكتاب أبو محمد عبد الحق - ابن الخراط - وكنت أتوقع أن اختصاره مفقود حتى فاجأني شيخي حمد الجاسر ـ متعنا اللّه بحياته ـ بنسخة منه سقيمة التصوير وهي جزآن في مجلد؛ وهي النسخة المحفوظة الأصل في المكتبة الأزهرية برقم 133 (مصطلح حديث)؛ وما صَدَّنِي عن التنويه بهذه النسخة إلا خطأ المفهرسين.

فقد ورد هذا المختصر منسوباً للبلبيسي في فهرس المصورات بمعهد المخطوطات.
قال المفهرس: «قيس الأنوار »: وهو مختصر «اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار » للرشاطي الحافظ أبي محمد عبد اللّه بن علي اللخمي الأندلسي ، (466هـ ـ 542هـ).لمجد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن محمد البلبيسي ، المتوفى سنة 802هـ. «الضوء اللامع » (286:2).

الجزء الأول:
ناقص من أوله، ويبدأ الموجود منه بترجمة البابلتي .
وينتهي بترجمة الليني .
نسخة كتبت بقلم مغربي جيد، في 80 ورقة ومسطرتها مختلفة.
(الأزهر 133 مصطلح الحديث).

الجزء الثاني من النسخة نفسها:
يبدأ بحرف الميم. وأوله ترجمة المازني. في 125 ورقة. (الأزهر 133 مصطلح الحديث) .
قال أبو عبد الرحمن: هذا التعريف بهاتين النسختين هو المنطبق على النسختين اللتين أعطاني إياهما شيخي الجاسر في مجلد، إذْ هُمَا صورتان للنسخة الأزهرية ذات الْجَزءيْنِ المشار إليهما برقم 133. إلا أن الْمُعَرِّف بالنسخة الأزهرية أثبت أن المؤلف أبو محمد عبد اللّه بن عبد الرحمن الأسدي الإشبيلي .

وقد جاء بآخر الجزء الأول:
كمل السفر الأول من كتاب مختصر أبي محمد عبد اللّه بن علي اللخمي؛ في ....(7) إلى القبائل والبلدان اختصار الحافظ الزاهد أبي محمد ....(8) الإشبيلي .

قال أبو عبد الرحمن : النسخة بخط مغربي، وخطوط المغاربة ذات ألوان: منها ما لا يلتبس على المشارقة لأنه متميز بظاهرات محصورة، عرفها المشارقة بالدربة كقرب الكاف من الظاء في الرسم، ونقط الفاء من أسفل ونقط القاف بواحدة من فوق. ومنها ما هو شديد الالتباس والإبهام على المشارقة لكثرة ما يُحَلُّوْنَ الحروفَ بسنن زائدة أرادوا بها التجميل فحسب، وتشتد الحيرة إذَا تلاحمتْ هذه السنن فتصبح لوحة (تشكيلية).

إلا أن المحقق الْجَادَّ يستظهر ورقتين أو ثلاثاً من المصادر الأخرى ويستعين بمحفوظه وإلفه مع مدلول السياق، ثم يتأمل رسم الورقات بالمقارنة. ويقيد ما حذقه من الرسم المغربي إلى جوار الرسم المشرقي ليرجع إليه إذَا خانته الذاكرة. وقد وَطَّنْتُ نفسي على هذا الْعَنَاءِ لأخرج بدراسة شاملة مفيدة عن مختصر عبد الحق ، إشباعاً لرغبتي في دراسة آثاره من جانب، وإشباعاً لرغبة شيخي حمد الجاسر من جانب آخر لأنه أراد التقاط ما في الكتاب من نقل عن الهجري .
ولكن للأسف لم أحقق أيّاً من الرغبتين لضعف التصوير وسوئه؛ ولعل الشيخ حَمَداً أن يكرمني ـ كعادته ـ بما هو أوضح.

أما وجود صورة من الكتاب بدار الكتب المصرية فلا يعني سهولة متناولها، بل إن ما في الخزانات الأوروبية أسهل تناولاً؛ وقد استعنت بكل وسيلة ووساطة للشنيطيِّ لعل قلبه يرقُّ فيحقق لي رغبتي بتصوير ما يهمني من هذه الدار فلم يفعل رغم النداءات، ثم اللوم القارص الذي وجهه له آل عاشور ـ جزاهم اللّه عني خيراً ـ بمجلتهم «الاعتصام » وذلك منذ سبع سنوات تقريباً.
وقد خرجت من اطلاعي غير المنظم على هذه النسخة بنتيجة مهمة وهي أن كتاب الرشاطي ثم بالتالي مختصره ليس ككتب ابن ماكولا والسمعاني وأبن حجر وعبد الغني وابن طاهر والسيوطي في الأنساب إذْ تِلْكَ تعتبر مجرد فهارس بالنسبة لكتاب الرشاطي .

وإن كان يرد في كتب ابن ماكولا والسمعاني وابن حَجَر بعض المعلومات عن بعض المنسوبين إلا أنها معلومات مجملة ترد عرضاً وأكثرها قليل الجدوى.

ورأيت ميزة كتاب الرشاطي على كتب الأنساب تتلخص في التالي :
1 ـ أن الرشاطي يتكلم عن الأعلام تعديلاً وتجريحاً ويسوق شيئاً من أخبارهم. وهذا يجعله كتاباً حافلاً في التراجم، بعيداً عن جفاف كتب الأنساب التي هي مجرد معلومات (ببلوجرافية).
2 ـ أن الرشاطي يبوب في كتابه لأسماء الأعلام ويتحدث عن أخبارهم في المواضع التي يوفق فيها اسم العلم اسم أبي القبيلة. بينما كتب الأنساب تعتني بآخر اسم العلم الذي ترد فيه ياء النسب.
3 ـ أنَّ الرشاطي ومختصره يتوسعان في التعريف بالقبائل والبلدان؛
فهو بهذا كتاب حافل في الأنساب والبلدان، بخلاف كتب أنساب الأعلام التي تقف عند المشهور ولا تتعمق.

واتَّضَحَ لي من حواشي النسخة أن أبا محمد عبد الحق أضاف إلى كتاب الرشاطي معلوماتٍ نقلها عن ابن عبد الْبَرِّ وأبي سعد الماليني وغيرها حيث يشير بقوله: (وزاد فلان).
ومن تلك الميزات لا تفوتني الإشارة إلى أن كتاب الرشاطي ومختصريه مرجع في توثيق الرواة، والمكتبة العربية فقيرة إلى كتب رجال الحديث، إذ الناس اليوم عالة على «ميزان الذهبي » و«لسان ابن حجر » و«تهذيبه ».
وثمة أمر جوهريٌ لم يمكنني سوء التصوير من استبانته، وهو مدى احتفاء الرشاطي بالأعلام المنسوبين إلى غير القبائل والبلدان كالحرف والألقاب، ومدى زيادة مادته على ما في كتب ابن ماكولا والسمعاني وابن حجر . وإنَّ الجمع بين ما بقي من كتاب الرشاطي ومختصري البلبيسي وعبد الحق في تحقيق موحد ضرورة يجب أن يضطلع بها المهتمون بالتراث إِنْ أخذوا بقاعدة (تقديم الأهم على المهم).

ضياء الدين
24-08-09, 02:25 AM
أخانا مصعب بارك الله فيك
ألا يمكن رفع المطبوعة التي ذكرتها أو إرشادنا إلى مكانها على الشبكة إن كانت موجودة عليها ؟ فلم تصادفني هذه المطبوعة فيما ارتدته من مكتبات ، ولعلها مما نفد من الأسواق .

مصعب الجهني
25-09-09, 01:16 PM
حمل كتاب : الأندلس في اقتباس الأنوار وفي اختصار اقتباس الأنوار pdf
تأليف : لمحمد الرشاطي ؛ وابن الخراط الاشبيلي
تحقيق : إيميلو مولينا و خاثنينتو بوسك بيلا
طبعة : المجلس الأعلي للأبحاث العلمية
سنة : 1990م

مصعب الجهني
25-09-09, 01:23 PM
أخانا مصعب بارك الله فيك
ألا يمكن رفع المطبوعة التي ذكرتها أو إرشادنا إلى مكانها على الشبكة إن كانت موجودة عليها ؟ فلم تصادفني هذه المطبوعة فيما ارتدته من مكتبات ، ولعلها مما نفد من الأسواق .
للأسف لا أُحسن تصوير الكتب ورفعها ؛ ولو عرفت لما بخلنا عليكم ساعةً بالنوادر !

وهذا الكتاب الذي عندي ويقع بحوالي ص200 وأغلب ما فيه النسبة للمواضع والبلدان !
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70719&stc=1&d=1253873982

ضياء الدين
25-09-09, 02:58 PM
جزاكم الله خيرا أخي الكريم على الاهتمام ، ولقد كنت أود الاطلاع على الكتاب لكي أعرف مضمونه وما فعل الناشر ( والمحقق !! ) فيه ، فاقتباس الأنوار على حد علمي لم يصل إلينا كاملا أصلا ومختصره لا يمكن أن يطبع في مثل هذا العدد من الصفحات المذكور أعلاه ، ولعله إعادة طبع للكتاب الذي طبع في إسبانيا متضمنا نقولا من الكتابين - الاقتباس ومختصره ، وهاك يا أخي رابط الكتاب الإسباني على موقع المصطفى ، لعلك تقارن بينه وبين المطبوعة التي لديك وتفيدني بالنتيجة :
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=002678.pdf

محمدويسي بن ياسين
27-12-10, 04:51 PM
شكرا جزيلا

محمدويسي بن ياسين
27-12-10, 04:56 PM
أخي الكريم مصعب, يعني كتاب اقتباس الأنوار للرشاطي محقق؟
فإن كان محققاً, هل هو تحقيق علمي, أم أستطيع أن يكون لي كرسالة ماجستير؟

عبد الأحد بن محمد
28-01-12, 10:01 AM
من حمل المخطوطة فليتكرم بإعادة تحميلها لأن الرابط لا يعمل

أبو نصر إسماعيل الحسني
03-02-12, 01:36 PM
بارك الله فيكم .

أبو نصر إسماعيل الحسني
03-02-12, 02:00 PM
الرابط الأخير ليس هو رابط الكتاب المومى إليه إعلاه نرجو تجديد الرابط جزاكم الله خيرا و بارك فيكم .

محمد البيوضي
05-02-12, 10:35 AM
الكتاب لم يحقق لحد الان على اهميته وما نشرته دار الكتب العلمية لا يمثل الكتاب بل هو قطعة صغيرة لاتمثل الكتاب وهو صورة من صور الدار على تشويه التراث العربي حيث تاخذ ما يطبع محققا وتعيد تنضيده وتكتب عليه اسم احد موظفيها او من تتعامل معهم ويطبع الكتاب ممسوخا واعود الى الكتاب فالكتاب قيم جدا وحبذا لو يتصدى احد من المهتمين بالمخطوطات بنشره على النت ليتسنى لمن له القابلية على تحقيقه ونفع المسلمين به وسمعنا ان احد علماء المملكة حفظها الله ( العثيمين ) مهتم به منذ وقت طويل لكن لم نسمع عن طبعه من قبله

أبو نصر إسماعيل الحسني
05-02-12, 03:14 PM
نعم اخي محمد فقد قال المحقق النسابة عبد الرحمن بن سليمان العثيمين وفقه الله في الهامش 4 الصفحة 9 من كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته لهشام الوقشي ت 489 هـ ما نصه : ( هو عبد الله بن علي بن عبد الله اللخمي الرشاطي الاندلسي ت 542 هـ و اسم كتابه كاملا " اقتباس الانوار و التماس الازهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار " من أجود ماصنف في بابه , مليء بالفوائد جدا , وقد اهتم به العلماء فاختصروه و زادوا عليه و نهجوا على منواله , و المكان هنا يضيق عن شرح ذلك , وقد حققت ثلاثة أجزاء من مختصره لعبد الحق الاشبيلي ,وذكرت في هوامشه ماجاء في أصله من نسخ بقيت في الاصل لا ينتظم بمجموعها عقد نسخة كاملة , ومعظم أوراقها ممزقة , ومخرقة بالأرضة مما يتعذر معه إخراجها , أسأل الله أن يعين على إتمامه ...)

أبو يوسف السلفى
11-08-14, 01:15 AM
يمكن تحميل المخطوط من هذا الرابط الجديد:
https://ia902307.us.archive.org/3/items/ss_0_304/0.zip