المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التمحل في النحو ....


زياد الرقابي
06-05-03, 12:11 PM
لاشك ان علوم العربيه و أفنانها من أصول العلم لا من فصوله ومن ركائز الفهم لا من رسومه ...لكن من الخطأ حصر اللغة في النحو بل النحو جزء من اللغة وعلومها ...فأن ما هو اهم من النحو في فهم النصوص معرفة طرائق العرب ومسالكهم في اللغة ومعرفة معاني الجمل على الافراد وعلى الاساليب ...وليرجع في هذا الى مقدمة الراغب صاحب المفردات في اول كتابه الفذ ...

ولايفهم من هذا دعوتي لنبذ النحو او تهميشه بل الدعوة هنا الى عدم تهميش ما عداه من فنون العربيه واصولها وحصرها في النحو .

ومن طرائف (( اللحون الشنيعه )) كما يسميها اخونا اخو من طاع الله .....أننا كنا قبل ليلتين في منزل الشيخ الطريفي حفظه الله ..فسألت الشيخ وكنت على السجيه لكن لا اعرف ما الذي جعلني اتمحل في التفصح على طريقة سيبويه تلكم الليلة على اني في النفرة عنه على حال السيوطي مع علم الحساب ( وكنت لحانا ) ...فأردت سؤال الشيخ فكان من ضمن السؤال :

فلان عن ابيه .....فأردت ان اضبطها أكثر فتراجعت وقلت فلان عن (((((( أباه ))))))) ...وهذه لو سمعها بعض اخواننا لاطارت صوابه و اتلفت جنانه .... الا ان تكون على لغة :
أن اباها وابا اباها *** قد بلغا في المجد غايتاها .

وليت لدينا مثل هذا البيت ابيات فكم انقذ من ورطه و اسلم من سقطه .

وهذا من نتائج التعالم نسأل الله العافيه وان يغفر ويرحم ويستر ويحفظ .

ومن طريف ما يذكر ما نقله لي الثقه عن من حدثه انه اراد سؤال سماحه العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز .
يقول وكنت لا اعرف الشيخ فلازمته ثلاثة ايام حتى اعرف كيف يسأل
(( وللشيخ هيبة عظيمه يعرفها من درس عليه )) اسبغها الله عليه لتواضعه للخلق ...

يقول الاخ لاحظت ان الكل يقول قبل السؤال ( يا شيخ حفظك الله )
فحفظتها اتم حفظ ورتبت السؤال وكررته وحررته وحبرته اتم تحبير ...وجاء اليوم الموعود واقتربت من الشيخ واخذت نفسا عميقا ثم بادرت مسرعا فقلت :

يا شيخ .....الله يفضحك ؟؟؟؟؟ فتبسم الشيخ واسقط في يدي وانسللت وما رأيت الشيخ بعدها , حتى وقت حكايته القصة للاخ قبل وفاة الشيخ ببضع سنين .


رزقنا الله نحوا ننحى به طريقة الاولين وفهما نتقى به فهوم المتأخرين ..واسبغ علينا فهم الالفيه وحفظ الملحه ودراسة الكتاب لشيخ النحو ولا اقول شيخ العربيه سيبويه ...فأن للعربيه أبطال له خلقوا كا ابا عبيد وابا عبيدة والشافعي الحجه وغيرهم من اهل العربيه عدا شيوخ النحو ....أهل الحجج الواهية ..حتى قيل (( كحجة نحوى !!! ) ...
وكما قيل علم اوله كذب وضرب ( ضرب زيد عمرو ) فما آخره , ورحم الله الصاحب والمعتمد ....(( وجه مبتسم )) ..

.................................................. ..................................

أمة الله النجدية
06-05-03, 01:48 PM
كثير هم الذين يلحنون من العلماء الكبار وعلى رأسهم وكيع بن الجراح،

الجامع الصغير
06-05-03, 02:14 PM
لاحول ولا قوّة إلاّ بالله .. الهيبة فعلت فعلها في الرّجل .. لم يقصد التمحّل ، ولكنّها الهيبة ..

أبو الوليد الجزائري
06-05-03, 03:58 PM
اما زيد فما ضرب عمرا الا لانه سرق واو داود ،،واما (اوهى من حجة نحوي )،فان حججهم قطعية عندهم كما ان حجج المحدثين قطعية عندهم وان خالها غيرهم ضربا من المجازفة في تعليل احاديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا زال شيخنا محمد سالم ال عدود ـ كلما اخذ لبه اعجابا بتناسق هذه اللغة ـ يقول ؛اجزم ان هذه اللغة ليست من ابتكار عقل بشري :)

مداد
06-05-03, 05:35 PM
سامحك الله أيها المتمسك بالحق !
هلا أقمت النحو أولا ، ثم تحدثت عن وجوب عدم تقديمنا له على بقية علوم اللغة !!

تقول :(فأن للعربيه أبطال له خلقوا كا ابا عبيد وابا عبيدة والشافعي الحجه وغيرهم من اهل العربيه عدا شيوخ النحو..)

هل تعرف كم غلط ( لغوي ونحوي ) في جملتك هذه وحدها !!؟
إن إقامة النحو ( اللسان والقلم ) من أوجب الواجبات المتحتمات على طالب العلم ؛ لأن اللغة العربية لغة المصدرين التشريعيين : الكتاب والسنة . ثم تأتي بعده باقي علوم اللغة وفنونها .


أختي أمة الله..
أعرف أنك لا تقصدين من هذه العبارة التقليل من شأن النحو ، ولكن لي عليها تعليق إذا سمحتِ لي :
هل غلط وكيع بن الجراح في النحو ، حجة لتخفيف الحرج عمن يغلطون مثله !؟
إنها سقطة عالم ، تزري به ، وتقلل من قدره ، يعتبر بها طالب العلم ، ويحذر من الوقوع فيها .
يروى أن بعض الأئمة كان يعيب النحو ، ويقول : تعلمه شغلٌ ، والعالِمُ به يزدري الناسَ . فقرأ يومًا : " إنما يخشى الله من عباده العلماء " بضم لفظ الجلالة ، وفتح العلماء . فقيل له : كفرتَ ؛ إذ جعلت الله يخشى العلماء !فقال : والله لا طعنتُ على علمٍ يؤدي إلى معرفة هذا أبدًا !

زياد الرقابي
07-05-03, 10:02 AM
اختى الفاضلة .........

اولا : مقصود الموضوع كفلق الصبح ...ولايلزم من قبول الحق ( ان كان ثم حق ) تطبيق الناقل له ....

ثانيا : مقصد الموضوع هو ظن البعض ان العربيه التى ذكرت من شروط الاجتهاد هي النحو وعلومه وهذا خطأ بين , فمقصود اهل العلم هو العربيه التى تفهم بها السياقات وتعرف بها الاوامر والمنهيات . ومن ابعاضها النحو .

ثالثا :قولك كم خطأ في قولي (فأن للعربيه أبطال لها خلقوا كا ابا عبيد وابا عبيدة والشافعي الحجه وغيرهم من اهل العربيه عدا شيوخ النحو ) .

فيعلم الله بحالي التى اكتب بها ويعرفها بعض الاخوة فأني لا اقتنى جهازا في المنزل .

رابعا : ارجو بيان ما ذكرتي من غلط في جملتي و ارجو منكم توضيحه للفائدة .

فان كان المقصود الاخطاء الاملائية والترقيم فلا حجة فأن الكلام على النحو و اللغة فأن الحال هنا لاتسعف بمراجعة المكتوب فكم تاء ربطنها وحقها الفكاك او همزة اوقفنها وحقها ان تريح وتستريح .

اما قولنا ( ابطال لها خلقوا ) فهو صدر بيت مشهور هو :

وللحروب ابطال لها خلقوا *** ولدواوين كتابا وحسابا

فأن كان ثم خطأ فبينوا فأنما نكتب هنا للفائدة أخيه .

وكل اهل فن به مغرمون .


رزقنا الله واياك جنة واسعه ومغفرة تامه .

___________________________________

الاخ أبو الوليد الجزائري : قرأت علل اهل النحو فما وجدت فيها قطعي ابدا وقد سمعت الشيخ العلامة بن عثيمين مرار وهو يقول ان حججهم واهية .

وكذا ما اشتهر عن اساطينهم من هذا القول . وهو يكاد ان يطبق الخافقين شهرة .

ولعلي ان شاء الله اذكر فيما يأتي بعض عللهم ليتبين المقصود .

مسلم2003
07-05-03, 12:15 PM
لا شك أن من علوم الآلة التي يلزم من يدعي أو يطلب الاجتهاد معرفتها وبإتقان علم النحو .. الذي هو أحد فروع العربية .. فكيف سيتعلم العربية من لا يعلم النحو ..

هذا شيء، واللحن في الكلام أحياناً .. شيء آخر ..

والنحو أفضل ما يقرا ويلتمس .. لأنه من كتاب الله مقتبس

مداد
07-05-03, 01:01 PM
جعلنا الله وإياه ممن يرون الحق حقًا ويُرزقون اتباعه .
أولا - أشكرك على حسن محاورتك .
ثانيُا- - جملتك الأولى ، لم أفهم مرادك منها ( مقصود الموضوع كفلق الصبح ...ولايلزم من قبول الحق ( ان كان ثم حق ) تطبيق الناقل له ) فأرجو الإيضاح ؛ ليكون حديثنا على بينةِ .

ثالثًا -قولك ( إن كان الكلام على الأخطاء الإملائية ، فلا حجة ؛ لأن الكلام عن النحو ) ! أخي الكريم : نعم ، الكلام عن النحو ! لكن هل اتخذ طلاب العلم وشيوخه عهدًا على أنفسهم بألا يطبقوا علمًا ، حتى يتحدثوا عنه وفيه !؟
مثلك ممن تصدوا للعلم ولطلبه - لا سيما العلم الشرعي - مطالبٌ بتطبيق الإملاء الصحيحة ، والنحو المستقيم ، في كل موضوع ، عن النحو كان أو عن غيره !

رابعًا - وعلى كل حالٍ فجملتك (فأن للعربيه أبطال له خلقوا كا ابا عبيد وابا عبيدة والشافعي الحجه وغيرهم من اهل العربيه عدا شيوخ النحو..) تحوي أخطاء نحوية ( وسأغض النظر عن الإملائية ؛ إكرامًا لطلبك ) .
قلت ( أبطال ) وحقها النصب ؛ لأنها اسم إن ، التي كتبتَها ( أن ) .
وقلت ( كاابا عبيد ) وحقها الجر ؛ لوجود الكاف التشبيهية قبلها ( كأبي ) . وزدتَ من عند نفسك ألفًا ، لا داعي لها ( كا ا )و حرمت الألف الأصلية من تاجها ( كأ ).
ثم إن هذا الغلط ، جرك إلى غلطٍ آخر ، فعطفت ( ابا عبيدة ) بالنصب على الجملة الأولى ، التي نصبتها خطأً ، وحرمت ألفه من الهمزة أيضًا .
وكان حق العربية عليك ، أن تكون جملتك بهذه الصورة : ( فـ(إ)ن للعربي(ة) أبطالـ(ا) لهـ(ا) خُلقوا ، كـ(أ)بـ(ي) عبيد ، و(أ)بـ(ي) عبيدة ، والشافعي الحجـ(ة) ، وغيرهم من (أ)هل العربيـ(ة) ...)

خامسًا - تفضلت بقولك : " فأن الحال هنا لاتسعف بمراجعة المكتوب " . وأقول .. فمن لها يا أخي إذن !؟ إذا تركها وأهملها أهل كتاب الله - جلا وعلا - وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - فمن الذي تسعفه حاله للمراجعة ، وإكرام اللغة ؟
.
.
( فكم عزَّ أقوامٌ بِعزِّ لغاتِ ..!)

زياد الرقابي
07-05-03, 01:51 PM
الاخت الكريمه وفقها الله وبارك فيها .....

جزاك الله خيرا على فوائدك ....

أما طلبك بيان الجملة الاولى : فان (( لا املك همزة اضعها اسفل الالف علم الله ولا ادري اين هي !! )) مقصودي هو انه ان ( الهمزة تحت الالف ) كان في كلامي حق من جهة أن لايطغى النحو على بقية علوم العربيه فليقبل ....دون ان يرد بسبب وقوعي في اخطاء نحوية .

الرد على النقطة الثالثه من كلامك :
هو التفريق بين الاخطاء الاملائية التى تفرضها لوحة الكتابة احيانا والظروف المحيطه احيانا اخرى . عن لحون المعنى ولحون المبنى .

ولست ابغى فكاكا من خطأ فأني قد قلت سابقا (( اني لحانا )) لكني لست عييا ......فاني (( الهمزة تحت الالف )) حريا بالغلط وحالى الله عليم بها نسأل الله المغفرة لا علم ولا عمل انما نرجو من الله ان يرحمنا بحبنا للصالحين .


النقطة الرابعه : قولك (( فأن )) والله الذي لا اله الا هو ما تعمدت وضع الهمزة على الالف فان موضعها تحت الالف انما لسرعة الكتابة ( وانا مضظر لهذا ) .

ولايستقيم من اغلاطي الا نصبي للقاسم بن سلام رحمه الله ثم اتبعته بنصب معمر بن المثنى وهو امام العربيه على ان اهل الحديث يتهمونه وهو من مصادر القاسم في غريبه وهو حجة في اللغة ولاشك .

اما نصب ابطال فحق ... الا انه قد يقال انها على الاسئناف (( فالجملة أستئنافيه )) ولاادري له وجه ام لا ؟؟؟؟

أم النقطة الخامسه : فمكره اخاك لابطل ...فحالي عند الكتابة يعلمه بعض الاخوة حفظهم الله .

اما السادسة : فجزاك الله خيرا عميما على ان نبهتي على غلطي فهذا من فضل الله علينا ان نستفيد من هذا الملتقى المبارك .

أبو مصعب الجهني
07-05-03, 02:33 PM
الأخت مداد _ غفر الله لها _

قلتِ : (( هل تعرف كم غلط ( لغوي ونحوي ) في جملتك هذه وحدها !!؟ ))

إن كنت تريد الاستفهام فلماذا لم تُنصب ( غلط ) ؟

قال ابن مالك :

ميز في الاستفهام ( كم ) بمثل ما * ميزت عشرين ككم شخصا سما ؟


وإن كنت تريدين التكثير فلماذا وضعت علامة الاستفهام ؟

أم أنّ علامات التعجب شفعت لها ؟

:)

مداد
20-08-03, 11:24 AM
السلام عليكم ..

رغم أنني شاركتُ في المنتدى بعد هذا الموضوع إلا أنني لم أنتبه لتعليق الأخ الفاضل / أبي مصعب ، في موضوع قديم بعنوان ( التمحل في النحو ) وهذا رابطه :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8057

فليعذرني ..

وقد حاولتُ الرد عليه في موضعه ، ولكن الملتقى لم يقبل إضافة أي مشاركة ؛ لذا حررتُ ردي هنا .


والجواب :

( كم) هنا خبرية ، لا استفهامية ؛ إذ كيف أسأله عن أغلاطه ، ولو كان يعرفها لما وقع فيها .

ثانيا - الاستفهام هنا إنكاري . ونعم علامة التعجب ( شفعت له بتعبيرك وإنْ كنتَ ساخرًا ) وأخرجته من الاستفهام المحض إلى الاستفهام الإنكاري .


تحيتي .

عبدالله محمد سعيد
14-10-10, 10:53 AM
جزاكم الله خيرا

عبدالله محمد سعيد
14-10-10, 10:55 AM
ما هو سبب الهيبة في أمثال ابن باز رحمه الله وغيره من العلماء
أفتوني رحمكم الله

أبو الهمام البرقاوي
18-10-10, 01:48 PM
الأصل فيمن ينصح بعدم ( التمحل في النحو ) أنْ يكون نحْويا ، حتى تقبل نصيحته .
هذا الشائع في كلِّ فن .
فخذْ من كلٍّ فنَّه .

فلا تأخذ نصيحة الفقيه بترك اللغة ! وكذا العكس ، إلا أن يجمع بينهما .

لطفي مصطفى الحسيني
19-10-10, 08:07 PM
لقد خفف هذا الموضوع عني بارك الله فيكم وأضحك أسنانكم،
أعجبني خفة المتحاورين، والأخذ والرد ،
سبحان الله
أسأل الله أن يرزق الجميع علما نافعا وعملا متقبلا

أبا قتيبة
23-10-10, 08:29 AM
واين مثل العضيلة؟!
لقد افتقدنا كتابات هذا الفقيه!
ومن اراد الفائدة فليطلب المواضيع التي كتبها العضيلة وسيجد الفائدة.

أبو سليمان الخليلي
23-10-11, 12:22 AM
واين مثل العضيلة؟!
لقد افتقدنا كتابات هذا الفقيه!
ومن اراد الفائدة فليطلب المواضيع التي كتبها العضيلة وسيجد الفائدة.

نعم افتقدناه ، وقد سألتُ عنه فلم أحظ بالإجابة . وأشعر أنّ هذا الرجل مليءٌ .

أداس السوقي
23-10-11, 08:58 AM
قول الإمام ابن فارس: :" أضعف من حجة نحوي " إنما يقصد بها ما يخرجون عليه بعض المسائل المستصعبة الخارجة عن القواعد ،لا أن كل ما يحتج به النحوي ضعيف بل حجج النحاة أقوى من حجج كثير من الفقهاء وتعليلاتهم .
والمؤسف أن أكثر من يستعمل هذه المقولة يقصد بها تنقص النحو وأهله بعد عجزه عن الانخراط في سلكهم ، ومن جهل شيئا عاداه، لكن :
ما ضر شمس الضحى في الأفق ساطعة... أن لا يرى ضوءها من ليس ذا بصر.
ومهما حاول اللحنة أن يغطي بها خطأه فلن ينجح
أما أولا : فلأن قائلها إمام من أيمة اللغة والنحو.
وأما ثانيا فلأن النحو من أضبط العلوم قواعد ، وليس هناك قاعدة إلا ولها استثناءات في كافة العلوم.
وأما أن يجهل الإنسان رفع الفاعل والمبتدأ وخبره ونصب اسم إن وخبر كان وحين ينبه على خطئه يتستر بهذه المقولة ، ف: "ما استتر من قاد الجمل ".
والسلام عليكم

أبو عبد الله التميمي
23-10-11, 02:11 PM
فيعلم الله بحالي التى اكتب بها ويعرفها بعض الاخوة فأني لا اقتنى جهازا في المنزل .

حفظكم اللهُ ..

ومهما يكن، فإنَّ ما ذكره الشيخ زياد أن هناك للمُتشرِّع (ما هو اهم من النحو في فهم النصوص معرفة طرائق العرب ومسالكهم في اللغة ومعرفة معاني الجمل على الافراد وعلى الاساليب ...وليرجع في هذا الى مقدمة الراغب صاحب المفردات في اول كتابه الفذ ...)

كلامٌ صحيحٌ، لا غبار عليه

وقد أبانه بما ذكره بعد ذلك بقولِه:
(ولايفهم من هذا دعوتي لنبذ النحو او تهميشه بل الدعوة هنا الى عدم تهميش ما عداه من فنون العربيه واصولها وحصرها في النحو)



رزقنا الله نحوا ننحى به طريقة الاولين وفهما نتقى به فهوم المتأخرين ..
آمين

وإن كان ما يُنكر من كلامه: فهو آخره، إذ قد يُفهم منه التهوين من علم النحو ..

الأصل فيمن ينصح بعدم ( التمحل في النحو ) أنْ يكون نحْويا ، حتى تقبل نصيحته .
ليس بالضرورة -اخي الفاضل-

أبو الهمام البرقاوي
23-10-11, 05:16 PM
النحوي الذي بلغ دراسة الألفية، وإن لم يكن قد تمحل بالنحو.
أما الجاهل بها، أو المبتدئ أو المتوسط فلا أرى له مكانا في النصيحة.

حمزة عثمان الأنصاري
23-10-11, 05:17 PM
وبعد فالنحو صلاح الألسنه **** والنفس إن تعدم سناه في سنه
به انكشاف حجب المعاني*** وجلوة المفهوم ذا إذعان

هكذا يرى الإمام ابن مالك قيمة النحو وأهميته.

تركي بن سفر
23-10-11, 06:00 PM
روى أصحابُ التَّواريخ كابن خلِّكان والذَّهبي وابن الجوزي والسُّيوطيِّ أنَّ أبا بكر بن مجاهد المقرئ المشهور قال :" كنت عند أبي العبَّاس ثعلب ، فقال لي ( أي ثعلب ) يا أبا بكر: اشتغل أصحابُ القرآن بالقرآن ففازوا ، واشتغل أهلُ الفقه بالفقه ففازوا ، واشتغل أصحابُ الحديث بالحديث ففازوا ، واشتغلت أنا بزيدٍ وعَمرو فليت شعري ما يكون حالي في الآخرة? قال ابنُ مجاهد : فانصرفت من عنده ، فرأيت تلك الليلة النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - في المنام ، فقال لي : أقرئ أبا العبَّاس عني السَّلام ، وقل له : إنَّك صاحب العلم المستطيل " .