المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : البحث عن منظومة في أصول الفقه: "سلم الوصول إلى علم الأصول"


طوبى امباكي
03-11-06, 08:23 AM
أيها الإخوة الأفاضل من طلاب العلم الشرعي أرجو أن تساعدوني في البحث عن منظومة في أصول الفقه لأحد علماء الشنقيط، اسم المنظومة: "سلم الوصول إلى علم الأصول" لمحمد بن عبيد الديماني، وقد قام بشرحها فضيلة الشيخ/ محمد بن الحسن الددو الشنقيطي في أشرطة مسجلة، أرجو أن تدلوني على طريقة الحصول عليها وجزاكم الله كل خير.

أبو يوسف العامري
10-01-07, 03:21 AM
أيها الإخوة الأفاضل من طلاب العلم الشرعي أرجو أن تساعدوني في البحث عن منظومة في أصول الفقه لأحد علماء الشنقيط، اسم المنظومة: "سلم الوصول إلى علم الأصول" لمحمد بن عبيد الديماني، وقد قام بشرحها فضيلة الشيخ/ محمد بن الحسن الددو الشنقيطي في أشرطة مسجلة، أرجو أن تدلوني على طريقة الحصول عليها وجزاكم الله كل خير.

اظن اسمه محنض بابه .. و الطلب جيد فمن لديه النظم مطبوعا او مخطوطا فليدلنا عليه

جزاه الله خيرا

بلعباس
11-01-07, 01:10 AM
وأنا كذلك أضم صوتي إلى صوتك في المطالبة بهذا النظم فقد شرحه العلامة الددو شرحا نفيسا يفوق كل شروح الأصول وقد تم تنزيل بعض الشرح في موقع الشيخ. والسلام عليكم

بن حمد آل سيف
18-02-07, 09:43 PM
بارك الله فيكم.

ما زال النظم مخطوطاً ..

سعيد بن محمد المري
23-02-07, 08:09 AM
الحمد لله، بل النظم مطبوع، طبعه شيخنا الكريم محمد حامد الديماني، ومعه طرته إلا أنه لم ينشر، وإليكم النظم

أبو حاتم المحلي
23-02-07, 11:44 AM
جزاكم الله خير الجزاء أخي الفاضل.

بن حمد آل سيف
23-02-07, 03:14 PM
جزاكم الله خيرا .

بارك الله فيكم.

ما زال النظم مخطوطاً ..

أردت النشر في الأسواق و المكتبات .

ابن النقاش
23-02-07, 05:52 PM
الشيخ سعيد المري لماذا تأخر كرمك أم هو "دلال" أهل العلم ؟
المهم رحم الله الناظم وحفظ الله صاحب الطرة و أفرح الله قلبك في الدنيا والآخرة.

ابن النقاش
23-02-07, 06:49 PM
الشيخ سعيد المري لماذا تأخر كرمك أم هو "دلال" أهل العلم ؟
المهم رحم الله الناظم وحفظ الله صاحب الطرة و أفرح الله قلبك في الدنيا والآخرة.

محمد يحظيه الشنقيطي
25-02-07, 09:34 PM
جزاكم الله خيرا وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
أخوكم محمد حامد

سعيد بن محمد المري
26-02-07, 06:19 AM
الحمد لله، وهذا متن سلم الوصول مجرداً عن الطرة، وللعلم الطرة بعضها للناظم وبعضها لأحد أحفادة على ما نقله الشيخ محمد حامد الديماني عن الشيخ محمود محمد المختار الشنقيطي الذي كانت رسالة الماجستير له في تحقيق سلم الوصول.
وأما ما أشار إليه ابن النقاش من التأخر في عرضي لهذا الكتاب في المنتدى رغم السؤال عنه فسببه أني لست كثير المطالعة للأنتر نت، وهو من الأسباب التي تتبادر للأذهان في مثل ذلك، بخلاف ما تبادر لذهنه، مع التحفظ على أسلوبه في التعبير، إذ الدلال إنما يقال لربات الحجال، والسلام.

بلعباس
27-02-07, 01:03 AM
أولا جزاك الله كل خير، وثانيا لو تتكرم بإنزال النظم مع تحقيقه برسالة الماجستير المذكورة أعلاه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ابن النقاش
27-02-07, 03:55 AM
الشيخ سعيد المعذرة وأرجوك لاتتحفظ علي فإني وضعتها بين "" وهي مضافة لأهل العلم جعلنا الله وإياكم منهم.
و لا تغب كثيرا على إخوانك في هذا المنتدى فالله وحده يعلم كم أفرحتني وكم دعوت لك.
وفقكم الله وتقبل منكم .

ياسين البحركي
27-02-07, 10:17 AM
أثابكم الله خيرا ويجعلنا من العلماء العاملين ويفتح الله علينا فرجه في الدنيا والآخرة ويحفظنا من شر الأشرار اللهم آمين

ابو الحسن الأكاديري
28-02-07, 03:17 AM
هل فيه ما يميزه عن " مراقي السعود " ؟؟

بن حمد آل سيف
02-03-07, 01:02 AM
هل فيه ما يميزه عن " مراقي السعود " ؟؟

نعم، له مميزات عدّة..
على سبيل المثال :

1- هو أقل كمّاً ، في أبياته .
بفارق مأتي بيت !

2- لم يخل مما هو أساسيٌّ من علم الأصول .
فهو جامع لأهم مباحثه و مسائله.

3- خالٍ عن المسائل النظرية، التي لا ثمرة لها.
فهو يحكي الصلب من صناعة المتفقّهين .

4- أن نظمه أجزل من المراقي،و ليس به أخطاء تعبيرية خلافاً للمراقي .

5- ليس في نظمه ما يخدش بجانب المعتقد الصحيح-بحسب ما قرأته منه-، بخلاف المراقي في تعريف الأمر و ذكر الكلام النفسي .
(مع أن الناظم الديمانيَّ أشعريٌّ جلد ، و له ردودٌ على المجيدري )

فهو متميز على المراقي في هذه كلها.

و يفوقه نظمُ المراقي في :

1- شهرته الكاسحة بين طلبة العلم، بل حتى في بلاد شنقيط الناس تحفظ المراقي لأنه الأشهر،و لا يعتني بنظم السلم إلا أبناء قبيلته و عشيرته.

2- أكثر وفرةً في الشروح ، فللمراقي شروح متنوعة .
و يمكن أن نحتسب جميع شروح (جمع الجوامع) كشروحٍ لنظم المراقي، لأنه أصله .

و الله الموفق .

ابو الحسن الأكاديري
02-03-07, 02:14 AM
بارك الله فيك أخي الفاضل
وهل عليه شروح لأني لا أعلم له غير شرح الشيخ الددو عليه و هو " صوتي "

بن حمد آل سيف
02-03-07, 02:23 AM
و فيك بارك الله يا أبا الحسن .

لا أعرف له غير الطرة، و هي نافعة قائمة بمقاصد النظم .

محمد يحظيه الشنقيطي
02-03-07, 11:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد لهذا النظم شرح لشيخنا العلامة محمد سالم بن المختار بن المحبوبي رحمه اله تعالى الذي كان من أبرز أساتذة المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية وقد قامت مجموعة من طلبة المعهد بتحقيق هذا النظم في رسائل تخرج من المعهد ( وزعوه أجزاء بينهم ) ولكن تلك البحوث لم تنشر بعد وتوجد أيضا نسخة مخطوطة ممن الشرح في مكتبة الشيخ .
أما بالنسبة للمقارنة بين النظم وبين مراقي السعود فالملاحظ إضافة إلى ما ذكره الشيخ بن حمد جزاه الله خيرا أن نظم محنض بابه أكثر ارتباطا بجمع الجوامع وأكثر تمشيا مع ترتيبه ومسائله إلا أنه فقط اقتصر على الأقوال المهمة في مذاهب أهل السنةوحذف ما يتعلق بأقوال المعتزلة وبعض التطويلات الأخرى فلذلك جاء في حدود نصف الكوكب الساطع مع أن كلا منهما ناظم لجمع الجوامع وقد أشار الناظم إلى هذا بقوله عند ذكر الأقوال في بعض المسائل مثلا :
وغير ذي أقوال ذي اعتزال نزهت عن تفصيلها مقالي .
أما نظم المراقي فهو في الأصل خاص بأصول مذهب الإمام مالك كما أشار لذلك بوله في المقدمة هذا وحين قد رأيت المذهبا .... إلى قوله أردت أن أجمع من أصوله ... ولذلك وردت فيه زيادات كثيرة خاصة بالمذهب لم ترد في جمع الجوامع وإن كان يورد خلافات أهل الأصول العامة كثيرا فلذلك أنا أرى أن شروح جمع الجوامع تساعد على نظم محنض بابه أكثر من المراقي والله تعالى أعلم .
بالنسبة لرسالة الماجستير التي أشار لها الشيخ سعيد حفظه الله فقد نوقشت وحصلت على امتياز والحمد لله وسنعرض فكرة تصويرها على أخينا الشيخ المحقق سيد محمود الشنقيطي حتى نرى رأيه في ذلك
والسلام عليكم

ابن النقاش
13-03-07, 07:52 PM
السلام عليكم
عندي إشكال ففي البيت الخامس من سلم الوصول ذكر الناظم "تربوا على اللمطي والنقاية "
والنقاية للسيوطي وهي في فنون شتى وشرحها السيوطي نفسه وهي مطبوعة وأصول الفقه فن من الفنون المذكورة في النقاية.
اللمطي: ذكر الشيخ الددو في شرحه الصوتي( الدرس 2) أن اللمطي أندلسي له منظومة في الأصول .و لم أجده و بعد البحث أحسب أن اللمطي المذكور هو عبد العزيز بن عبد الواحد اللمطي المكناسي كان حيا 956 هـ وهو صاحب أنظام في علوم شتى منها نظمه قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار وهو مشهور عند الشناقطة و ذكر مخلوف في شجرة النور الزكية في تراجم المالكية ص 282 أن لعبد العزيز منظومة بها نيف وعشون فنا.
فمن عنده توضيح أو تصحيح فليتفضل به مشكورا.

نايف أبو محمد
08-04-07, 07:36 AM
بارك الله فيكم

ابن أبيه
23-04-07, 03:28 AM
السلام عليكم...وبعد:
ففي وجهة نظري أنه لاينبغي تفعيل دور المنظومات في الحياة العلمية بشكل متوسع على حساب المصادر الأصلية ، خاصة ونحن نعيش في بدايات صحوة علمية ترتكز على النظر في اصول المسائل وابعادها وخلفياتها المعمقة مع قطع النظر في القوالب التي هي في الحقيقة من قبيل الوسائل والتي كانت في واقع الأمر افرازات لظروف استثنائية مرت بها الحالة العلمية في العالم الإسلامي.
بل ان بعضها نشأ في عصور مظلمة ان صح التعبير كما هو الحال في ظاهرة التمتين(المتون العلمية),والتي أخذت اتجاها صناعيا!! أخرجها عن مقصودها الأصلي,وهو تقريب العلم؛ لذلك أفرز لنا هذا الوضع سيلا جارفا من الشروح والحواشي والتعليقات التي ضاعت في زخمها أصول العلم وغاياته.
وليتأمل مثلا في أنموذج مختصر ابن الحاجب ،وما أحدثه من لجاجة فيما بعده ، حتى وصل الأمر الى الاشتغال بالكشف عن مرادات المؤلف ، وعصف الذهن في فهم عبارة المصنف او شارحه العضد مثلا ،مع تهميش أو تضعيف البحث في أصل المسألة المدروسة!!!
أعود فأقول: ان قالب المنظومات ليس عن ذلك ببعيد!! مع استقلاله بمشاكله التي تقتضيها صناعة النظم..مع ملاحظة أنها أخذت منحناً ترفياً في التأليف خصوصاً على أيدي الشناقطة مؤخراً والتي صدروها بدورهم إلى المشرق العربي بدءاً من مراقي السعود ، والظاهر تناسب هذه الحالة النظمية مع البيئة الشنقيطية الشغوفة بمهارات الحفظ والضبط إلا إنها ليست مناسبة لمفردات العلم لإنها في الحقيقة استثناء وليست أصلا في أسلوب العرض العلمي .
ولست بصدد نقد المنظومات وبيان دورها في التسطيح العلمي الذي يعيشه جملة من طلبة العلم !! لذا أنصح اخواني من طلبة العلم بالاشتغال بالمبسوطات ولست أعني المطولات منها..وكذلك بالكتب التي كتبت بنسق عفوي عميق؛ تقصد لأصول المسائل بوضوح، وتتيح للطالب التفكير الحر المنفك عن تعقيدات القوالب...
انني أتقدم بهذه الأطروحة بين يدي السادة الأفاضل من طلبة العلم الغيورين على حمى العلم وطلبته=كمفردة أولية ضمن منظومة مفردات منهجية ينبغي تقنينها والعمل على ترويجها وتسويقها؛ حتى نخرج للجيل القائم والقادم بنظرية منهجية أصيلة في طرائق التحصيل العلمي ومسالكه، تقود رواد العلم الى جذوره وفحوله ،وتنقذه من سلسلة المتاهات والسقطات التي تعاقبت عليها الأجيال...
وهذه نصيحة مشفق ، ينبغي أن تفهم بسماحة وفي هذه الحدود،،،

أبو شهاب البخاري
24-04-07, 05:08 PM
جزاكم الله خيرا على ماتقومون به

أبوالبراء البلقاسي
28-04-07, 10:01 PM
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله...
معارج القبول شرح سلم الوصول، لناظم المنظومة و شارحه الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله.
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/marj%20alkabol.zip

أبو أسامة ابن سعد
29-04-07, 01:07 AM
هل هناك تعقيب على كلام الشيخ ابن أبيه,بارك الله فيه ؟

أبوالبراء البلقاسي
29-04-07, 12:59 PM
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد.
إن شاء الله سيكون هناك رد على الأخ ابن أبيه.
و السلام عليكم.

أبوالبراء البلقاسي
02-05-07, 01:17 PM
السلام عليكم...وبعد:
ففي وجهة نظري أنه لاينبغي تفعيل دور المنظومات في الحياة العلمية بشكل متوسع على حساب المصادر الأصلية ، خاصة ونحن نعيش في بدايات صحوة علمية ترتكز على النظر في اصول المسائل وابعادها وخلفياتها المعمقة مع قطع النظر في القوالب التي هي في الحقيقة من قبيل الوسائل والتي كانت في واقع الأمر افرازات لظروف استثنائية مرت بها الحالة العلمية في العالم الإسلامي.
بل ان بعضها نشأ في عصور مظلمة ان صح التعبير كما هو الحال في ظاهرة التمتين(المتون العلمية),والتي أخذت اتجاها صناعيا!! أخرجها عن مقصودها الأصلي,وهو تقريب العلم؛ لذلك أفرز لنا هذا الوضع سيلا جارفا من الشروح والحواشي والتعليقات التي ضاعت في زخمها أصول العلم وغاياته.
وليتأمل مثلا في أنموذج مختصر ابن الحاجب ،وما أحدثه من لجاجة فيما بعده ، حتى وصل الأمر الى الاشتغال بالكشف عن مرادات المؤلف ، وعصف الذهن في فهم عبارة المصنف او شارحه العضد مثلا ،مع تهميش أو تضعيف البحث في أصل المسألة المدروسة!!!
أعود فأقول: ان قالب المنظومات ليس عن ذلك ببعيد!! مع استقلاله بمشاكله التي تقتضيها صناعة النظم..مع ملاحظة أنها أخذت منحناً ترفياً في التأليف خصوصاً على أيدي الشناقطة مؤخراً والتي صدروها بدورهم إلى المشرق العربي بدءاً من مراقي السعود ، والظاهر تناسب هذه الحالة النظمية مع البيئة الشنقيطية الشغوفة بمهارات الحفظ والضبط إلا إنها ليست مناسبة لمفردات العلم لإنها في الحقيقة استثناء وليست أصلا في أسلوب العرض العلمي .
ولست بصدد نقد المنظومات وبيان دورها في التسطيح العلمي الذي يعيشه جملة من طلبة العلم !! لذا أنصح اخواني من طلبة العلم بالاشتغال بالمبسوطات ولست أعني المطولات منها..وكذلك بالكتب التي كتبت بنسق عفوي عميق؛ تقصد لأصول المسائل بوضوح، وتتيح للطالب التفكير الحر المنفك عن تعقيدات القوالب...
انني أتقدم بهذه الأطروحة بين يدي السادة الأفاضل من طلبة العلم الغيورين على حمى العلم وطلبته=كمفردة أولية ضمن منظومة مفردات منهجية ينبغي تقنينها والعمل على ترويجها وتسويقها؛ حتى نخرج للجيل القائم والقادم بنظرية منهجية أصيلة في طرائق التحصيل العلمي ومسالكه، تقود رواد العلم الى جذوره وفحوله ،وتنقذه من سلسلة المتاهات والسقطات التي تعاقبت عليها الأجيال...
وهذه نصيحة مشفق ، ينبغي أن تفهم بسماحة وفي هذه الحدود،،،
السلام عليكم أخي الكريم..
ردي يأتي عليك في قول الشيخ محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني في نظم عقيدته السيفارينية، فيقول رحمه الله:

وصـار من عادة أهـل العلم .....أن يـعتنـوا في سَبْرِ ذا بالنظم .
لأنـه يَسْـهُـلُ للحفظ كما ......يروق للسـمـع ويشفـي من ظما .
فمن هنا نظمت لي عـقيـدة ......أرجوزة وجيزة مفيدة .

و لي تعقيب، أنه لابد لطالب العلم عدم الاكتفاء بالمنظومة أو شرح لشيخ واحد لها، و لكنه حبذا أن يدرسها على أكثر من شيخ، و يتتبع الأصول.
هذا و بالله التوفيق. و السلام عليكم و رحمة الله.

أبو أحمد الصافوطي
03-05-07, 04:23 AM
الدليل إلى المتون العلمية - الصفحة الرابعة
الدليل إلى المتون العلمية - الأرشيف
قم بالبحث عن طريق ال ( google) في هذه المواقع قد تجدها
وفقك الله

بن سالم
12-05-07, 11:49 PM
... جَزَاكُمُ اللهُ خَيْراً .

أبو عميرة الأثري
22-06-07, 10:12 AM
نرجو ان ينسق أحد الاخوة ممن يتقنون هذا كالاخ" بن سالم" ملف المنظومة مع طرتها

محمد بن سليمان الجزائري
03-07-07, 03:34 PM
بارك الله في الجميع

زايد بن عيدروس الخليفي
15-07-07, 08:35 PM
نرجو ان ينسق أحد الاخوة ممن يتقنون هذا كالاخ" بن سالم" ملف المنظومة مع طرتها
نرجو ذلك ايضا

أمين حماد
23-10-08, 11:23 PM
ابن أبيه بارك الله فيك لاشك أن كثيرا ممن عرفناهم من طلبة العلم
وبعض مشايخنا يقرؤن الأصول كمتون تدرس لمعرفة الخلاف بين المذاهب ومنشئه
بعيدا عن هدفه الأصلي وماذاك في نظري إلا لماذكرت بارك الله فيك
ولكن يناسب الطالب حفظ نظم موجز كبداية
ثم ينتقل بعده لجمع الجوامع أو المستصفى أوغيرهما حسب مايراه شيخه
ومن نظر كلام الشيخ ابن عثيمين والشيخ محمد الأمين الشنقيطي
عرف مدى فهمهما للأصول واستفادتهما منه رحمهما الله

محمد العياشي
08-11-08, 09:14 PM
جزى الله الشيخ بن بيه على ما تقدم به, و أسألك عن مقصودك من قولك: لذا أنصح اخواني من طلبة العلم بالاشتغال بالمبسوطات ولست أعني المطولات منها...... . , و حبذا لو تمثل لنا بأسماء لبعض الكتب و جزاك الله خيرا.

أبو آلاء الحدادي
09-11-08, 12:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين محمد صلى الله عليه و سلم
أما بعد :




فجزاك الله خيرا ابن أبيه على هذه الفائدة

و أنا معك في الموضوع الذي طرحته

------------------

و أما ماتفضل به الأخ أبو البراء البلقاسي من الرد على أخينا ابن أبيه

فالجواب عنه :

أن رده هذا ليس ردا علميا بل الرد العلمي أن يأتي على كل جزئية من جزئيات حديثه و يفندها

فليراجع حديثه و ليتأمله

و ألخص ماتفضل به ابن أبيه من النصيحة :

1- لاينبغي تفعيل دور المنظومات في الحياة العلمية بشكل متوسع على حساب المصادر الأصلية.

2- السبب في ذلك : أننا الآن في هذا العصر نعيش في بدايات صحوة علمية ترتكز على النظر في أصول المسائل وأبعادها وخلفياتها المعمقة.

3- أن قالب تلك المنظومات قد لا يستفيد منه الطالب إلا تعقيدا و عسرا في الفهم فالأولى بطالب العلم أن يفرغ جهده لفهم كلام الله تعالى و كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم.

و من وجهة نظري المتواضعة :

- من الخطأ إهمال المنظومات العلمية الشهيرة التي تعتبر مرجعا مهما في كل علم بحسبه كألفية العراقي في المصطلح و ألفية ابن مالك في النحو و الشاطبية في القراءات.و أما الاشتغال بحفظ أي منظومة ظهرت حديثا فلا
مثال ذلك :
ظهور منظومة لبلوغ المرام أليس الأولى حفظ أحاديث بلوم المرام و دراستها و التلذذ بكلام خير البشر النبي صلى الله عليه و سلم - بأبي هو و أمي- من الاهتمام بالمنظومة التي قد لا يعرف من ناظمها ؟

- إذا علم طالب العلم أن العمر قصير و العلم كثير فليقدم الأهم على المهم فلا يحفظ ألفية ابن مالك و هو لا يحفظ القراءن.

- ليحرص طالب العلم على العمل بعلمه لأنه بالعمل يزكو العلم و ينمو.

و الحمد لله رب العالمين

أمين حماد
09-11-08, 09:12 AM
أحسنت علمنا الله وإياكم العلم النافع
لكن في اعتقادي أن منظومة المراقي أصبحت من الشهرة بمكان فما المانع أن تضاف
لألفية العراقي؟
ولايخفى عليكم صعوبة حفظ النثر ،وأنا معك في أن إدمان النظر في الأصول من الأهمية بمكان
بعض الشيوخ يقرأ الموافقات أكثر من عشرين مرة
ونظم الأمير الصنعاني لبلوغ المرام بدأه بعد شرحه سبل السلام
وأطلعت عليه يوم أمس وقد يستخدم الطالب منه شواهد في التخريج والحكم على بعض الآحاديث فقط
وإلافكيف يعدل عن لفظ المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى غيره اللهم بصرنا بالرشد
ووفقنالمايرضيك عنا

ابوعبدالله الزرهوني
14-01-09, 01:08 AM
السلام عليكم..عليك بموقع الشيخ محمدبن الحسن الددو الشنقيطي حفظه الله.
www.dedew.net

ابو اسحاق
15-01-09, 10:00 PM
النظم يحتاج إعادة صف و كتابة على الوورد، عندما فتحته هالني ما و جدت من سوء نظام و تداخل الكلمات و اشتباك في الأبيات، فمن لها ؟

أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي
16-01-09, 12:18 AM
عندي المتن على صيغة بي دي إف مع طرة يسيرة عليه منظمة مرتبة ولكن لا أعرف كيف أدخلها للأرشيف
وكلام الأخ ابن أبيه فيه من الفوائد ما فيه فينبغي لطالب العلم أن يحفظ في كل فن متنين أو ثلاثة ويكفي متن مختصر للمبتدئين ومتن للمتوسطين ومتن للمنتهين وغالبا فإن متون المتوسطين غالبا ما تنعدم ففي النحو مثلا عليه بالآجرومية ثم الألفية لابن مالك وفي المصطلح يأخذ متن النخبة أو أي نظم لها ثم ألفية السيوطي أو العراقي وحبذا الأولى وفي الأصول متن الورقات و المراقي وهكذا في باقي الفنون
وأما أن نعتمد على الفهم وفقط فهذا مما أضاع طلبة العم فلا متنا حفظوا ولا فهما استوعبوا

البوني الشنقيطي
16-01-09, 11:57 PM
تجدون إحواني الكرام نسخة مصححة ومضبوطة بالشكل التام على هذا الرابط:
http://www.chatharat.com/play.php?catsmktba=196
وهي مرفقة أيضا في المرفقات

أبوعبيدة حسام الدين الأنصارى
16-10-11, 11:16 AM
بارك الله فيك أخي الفاضل
وهل عليه شروح لأني لا أعلم له غير شرح الشيخ الددو عليه و هو " صوتي "
نعم ياأخى الحبيب عليه شرح لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن الدناه الأجودى الشنقيطى
وهاك الرابطhttp://www.aldennah.com/catplay.php?catsmktba=179