المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : علماء وأعلام من أسرة آل عيسى الكرام


أبو معطي
05-12-06, 02:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد ، هذا الموضوع محاولة لجمع تراجم مختصرة وتعريف بعلماء من أسرة آل عيسى ، وربما أترجم لبعض الأعلام ممن لا يوصفون بأنهم علماء وذلك إذا ذكروا في مصادر نجديّة مثلاً أو تُرجم لهم

مع ملاحظة أن هناك أكثر من أسرة في نجد اسمها ( آل عيسى ) وأسرة آل عيسى المقصودين في هذا الموضوع هم الذين يرجعون لقبيلة بني زيد ، القبيلة النجديّة القحطانيّة النسب ، وهذه الأسرة الكريمة أنجبت العديد من العلماء الكرام ، وأصلها ومركزها من شقراء بالوشم ومنهم فروع انتقلت إلى القصيم والأحساء والزبير والكويت والحجاز ، ومن كان منهم في الزبير انتقلوا منها مؤخراً فمنهم من سكن الرياض ومنهم من سكن الكويت

وقبل أن أبدأ بالتراجم والوثائق سأذكر نبذة مختصرة في نسب هذه الأسرة وفروعها والأسر التي تفرّعت منها فأقول وبالله التوفيق :

الجد الجامع لهذه الأسرة هو عبدالله بن عيسى بن علي بن عطيّة من فخذ آل علي من عطيّة من قبيلة بني زيد النجديّة القضاعية القحطانية ، فعيسى لا يُعرف له إلا ابن واحد وهو عبدالله وهو الجد الجامع لهذه الأسرة ، وعبدالله أعقب : عثمان وحمد

و عثمان بن عبدالله أعقب : فوزان وخلف

و حمد بن عبدالله أعقب : عبدالرحمن ومحمد

فهذه الفروع الأربعة الرئيسيّة لآل عيسى ، مع العلم أن أفراد هذه الأسرة حالياً أغلبهم اسمهم في الهويّات الرسميّة ( آل عيسى ) ومنهم من استقل باسم آخر ، والأسماء الموجودة بالهويات الرسميّة لأبناء هذه الأسرة أربعة :


1 - أسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والأحساء والكويت وغيرها .

2 - أسرة البيز أهل شقراء والشعراء ، وهم أبناء محمد الملقب بيز بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عيسى .

3 - أسرة الضرّاب أهل عنيزة ، وهم أبناء عبدالله بن عثمان بن فوزان بن عثمان بن عبدالله بن عيسى .

4 - أسرة الفوزان أهل شقراء ، وهم أبناء فوزان بن عثمان بن عبدالله بن عيسى .

أما ذريّة غير هؤلاء الثلاثة ( البيز ، والضرّاب ، وفوزان ) فكلهم يدخلون في القسم الأول باسم العيسى في شقراء والقصيم والأحساء والكويت وغيرها

وتوجد ألقاب أخرى إلا أنها ألقاب ليست مسجلة في الهويات الرسمية وإنما تعارف عليها أبناء أسرة آل عيسى

وعيسى الذي تنسب له هذه الأسرة الكريمة - على حسب عدد أجداد وأجيال هذه الأسرة الآن - الغالب أنه عاش في أواسط وأواخر القرن الحادي عشر ، أو أواخر الحادي عشر وأوائل الثاني عشر

وأخوة عيسى : محمد الملقب الضعيّف ، جد الضعفان وهم أسر كثيرة بأسماء مختلفة في الشعراء والقويعيّة والسر وشقراء وغيرها ، وعبدالله جد أسر : المسعود في الشعراء ، والصعب ومن تفرّع منهم في الشعراء والقويعيّة ، والعجاجي في الشعراء ، وهؤلاء الأخوة الثلاثة : عيسى ، ومحمد ، وعبدالله يشكّلون فخذ آل علي من عطيّة من قبيلة بني زيد

مصادري في هذه النبذة عن نسب أسرة ( آل عيسى ) :

1 - أوراق مخطوطة في تفريع آل عيسى ، وأوراق أخرى في نسب فخذ آل علي من عطيّة من بني زيد ، بخط الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى المتوفى سنة 1343 ، وهي موجودة في مجموعه المخطوط

2 - شجرة آل عيسى المطبوعة سنة 1404 ثم أعيد طبعها سنة 1420


وللموضوع بقيّة بمشيئة الله تعالى ...

أبو معطي
05-12-06, 09:37 AM
من أعلام وعلماء آل عيسى :


1 - الشيخ علي بن حمد بن عيسى ، لايوجد له ترجمة ، ولا يعرف زمن وفاته ، وهو أخ للشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى الذي سيأتي عند الرقم 2، وللشيخ علي وثائق مكاتبات ومبايعات كتبت سنة 1220 وسنة 1222هـ في شقراء .


2 - الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ، قاضي الوشم ، وهو الشيخ إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وهو عم الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي الوشم ( ستأتي ترجمته لاحقاً بمشيئة الله )


ولد سنة 1200هـ في شقراء ، وطلب العلم على علماء بلده ومنهم الشيخ عبدالعزيز الحصيّن ، والشيخ عبدالله أبابطين ، ثم رحل للرياض لطلب العلم فأخذ عن الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب .


قال عنه الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى : وكتب كثيراً من الكتب الجليلة بخطه المتوسط في الحسن ، الفائق في الضبط ، وحصّل كتباً كثيرة نفيسة في كل فن ، وعلى كل كتاب منها خطه بتهميش وتصحيح وإلحاق وفوائد وتنبيهات ، فأجاب على مسائل عديدة في الفقه بجوابات سديدة بديعة ، منها كتابات على شرح المنتهى ، وقد نقل عنها الشيخ عبدالله العنقري في حاشية شرح الزاد في السّلم .


أخذ عنه العلم جماعة من العلماء أشهرهم ابنه الشيخ أحمد ، وقد ولاه الأمام فيصل القضاء في بلدة شقراء وعلى جميع بلدان الوشم ، ومازال في القضاء حتى توفي آخر ليلة عرفة سنة 1281هـ في شقراء

وله من الأبناء الشيخ أحمد ( ستأتي ترجمته لا حقاً بمشيئة الله ) و محمد ، وأمهم حفصة بنت حمد آل غيهب من بني زيد ، فأما الشيخ أحمد فله ابن واحد وهو حمد ، وأما محمد فله ابن واحد وهو إبراهيم ، وذريّة الشيخ موجودة حتى الآن


وقد حصل سقط في اسم الشيخ في الترجمة التي كتبت عنه في كتاب ( علماء نجد ) 1 / 296 للشيخ عبدالله البسام فقد ذكر أنه : إبراهيم بن حمد بن محمد بن عبدالله بن عيسى ، والصحيح أنه : إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

وهذا نموذج من الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ( صاحب الترجمة رقم 2 ) وهي وصيّة كتبها سنة 1278 نسخها من خط سعد البواردي وهي وصيّة سارة بنت إبراهيم البواردي من البواريد أهل شقراء من بني زيد

http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa01.jpg



ومازال للموضوع بقيّة بمشيئة الله تعالى ...

أبو معطي
05-12-06, 12:43 PM
وهذا نموذج من الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى

أعتذر عن هذا السقط والعبارة الصحيحة هي : ( وهذا نموذج من خط الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى )

أبو معطي
05-12-06, 12:50 PM
هذه صورة من ورقة من كتاب زاد المعاد لابن قيم الجوزيّة ، من نسخ وخط الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى قاضي الوشم ، وهي آخر ورقة في المخطوط وهو غير كامل ، والمخطوط من ضمن مخطوطات مكتبة شقراء


http://www.mkalat.com/upload/files/1/nask/zad1.jpg

أبو عيسى الإلغي
05-12-06, 12:55 PM
بارك الله فيك أيها الأخ الكريم، على هذا الاهتمام بتاريخ الرجال، لأن لإهمال هذا التاريخ أوخم العواقب على العلم وأهله وانظر مثلا إلى النقاش المستفيض حول بعض الأسانيد ومن ورد فيها من أسماء بعض العلماء، فقد ذهب بعض المتناقشين إلى حد نفي وجود شيخ مسند مع أنه قريب العهد، فلا حول ولا قوة إلا بالله ويا ضيعة العلم بضياع أخبار أهله،
والسلام

أبو معطي
05-12-06, 12:56 PM
3 - الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن عيسى :

هو الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وهو ابن الشيخ إبراهيم المذكور في الترجمة رقم 2 ، وابن أخ الشيخ علي بن حمد المذكور عند الرقم 1

ولد في شقراء في الخامس عشر من ربيع الأول عام 1253 ، ونشأ وتعلم على يد والده قاضي الوشم الشيخ ابراهيم بن حمد بن عيسى ، وهو المذكور في الترجمة رقم 2 من هذا الموضوع ، فتعلم عليه القراءة والكتابة وحفظ القرآن كاملاً ، ودرس على يد والده التوحيد والفقه والحديث وسائر العلوم ، كما درس على يد الشيخ عبدالله أبابطين

ثم سافر للرياض ودرس على يد علمائها ومنهم ، الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه الشيخ عبداللطيف ولازمهما ، وفارق أقرانه لا سيّما بالتوحيد والفقه على مذهب الأمام أحمد

ثم سافر الى مكة المكرمة للحج ، فأقام فيها للعبادة والعلم تعلماً وتعليماً ، ودرس على علماء المسجد الحرام ، ومنهم الشيخ عبدالله بن سليمان حسب الله الشافعي المكي ، والشيخ حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي وغيرهما ، وأصبح مع اشتغاله بالعلم يتعاطى التجارة هناك مع تحري صحة العقود والوفاء بالعهود

وكان له حوارات عدة في البلد الحرام مع بعض العلماء هناك اعتنق بعدها بعض العلماء هناك مذهب السلف في الاعتقاد بفضل الله ثم بفضل الشيخ أحمد بن عيسى ، بل وصلت دعوته الى شريف مكة وهدمت بعض القباب التي على الأضرحة هناك بسبب دعوته للشريف

حمله الأمام فيصل بن تركي على القضاء فاعتذر بشدة ، ووعده خلال سنين أن يتهيأ للقضاء ثم يستلمه

ثم عاد الى شقراء ، فولاه الأمير عبدالعزيز بن رشيد قضاء المجمعة وبلدان سدير ، وذلك عام 1317 هـ وبقي في قضائها حتى عام 1326 هـ ، ثم بقي في المجمعة حتى توفي رحمه الله في الرابع من جمادي الثانية سنة 1329


من تلاميذه :

الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ ، الشيخ عبدالقادر التلمساني ، الشيخ عبدالستار الدهلوي ، الشيخ صالح بن عثمان القاضي ، الشيخ أبو بكر بن محمد عارف خوقير ، الشيخ سعد بن حمد بن عتيق ، الشيخ عبدالله الرواف ، الشيخ عبدالله بن علي بن حميد ، الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ ، الشيخ محمد نصيف ، الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع ....وغيرهم

ومن مؤلفاته :

شرح على نونيّة ابن القيّم في العقيدة ، تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدراسي ، رد على زيني دحلان ، رد على داود بن جرجيس ، تهديم المباني في الرد على النبهاني ، مجموعة كبيرة من الفتاوى .....وغيرها من المؤلفات

جمع رحمه الله بين العلم الوافر والقضاء والدعوة والزهد وكان مضرب المثل في الزهد والبعد عن الدنيا كما حباه الله خطاً رائعاً جميلاً رأيت صوراً للكثير من الوثائق بخطه رحمه الله ورفع قدره

وقد أعقب الشيخ أحمد ابناً واحداً وهو حمد ، ولحمد ستة أبناء وهم : أحمد ، بدر ، بندر ، صالح ،عبدالرحمن ، نايف ، وعقبه موجودون الآن

للإستزادة حول ترجمته أنظر كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام 1 / 436

ولرؤية نموذج من خطه فهذه وثيقة وقف أوقفه عبدالله بن عثمان بن صالح من بني زيد في شقراء ، والوكيل على ذلك ابنه عثمان الملقب الهاجري ، والكاتب هو إبراهيم بن محمد بن سدحان ، والناسخ هو الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى ، سنة 1310 ، وبعدها وصيّة من الوكيل على هذا الوقف في نفس تاريخ النسخ


http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa02.jpg



رحمه الله رحمة واسعة ، وللموضوع بقيّة بمشيئة الواحد الأحد

أبو معطي
05-12-06, 01:00 PM
الأخ الفاضل أبو عيسى الألغي سلمك الله

وبارك الله فيك يا أخي على هذه الاضافة القيّمة ، وصدقت فعلم التراجم والرجال علم مهم يُحفظ به الكثير من حقوق هؤلاء الأعلام ، ويحصل في فقد ذلك عجائب وغرائب

جزاك الله خيراً ورفع قدرك

أبو معطي
06-12-06, 04:34 AM
4 - الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى :

هو الشيخ علي بن عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وهو ابن أخ الشيخ علي بن حمد المذكور عند رقم 1 ، والشيخ إبراهيم بن حمد صاحب الترجمة رقم 2 ، وابن عم للشيخ أحمد صاحب الترجمة رقم 3

تحدث عنه الشيخ عبدالله البسام في كتابه ( علماء نجد ) فقال ( بتصرف ) :

ولد في شقراء في شهر شوال سنة 1249هـ ، ونشأ فيها وطلب العلم على علماء بلده وبالأخص الشيخ ( عبدالله أبابطين )

ثم سافر الى الرياض للتزود من العلم فطلب العلم على علمائها ومنهم الشيخ ( عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ ) ، ونجله الشيخ عبداللطيف ، وعلى غيرهما من العلماء وتميّز في طلبه لعلم الفقه الحنبلي .

ثم عيّنه الإمام ( عبدالله الفيصل ) قاضياً في شقراء وسائر الوشم سنة 1290 تقريباً ، ثم جاء حكم الأمير ( محمد بن رشيد ) فأقره على عمله

وفي مدة القضاء كان مرجع أهل الوشم في الفتوى والتدريس والقضاء والإمامة والخطابة وكانت تأتيه الأسئلة العديدة من مناطق مختلفة فيجيب عليها

تتلمذ عليه الكثير منهم : الشيخ علي بن محمد بن عيسى ، الملقب البيز ( جد أسرة البيز من آل عيسى ) ، والشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، والشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الباهلي ، والشيخ محمد أبو عباة ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن فوزان ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصيّن .

توفي في اليوم الثاني من رمضان سنة 1331هـ في شقراء

كان رحمه الله كثير نسخ الكتب وقد رأيت بخطه في مخطوطات مكتبة شقراء أكثر من كتاب وخطه غاية في الجمال والاتقان ، كما أن الكثير من علماء نجد فضلاً عن عوامهم يستفتونه في كثير من المسائل ، وخير دليل على ذلك ما نقله الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في مجموعه المخطوط من فتاوى الشيخ علي بن عيسى وربما هناك نقولات أخرى لم نعلم عنها ، كما كان صاحب طرائف معروفة عنه يتناقلونها أهل شقراء ويتداولونها بينهم ، رحمه الله رحمة واسعة ورفع قدره

وللشيخ علي بن عبدالله بن عيسى ابن واحد وهو عمر ولعمر ابن واحد وهو عبدالله وذريّته موجودون الآن

وهناك ملاحظة وهي أن الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتابه علماء نجد 5 / 223 ، حصل عنده خطأ في نسب الشيخ فذكر آخر ثلاثة أسماء ( أحمد بن عبدالله بن عيسى ) والصحيح ( حمد بن عبدالله بن عيسى )

ولرؤية نموذج من خطه فهذه وثيقة فيها شهادة لزيد بن محمد تتعلق بحويّطة ال علي في شقراء ، وكتبها عبدالعزيز بن محمد ثم نسخها الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى وعليها ختمه

http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa03.jpg

وللحديث بقيّة إن شاء الله تعالى ....

أبو معطي
06-12-06, 04:48 AM
6 - الشيخ المؤرخ النسّابة إبراهيم بن صالح بن عيسى :

هو الشيخ إبراهيم ين صالح بن ابراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وذريّة الشيخ من العيسى أهل عنيزة .

قدم والد جده ( محمد بن عبدالرحمن ) من شقراء لأشيقر في نهاية القرن الثاني عشر تقريبا أو في بداية الثالث عشر ، واستقر بها ، وولد جده إبراهيم ووالده صالح أيضا في أشيقر .توفي والده صالح في أشيقر سنة 1322 ، وأخوال الشيخ هم أسرة الفريح من العناقر من بني تميم ، وهم من أهل أشيقر .

ولد الشيخ إبراهيم سنة 1270هـ ، في أشيقر ، ونشأ في جو ديني وعلمي ، وحفظ القرأن الكريم صغيراً عن ظهر قلب ، وأخذ ينهل من العلوم وهو في صغره ، وتتلمذ على العديد من العلماء منهم : الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى قاضي المجمعة ، الشيخ صالح بن حمد المبيض قاضي الزبير ، الشيخ عيسى بن عكاس قاضي الأحساء ، الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء ، الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ من كبار علماء أشيقر ، قرأ على هؤلاء العلماء في التوحيد والفقه وعلوم الحديث ، وفي الفرائض والنحو وعلوم الشعر وغيرها ، وله إجازة برواية الكتب الستة وغيرها من الكتب .

وله رحمه الله رحلات في طلب العلم فقد رحل الى المجمعة ، والزبير ، والأحساء ، وعنيزة ، والعراق ، والهند ، وغيرها من البلدان لمجالسة العلماء والتتلمذ على أيديهم والأستفادة من علمهم ، واشتهر رحمه الله بعلمه في التاريخ والنسب وكثرة كتابته في هذين العلمين ، وقد ورّث تراثاً ضخماً من الوثائق والكراريس المدوّنة

وقد تتلمذ عليه الكثير من العلماء ، من بينهم :

1 - الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن جاسر ، رئيس محكمة التمييز بالمنطقة الغربية .

2- الشيخ عبدالله بن عبدالوهاب بن زاحم رئيس محاكم منطقة المدينة المنورة .

3 - الشيخ محمد بن علي البيز رئيس محاكم منطقة الطائف .

4 - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعد .

5 - الشيخ سليمان بن صالح البسام .

6 - الشيخ عمر بن محمد الفنتوخ .

7 - الشيخ عبدالله بن خلف الدحيان من علماء الكويت .

وغيرهم من العلماء .

توفي رحمه الله في عنيزة سنة 1343هـ . وصلي عليه في جامع عنيزة .

أعقب : عبدالعزيز و عبدالرحمن ، وذريتهما موجودون الآن

وقد كتبت موضوعاً عن الشيخ فيه توسع أكثر في هذا الموضوع

http://www.fatabanyzaid.com/abn3isaa.htm

أبو معطي
06-12-06, 04:55 AM
لرؤية نماذج من خط الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، هذه صورة من أول كتاب في مسائل الفقه ، وهو مقتطف من عدة كتب ومن عدة علماء ، بخطه رحمه الله ، تاريخ نسخه في رمضان سنة 1307


http://www.mkalat.com/upload/files/1/nask/msaael.jpg


وهذه صورة من آخر صفحة من كتاب في الطب بخطه نسخه في يوم السبت 27 من ذي الحجة سنة 1292 ، وكان عمره حينها 22 سنة ، وخطه هنا فيه قليل من الاختلاف


http://www.mkalat.com/upload/files/1/nask/tebb.jpg


وهذه صورة من أول أوراق له في تفصيل نسب آل عيسى بخطه رحمه الله لا يوجد لها تاريخ ، وهي من ضمن مجموعه المخطوط


http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa04.jpg


وللموضوع بقية بمشيئة الله تعالى ...

أبو معطي
07-12-06, 01:48 PM
حصل خطأ في الترقيم فرقم الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى 5 وليس 6

أبو معطي
07-12-06, 01:58 PM
ومن أعلام آل عيسى :

3 - الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب شويمي :

هو الشيخ ناصر بن سعود بن عبدالعزيز بن ابراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

( ولد في شقراء في حدود سنة 1285 ، ونشأ فيها وقرأ على علمائها ، وأشهر مشايخه فيها ابن عم أبيه الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء ( صاحب الترجمة رقم 4 ) ، والشيخ أحمد بن عيسى ( صاحب الترجمة رقم 3 )

أما عن رحلاته في طلب العلم فقد رحل إلى الرياض فأخذ عن علامتها الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ ، والشيخ سعد بن عتيق ، والشيخ محمد بن محمود ، ثم سافر الى الحجاز فقرأ على علماء المسجد الحرام زمناً

ثم رحل الى صنعاء في اليمن ، وكانت تموج بالعلماء ، فأقام فيها مدة طويلة ، وأخذ عنهم التفسير والحديث وأصولهما وعلوم العربية .

ثم رحل الى العراق وأقام في بغداد ، وأشهر مشائخه هناك الشيخ محمود شكري الآلوسي ، كما أخذ عن غيره ، ورحل الى الشام وطلب العلم على علمائها

ثم رجع الى بلده شقراء وجلس للتدريس في جامع شقراء ، وولي إمامته وخطابته ، فصار عالم البلد والمرجع اليه في الأفتاء والتدريس ، فعكف عليه الطلب وأخذوا العلم منه .

وكان من تلاميذه :

الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصيّن ، والشيخ محمد البيز ، والشيخ عبدالله أبابطين ، والشيخ عمر أبابطين ، والشيخ محمد البصيري ، والشيخ محمد البواردي ، والشيخ إبراهيم الهويش ، وسعد بن سدحان ، والشيخ عبدالرحمن بن علي بن عودان قاضي عنيزة ، وغيرهم كثير .

وكان رحمه الله من أشد المناصرين للدعوة السلفيّة ، وله فيها رسائل ومؤلفات نفيسة تدل على تمكنه من هذا العلم وبروزه فيه ، كما أنه ضرب المثل في الرحلة في طلب العلم وتحصيله .

توفي رحمه الله سنة 1349 وقيل سنة 1350

أما عن ذريـته فقد أعقب ابناً واحداً وهو سعود وسعود توفي وليس له عقب فليس للشيخ ذريّة الآن ، ومن أراد التوسع في ترجمة الشيخ فلينظر ترجمته في كتاب علماء نجد للبسام 6 / 458

مع ملاحظة أمر هام وهو أن الشيخ ليس له علاقة بأسرة الشويمي أهل شقراء فهم من ذريّة عبدالرحمن بن سليمان بن جماز الملقب شويمي ، وأسرة الشويمي من أسرة الجماز أهل شقراء من فخذ آل سلمان من قبيلة بني زيد ، بينما الشيخ له ابن واحد اسمه سعود وابنه لم يعقب فهو ليس له عقب الان .

وهذا نموضج من خط الشيخ رحمه الله وكان صاحب خط جميل ، وهي صورة من وكالة كتبها الشيخ عثمان بن منصور سنة 1244 وغيرها أيضاً نسخها الشيخ ناصر بن عيسى بخطه

http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa05.jpg

أبو معطي
07-12-06, 02:11 PM
وهذا مقال سبق أن كتبته بصفحة الوراق بصحيفة الجزيرة بعنوان ( من نماذج الرحلة في طلب العلم .. الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى ) :


سطر العلماء النجديون صفحات رائعة في الرحلة في طلب العلم، جابوا الديار وشرقوا وغربوا اجتهاداً في طلب العلم وتحصيله، ونجد في كتب التراجم والتاريخ النجدي نماذج من ذلك، ومن هذه النماذج الرائعة الشيخ (ناصر بن سعود بن عيسى) الملقب (شويمي)، وهو صاحب بحث وتحقيق، انتصر لعقيدة السلف - رضوان الله عليهم - في شعره وقلمه ونافح عنها، وقد اعتمدت في هذه الترجمة على كتاب (علماء نجد خلال ثمانية قرون) للشيخ عبد الله البسام 6 - 458، مع إضافات أخرى وجدتها في بعض الوثائق أو في كتب أخرى.. أما عن اسمه فهو: ناصر بن سعود بن عبد العزيز بن إبراهيم بن محمد بن حمد بن عبد الله بن عيسى، وعيسى هو عيسى بن علي بن عطيّة وهو جد أسرة آل عيسى أهل شقراء، ومن شقراء انتقل بعضهم إلى القصيم والأحساء والزبير والكويت وغيرها من البلدان، وهم من فخذ آل علي من عطيّة من قبيلة بني زيد وهو - رحمه الله - من بيت إمارة وعلم، فأخوه محمد الملقب (العوسي) هو أمير شقراء بعد إمارة (محمد بن إبراهيم بن شريم) سنة 1325ه حتى توفي سنة 1340ه، ثم تولى الإمارة بعده (عبد الرحمن البواردي) ولقب الشيخ (شويمي) تصغير شامي، ولا علاقة لهذا اللقب بأسرة (الشويمي) أهل شقراء من الجماز من بني زيد، فجد تلك الأسرة الكريمة هو (عبد الرحمن بن سليمان الجماز) الملقب شويمي، وقد ذكره المؤرخ الشيخ إبراهيم بن عيسى في تاريخه المخطوط، وأيضاً الشيخ عبد الله بن محمد البسام في (تحفة المشتاق) في أحداث سنة 1328ه.. ولد الشيخ ناصر في شقراء في حدود سنة 1285ه، ونشأ فيها وقرأ على علمائها، وأشهر مشايخه فيها ابن عم أبيه الشيخ (علي بن عبد الله بن عيسى) قاضي شقراء، والشيخ القاضي (أحمد بن إبراهيم بن عيسى) ثم سافر إلى الرياض فأخذ عن علامتها الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، والشيخ سعد بن عتيق، والشيخ محمد بن محمود، وذكر الشيخ عثمان القاضي في ترجمته له في كتابه (منهاج الطلب) أن من شيوخه: الشيخ سليمان بن سحمان، والشيخ حمد بن فارس.

ثم سافر إلى الحجاز فقرأ على علماء المسجد الحرام، وجلس فيها مدةً للتعلم والاستفادة ثم رحل إلى صنعاء في اليمن، وكانت تزدهر ذلك الوقت بالعلماء، فأقام فيها مدة طويلة، وأخذ عنهم التفسير والحديث وأصولهما وعلوم العربية.

ثم رحل إلى العراق وأقام في بغداد، وأشهر مشائخه هناك الشيخ (محمود شكري الآلوسي)، كما أخذ عن غيره من علماء بغداد، ورحل إلى الشام وطلب العلم على علمائها ثم رجع إلى بلده (شقراء) وجلس للتدريس في جامع شقراء، وولي إمامته وخطابته، فصار عالم البلد والمرجع إليه في الإفتاء والتدريس، فعكف عليه طلاب العلم وأخذوا العلم منه، وقد كان له اطلاعاً واسعاً في كل من التوحيد والفقه والتفسير والحديث والعروض والعلوم العربيّة بأنواعها.

وكان من تلاميذه: الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصيّن، والشيخ محمد بن علي البيز، والشيخ عبد الله أبا بطين، والشيخ عمر أبا بطين، والشيخ محمد البصيري، والشيخ محمد البواردي، والشيخ إبراهيم الهويش، والشيخ سعد بن سدحان، والشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان قاضي عنيزة، وغيرهم كثير.وقد ذكر الشيخ عبد الله البسام في كتابه (علماء نجد) أن الشيخ عبد الرحمن السعدي لما شرع في تصنيف كتابه في تفسير القرآن صار يراجعه ويعرض عليه ليأخذ رأيه فيه وقال الشيخ عبد الله البسام: قال لي الشيخ الفقيه عبد الله بن جاسر رئيس محكمة تمييز الأحكام الشرعيّة: (إن في استطاعة الشيخ ناصر بن سعود أن يشرح النونيّة لابن القيّم، مع أن شرح هذا الكتاب هابه وأحجم عنه كبار العلماء) وكان له بصر بعلمي الكيمياء والجغرافيا، وقد أعجب به أمين الريحاني لما زار شقراء، وقد قال عنه المؤرخ محمد بن بليهد (له اليد الطولى في اللغة وأشعار العرب)، فقد كان أديباً شاعراً، وقد ذكر الشيخ عبد الله البسام شيئاً من شعره، من ذلك قصيدة يمدح بها قبيلته بني زيد قال من ضمن أبياتها:

ما لعينيك دمعها كالغزال

إذ تمر على الديار الخوالي

من حبيب حتى فؤادك أشقى

فهو كالموثق بصدق الكبال

أحور العين أهيف البطن طفل

ذات جيد شبيه جيد الغزال

قد كساه غريب فرع أثيث

وسقى الأقحوان منه بالسلسال

حازت الحسن والكمال جميعاً

كبني زيد حائزين المعالي

يوم ساروا إلى الوغى في لهام

وبجرد عوابس صهال

معهم البيض ودلاصي سباغ

وسيوف هنديّة وعوال

وعفاة قد انتحونا بشقراء

وجدونا بها غيوث الليالي

ذاك دأب لنا عليه نشأنا

كرم طائل وصدق قتال

ورثى الشيخ العلامة (عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ) بأبيات قال فيها:

نعى النعاة لنا شيخ الوجود

يشع الدهر شمس الهدى عالي السجيّات

إنسان عين زمان الدهر خير مؤتمن

فينا على الدين حقاً والولايات

كان الضياء وكان النور نتبعه

على الذي يرتضي رب السموات

علماً وحلماً وجوداً لا نظير له

يا لهف نفسي عليه بين أموات

ريعت به من ذوي الإسلام أفئدة

فأذهبت عنهم كل المسرات

كانت مجالسه بالعلم عامرة

أكرم بها من بهيات منيرات

يحيي بها السنة الغراء من شبه

ويطمس الشرك مع تلك الجهالات

وقد اطلعت على رد للشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى على رسالة من قاضي شقراء الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن عثمان يعرض فيها أبياتاً للشيخ ناصر بن سعود بن عيسى ويطلب فيها من الشيخ إبراهيم تقويماً لتلك الأبيات، وكان ذلك سنة 1305هـ، أي كان عمر الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى 20 عاماً تقريباً مما يدل على نبوغه المبكر في مجال الشعر والأدب وقد أرسل لي الأخ الفاضل عبد الله بن بسّام البسيمي صورة من وثيقة فيها قصيدة للشيخ ناصر بن سعود بن عيسى أرسلها إلى الشيخ النسّابة إبراهيم بن صالح بن عيسى، وهي بخط (عبد الله بن سليمان بن مطر) بتاريخ 20 صفر سنة 1333هـ، وموضوعها هو الرد على (يوسف النبهاني) والانتصار لعقيدة السلف الصالح، من ضمن أبياتها:

جحدت الإله العلي الكبي

ر سبحانه بارئ العالمينا

جحدت الرسول ودين الرسول

بما جحدك الله جحداً مبينا

فماذا التلاعب ماذا السفاه

لهذا مقال يضاهي الجنونا

فيا للعقول من المسلمين

أترضون ما قال في الله دينا

أما منكموا غائرٌ للإله

فيبتر بالغضب منه الوتينا

فتب يابن نبهان مما اجترح

ت من أمر توبة الصادقينا

وكن سالكاً منهج المصطفى

وأصحابه بعدُ والتابعينا

وأربعة شُهروا في الأنام

أئمةً حق بهم يقتدونا

وُصف - رحمه الله - بأنه عاقل ذكي يتوقد ذكاء وفطنة وحفظاً، مع جد واجتهاد في الطلب، وحرص على حفظ الوقت والاستفادة منه، وبأنه حلو المفاكهة، لا يمل جليسه حديثه وعلى جانب عظيم من كرم الأخلاق والسخاء المفرط.وقد ذكر د. محمد الشويعر في كتابه (شقراء) ط1، 145 أنه كان يأكل من عمل يده من عمل بعض التركيبات والمواد الكيميائية والكحل وغير ذلك، وقد ذكر الشيخ عبد الله البسّام أنه عُرض عليه القضاء في إحدى بلدان الحجاز في عهد الملك عبد العزيز فرفض، وظل على حاله في الإمامة والخطابة والوعظ والتدريس في بلده شقراء حتى وافاه الأجل - رحمه الله تعالى -، كما ذكر الأستاذ محمد بن سعد الشويعر في كتابه (شقراء) ط1، ص 145 أنه عُرض عليه القضاء في (الحفيّرة) قرب الدوادمي فطلب الإعفاء من الملك عبد العزيز - رحمه الله - وقد تميّز - رحمه الله - بخطه الجميل الواضح، ويتضح ذلك في أوراقه ووثائقه، وقد أخذت من الأخ الفاضل خالد بن عبد العزيز المقرن صورا من بعض وثائق الشيخ، وهي عبارة عن مبايعات ومداينات وأحكام، بعضها من كتابة الشيخ ناصر وتحريره، وبعضها نسخها من قضاة وعلماء ونُسّاخ قبله.. وقد استعرضت هذه الوثائق فوجدت أن أغلب من نسخ عنهم من منطقة الوشم في القرن الثالث عشر وأوائل الرابع عشر مثل: إبراهيم بن حمد بن عيسى، إبراهيم بن عبد اللطيف، إبراهيم بن محمّد بن سدحان، سليمان بن عبد الرحمن بن عثمان، عبد الرحمن بن حسن بن رشيد، عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصيّن، عبد الرحمن بن فوزان، عبد الرحمن بن محمد أبا حسين، عبد العزيز بن محمد، عبد الله بن إبراهيم بن عمّار، عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين، عبد الله بن عبد الرحمن بن عمّار، عبد الله بن محمد بن عوشن، عثمان بن محمد أبا حسين، عثمان بن منصور، علي بن عبد الله بن عيسى، فهد بن عبد الرحمن الصّميت، محمد بن إبراهيم الفريح، محمد بن عبد الله بن فنتوخ...هذا ما رأيته من الوثائق التي قام بنسخها وهذه الوثائق، بالإضافة إلى الوثائق التي كتبها الشيخ حوت الكثير من أسماء الإعلام وبالذات من شقراء أو ما حولها من البلدان، وهي إما مبايعات أو مداينات أو قسمة أو تخاصم أو شهادة أو وصايا أو أوقاف أو غير ذلك.. توفي الشيخ - رحمه الله - سنة 1349هـ وقيل سنة 1350هـ، عن ولد واحد وهو سعود، وتوفى سعود منذ بضع سنوات - رحمه الله - وليس له ذريّة، فليس للشيخ الآن عقب من الذكور، وابنته - رحمها الله - هي زوجة الشيخ القاضي محمد بن علي البيز، المتوفى سنة 1392هـ، رحمهم الله جميعاً وأسكنهم فسيح جناته.


أنظر رابط المقال هنا http://213.136.192.26/2006jaz/mar/26/wo1.htm

أبو معطي
08-12-06, 02:05 PM
7 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن بن عيسى :

هو صالح بن عبدالرحمن بن حمد بن عبدالله بن عيسى

ولد في شقراء ونشأ فيها ، وأخذ العلم عن علمائها ، ومنهم الشيخ عبدالله أبابطين ، ولما انتقل الشيخ عبدالله أبابطين إلى عنيزة قاضياً هناك انتقل معه تلميذه الشيخ صالح العيسى بأهله وأولاده

ولما رجع الشيخ أبابطين إلى شقراء بقي الشيخ صالح في عنيزة وسكن فيها ، ودرس العلم هناك كما اتخذ الزراعة مهنة له

وأسرة العيسى أهل عنيزة هم ذريّته ، توفي في آخر القرن الثالث عشر ، وله ترجمة في كتاب علماء نجد للبسام 2 / 480

أما عن ذريته فقد أعقب : عبدالرحمن و عبدالله ، أما عبدالرحمن فلم يعقّب ، وأما عبدالله فله : عبدالعزيز و محمد و صالح ، ولهم ذريّة إلى الآن


8 - الشيخ عبدالرحمن بن محمد آل عيسى :

ولد في شقراء سنة 1340 ، ودرس على علمائها ، وقد كُف بصره صغيراً ، فصار يتلقى العلم بحفظه ، ثم التحق بدار التوحيد بالطائف ثم كليّة الشريعة بمكة المكرمة .

ثم وُلي القضاء ، فصار قاضياً في ميسان من قرى بني الحارث جنوب الطائف ، ثم أصبح قاضياً في مرات ، ثم قاضياً في الدرعيّة ، فمكث فيها الى وفاته ، وقد حصل على مكتبة الشيخ محمد بن علي البيز وهي تحتوي على مخطوطات نادرة ونفيسة

توفي في الدرعيّة سنة 1399 ، وله ترجمة في كتاب علماء نجد للبسام 3 / 148

ومازال للموضوع بقيّة بمشيئة الله تعالى ،،،،،

أبو معطي
08-12-06, 02:12 PM
9 - الشيخ محمد بن عبدالله بن صالح بن عيسى :

هو محمد بن عبدالله بن صالح بن عبدالرحمن بن حمد بن عبدالله بن عيسى

قدم جد المترجم ( وهو صاحب الترجمة رقم 7 ) من شقراء إلى عنيزة مع الشيخ عبدالله أبابطين حينما عيّن قاضياً في عنيزة سنة 1251 ، فجعل عنيزة موطناً له

ولد الشيخ محمد في عنيزة ، وطلب العلم في شبابه ، فقرأ على الشيخ علي المحمد ، وعلى الشيخ عبدالعزيز بن مانع

غادر عنيزة ، وسكن الرياض حتى توفي سنة 1348 ، رحمه الله تعالى

أما عن ذريته فقد أعقب : إبراهيم و عبدالله ، فأما إبراهيم فقد أعقب : عبدالله و مساعد ولهم ذريّة إلى الآن ، وأما عبدالله فقد أعقب : محمد و صالح و عبدالرحمن ولهم ذريّة إلى الآن

له ترجمة في كتاب علماء نجد للشيخ البسام 6 / 173

وللحديث بقيّة بمشيئة الله تعالى ....

محمد المبارك
09-12-06, 12:22 AM
موضوع رائع يا شيخنا العزيز .
و ليتك عرَّجت على ذكر مؤلفات الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى

أبو معطي
09-12-06, 07:42 PM
شرفني مرورك العطر شيخنا الفاضل

ولعلي أرجع مرة أخرى للمؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى وفعلاً هو يستحق الرجوع للكلام عن مؤلفاته

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

أبو معطي
12-12-06, 01:48 PM
10 - الشيخ علي البيز :

وهو علي بن محمد ( الملقب البيز ) بن عبدالله بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، تتلمذ على قاضي الوشم الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى ، وعلى قاضي الوشم إبراهيم بن حمد بن عيسى ، وعلى القاضي الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى ، وعلى الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الباهلي

كان كفيف البصر منذ طفولته ، فطناً ذكيّاً مدركاً في العلم ، ذكره البسام في كتابه ( علماء نجد ) أثناء ذكره لتلاميذ الشيخ علي بن عيسى 5 / 226 ، كما تحدث عنه أثناء ترجمته لابنه الشيخ محمد 6 / 326


11 - ابنه الشيخ محمد بن علي البيز :

هو محمد بن علي بن محمد ( البيز ) بن عبدالله بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

ولد في شقراء سنة 1310 ، وقيل 1313 ، وتعلم على والده وحفظ على يديه القران الكريم ، وأخذ عن غيره من علماء الوشم ، منهم الشيخ ابراهيم بن عبداللطيف الباهلي قاضي شقراء ، والشيخ المؤرخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ، هؤلاء مشائخه في الوشم

ثم انتقل الى الرياض وقرأ على علمائه في التوحيد والفرائض والفقه والنحو وغيرها من العلوم ، منهم الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ ، والشيخ محمد بن محمود ، والشيخ عبدالله بن راشد بن جلعود ، والشيخ حمد بن فارس

وفي سنة 1341 ولي قضاء مليح في سدير ، ثم عينه الملك عبدالعزيز إماماً وقاضياً في نفس المكان

وفي عام 1349 أصبح مدرساً في المعهد العلمي السعودي بمكة ، وفي عام 1351 عيّن قاضياً في مستعجلة جدة ، وفي عام 1353 عيّن قاضياً في محكمة جدة حتى عام 1372

وفي عام 1372 عيّن رئيساً للمحكمة الكبرى بالطائف واستمر فيها حتى أحيل إلى التقاعد بنهاية عام 1387 ، ثم خلفه في رئاسة المحكمة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله

وبقي الشيخ ساكناً في الطائف حتى توفي إلا أن وفاته كانت بالرياض حيث مرض أثناء زيارته لبعض أقاربه بالرياض وتوفي هناك في يوم الأحد 7 / 4 / 1392

وقد كان رحمه الله له مجلس في بيته بالطائف يرتاده أهل العلم والأدب ، وقد أعد شجرة نسب آل عيسى قبل وفاته .

له ترجمه في كتاب علماء نجد للبسام 6 / 326

وللموضوع بقيّة بمشيئة الله تعالى .....

أبو أسامة القحطاني
12-12-06, 06:54 PM
واصل بارك الله فيك
وجيد أنك عنونت بعنوان يجمع بين العلماء والأعلام
فما كل علم يكون عالماً.
جزاك الله خيراً على هذه الجهود .

أبو معطي
12-12-06, 11:04 PM
أخي الكريم أبو أسامة القحطاني حياك الله


وبارك الله فيك على مرورك الكريم وتشجيعك سلمك الله


وسأكمل الموضوع بمشيئة الله ، جزاك الله خيراً ورفع قدرك

أبو معطي
04-01-07, 09:31 PM
هذه نماذج من الشيخ محمد بن علي البيز صاحب الترجمة رقم 11


هذه صورة من وثيقة نسخها من شيخه المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ( صاحب الترجمة رقم 5 ) وهي عن مولد بعض علماء العيسى

http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa06.jpg


وهذه وثيقة نسخها أيضاً من خط شيخه المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ( صاحب الترجمة رقم 5 ) وهي عن أنساب بعض الأسر من قبيلته ( بني زيد )

http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa07.jpg

أبو معطي
13-01-07, 01:49 PM
12 - عبدالعزيز بن إبراهيم بن عيسى :

وهو عبدالعزيز بن إبراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

أحد وجهاء شقراء أثناء حرب الأتراك لنجد ، وهو أحد الرجلين الذين انتدبوهما أهل شقراء لمصالحة إبراهيم باشا أثناء حصاره لشقراء سنة 1233 ( أنظر هامش عنوان المجد طبعة الدارة 1 / 392 ) ، لا يُعرف زمن ولادته أو وفاته

له من الأبناء : علي ، وسعود ، ومحمد ، وعبدالله ، وعبدالرحمن

فأما علي فله : إبراهيم ، وعبدالله ولهما ذرية إلى الآن

وأما سعود فله : الشيخ ناصر الملقب شويمي ( انقطع ) ، ومحمد وله ذريّة إلى الآن

وأما محمد فله : سعود وله ذريّة إلى الآن

وأما عبدالله فله : إبراهيم ( انقطع ) ، وعبدالعزيز ، ومحمد ، ولهما ذريّة إلى الآن

وأما عبدالرحمن فله : عبدالعزيز ( انقطع ) ، وإبراهيم ( انقطع ) ، وعبدالله وسعود ومحمد ولهم ذريّة إلى الآن


13 - حمد بن عبدالعزيز بن حمد بن عيسى :

وهو حمد بن عبدالعزيز بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

أمير حاج أهل الوشم ، وكان من وجهاء بلدته ( شقراء ) وله دور في بعض الأحداث التي وقعت فيها ، توفي سنة 1298

أرخ لوفاته المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في تاريخه المخطوط ( الموجود في خزانة التواريخ النجديّة الجزء الثاني ) في أحداث سنة 1298 فقال :

( وفيها وقع وباء شديد في مكة هلك فيه خلق كثير ، وممن مات فيه حمد بن عبدالعزيز بن حمد بن عيسى أمير حاج أهل الوشم رحمه الله )

له من الأبناء : عبدالله ، وعبدالرحمن ، وعبدالعزيز ، وأحمد ، ومحمد ، وفهد ، وصالح ، ومساعد

كلهم انقطعوا ماعدا : عبدالعزيز ، ومحمد ، وصالح لهم ذريّة إلى الآن


وللموضوع بقيّة بمشيئة الله تعالى ...

محمد المبارك
11-03-07, 01:00 AM
نحن بالانتظار يا شيخنا " أبو معطي "

أبو معطي
19-03-07, 01:13 AM
شيخنا الفاضل محمد المبارك سلمك الله

أعتذر على التأخر ، ولي عودة للموضوع بمشيئة الله


بارك الله فيك وجزاك خيراً

أبو روابي
03-04-07, 11:30 PM
شكر الله لك يا أباسعد هذه الدرر وعندي من خطوط بعض أولئك الأعلام ما لم ينشر

أبو روابي
05-04-07, 03:25 PM
أبومعطي ماذا تعرف عن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن حمد بن سلطان بن غهيب وعمه عبدالرحمن بن عبدالله في القرن الثالث عشر وأيضا عبالرحمن بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله أبوعبات بن حسين في القرن الرابع عشر

أبو روابي
05-04-07, 03:38 PM
أبومعطي ماذا تعرف عن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن حمد بن سلطان بن غهيب وعمه عبدالرحمن بن عبدالله في القرن الثالث عشر وأيضا عبالرحمن بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله أبوعبات بن حسين في القرن الرابع عشر

أبو معطي
07-04-07, 12:18 AM
العفو أخي أبو روابي

وأعتذر يا أخي عن تأخري بالرد

أبو معطي
07-04-07, 12:43 AM
أبومعطي ماذا تعرف عن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن حمد بن سلطان بن غهيب وعمه عبدالرحمن بن عبدالله في القرن الثالث عشر وأيضا عبالرحمن بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله أبوعبات بن حسين في القرن الرابع عشر


أخي الكريم أبو روابي حياك الله وسلمك من كل شر

عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن حمد بن سلطان بن حمد بن غهيب من آل غيهب من بني زيد ، هو جد أسرة المطوّع أهل الكهفة ( بمنطقة حائل حالياً ) والذي انتثقل من شقراء و سكن الكهفة هو ابنه عمر ، وجميع ذرية عبدالعزيز من نسل حفيده عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز ، وهم أسرة المطوّع أهل الكهفة ، ووالد عبدالعزيز هو الشيخ محمد بن الأمير ( توفي في معركة الماوية سنة 1232 ) رحمه الله طالب علم معروف وأحد من قابلوا الشيخ محمد الشوكاني رحمه الله وكتب عنه

وعمه الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن حمد بن سلطان بن حمد بن غيهب ، طالب علم معروف نسخ بعض الكتب رأيت واحدة منها سنة 1228 سلسل فيها نسبه الى غيهب ، وهو جد أسرة المترك أهل شقراء الذين منهم الشيخ عمر المترك رحمه الله ، ومن هذه الأسرة الكريمة باحث فاضل استفدت منه كثيراً في نسب هذه الأسر الكريمة وفي نسب غيرها من الأسر وهو الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن عمر المترك حفظه الله ، أفادني كثيراً وأعتبره أستاذ لي جزاه الله كل خير

عبدالرحمن بن محمد بن عبدالعزيز أبوعباة من أبوعباة أهل شقراء من آل سلمان من عطية من بني زيد ، طالب علم رأيت له ورقة في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً ( ما من بيت الا وملك الموت يقف على بابه كل يوم خمس مرات .... ) كتبها في 7 رجب سنة 1318

ومنكم نستفيد أخي المبارك وجزاك الله كل خير

أبو روابي
07-04-07, 11:19 PM
عندي لابن غهيب وعمه خط عام 1221هـ وختم محمد بن عبدالله الأمير وخطوط لبوعباة

أبو معطي
08-04-07, 01:10 AM
عندي لابن غهيب وعمه خط عام 1221هـ وختم محمد بن عبدالله الأمير وخطوط لبوعباة

منكم نستفيد شيخنا الفاضل ، ولا تحرمنا من هذه الوثائق والخطوط فلاشك أنها قيّمة ونفيسة خصوصاً وأنها بهذا الزمن

وبارك الله فيك وجزاك خيراً

أبو روابي
08-04-07, 11:10 PM
هي عند أحد أصدقائك الباحثين وهو تميمي ولكن منذ مدة لم يكن هناك اتصال بينكما والحمدلله القلوب سليمة والمحبة باقية وهو يريد تشويقكم

أبو معطي
10-04-07, 05:42 PM
حياك الله أخي الفاضل أبو روابي

وجزاك الله كل خير وبارك فيك

أبو معطي
14-04-07, 09:02 AM
أخي الفاضل أبو روابي أرسلت لك رسالة خاصة أحببت أن أنبهك عليها


وجزاك الله كل خير

أبو معطي
25-02-08, 11:52 PM
للرفع

ولعلي ألحق بعض صور الوثائق الإضافية كنماذج من الخطوط

كما سيشمل البحث صور لبعض أختام هؤلاء الأعلام

والله المستعان

أبو معطي
03-04-08, 08:37 PM
أختام لبعض علماء آل عيسى


هذه صورة من ختم الشيخ القاضي علي بن عبدالله بن عيسى المتوفى سنة 1331 - صاحب الترجمة رقم 4 - ومن يركز في الختم يجد في الأسفل تاريخ 1303 يبدو أنه تاريخ عمل الختم

http://www.mkalat.com/upload/files/1/seals/seal-alibneesa.jpg

أبو معطي
03-04-08, 08:42 PM
صورة من ختم الشيخ القاضي أحمد بن إبراهيم بن عيسى المتوفى سنة 1329 ، وهو موجود على وثيقة كتبها الشيخ بتاريخ سنة 1310 وربما موجود على وثائق قبل هذا التاريخ

http://www.mkalat.com/upload/files/1/seals/seal-ahmadbneesa.JPG


ختم آخر للشيخ أحمد مكتوب عليه ( أحمد بن إبراهيم بن عيسى ) ومكتوب عليه تاريخ سنة 1313 هو عمل صنع الختم ، وجدته على وثيقة بتاريخ سنة 1316 وأخرى في سنة 1318

http://www.mkalat.com/upload/files/1/seals/seal-ahmadbneesa2.JPG


ختم ثالث للشيخ أحمد أيضاً كتب فيه ( أحمد بن إبراهيم بن عيسى ) وجدته على وثيقة بتاريخ سنة 1315

http://www.mkalat.com/upload/files/1/seals/seal-ahmadbneesa3.jpg

أبو معطي
03-04-08, 08:45 PM
صورة من ختم للشيخ ناصر بن سعود بن عيسى ( شويمي ) المتوفى سنة 1349 وقيل 1350 ، وجدت الختم على صورة وثيقة مؤرخة بسنة 1334 ، كتب في الختم ( ناصر ابن سعود ابن عيسى )

http://www.mkalat.com/upload/files/1/seals/seal-naserbneesa.jpg

أبو معطي
28-05-08, 07:23 PM
كتاب له علاقة بالموضوع


أصدرت دارة الملك عبدالعزيز في عام 1427 - 2006 كتاباً من تأليف الدكتور الفاضل أحمد بن عبدالعزيز بن محمد البسام الوهبي التميمي ، وهو الباحث المعروف والدكتور في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالقصيم ، وعنوان الكتاب هو : قراءة في بعض المذكرات والرسائل الشخصيّة للشيخ المؤرخ والنسابة إبراهيم بن عيسى

الكتاب من القطع العادي ( المتوسط ) ويقع في 210 صفحات ، في أوله مقدمة الكتاب ثم القسم الأول : الكتابات الخاصة بالشيخ ابن عيسى وأسرته ، القسم الثاني : اتصالات الشيخ ابن عيسى بالعلماء وطلبة العلم ، القسم الثالث : أنشطة الشيخ ابن عيسى وآثاره العلمية ، القسم الرابع : إنتقال الشيخ ابن عيسى الى عنيزة وإقامته فيها إلى وفاته رحمه الله ، ثم الخاتمة ، وبعدها الفهرس والمحتويات ، ثم ملحق بإصدارات دارة الملك عبدالعزيز ، كما حرص المؤلف على الحاق الكثير من صور الوثائق كمصادر للمعلومات التي يذكرها في هذه الأقسام

http://www.mkalat.com/upload/files/1/al%20eesa/eesa14.jpg

أبو معطي
29-05-08, 07:08 PM
6 - الشيخ المؤرخ النسّابة إبراهيم بن صالح بن عيسى :

وقد كتبت موضوعاً عن الشيخ فيه توسع أكثر في هذا الموضوع

http://www.fatabanyzaid.com/abn3isaa.htm

تغير الرابط الى التالي

http://www.mkalat.com/wordpress/?p=18

مع الاعتذار لكم جميعاً

أبو معطي
02-11-09, 12:52 AM
لعلاقته بهذا الموضوع : كتاب ( الدرر النفيسة عن العلماء والفقهاء والقضاة من أسرة آل عيسى ) تأليف الأديب ( علي بن محمد العيسى ) الطبعة الأولى سنة 1407هـ ، عن تراجم آل عيسى وهو مقتبس من عدة كتب أهمها كتاب ( علماء نجد خلال ستة قرون ) للشيخ عبدالله البسام رحمه الله ، وكتاب ( روضة الناظرين ) للشيخ محمد القاضي ، وكتاب ( شقراء ) للدكتور محمد الشويعر ... وغيرها من المصادر

http://www7.0zz0.com/2009/11/01/21/329461584.jpg

....