المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لراغبي الزواج و التعدد !!


إبراهيم اليحيى
16-12-06, 12:57 PM
أقول : حديثي عن الحصول على زوج ذكرا كان أو أنثى سيكون من خلال علمي و مشاهداتي و في حدود بلدي إقليميا و ربما يتعداها فيما وافقها من أمور .



الزواج عندنا يمر بسرية تامة تكاد تكون غامضة و عقبات و أفعال عشوائية في البحث و التحري عن الطرف الآخر ، بمعنى حديث آلية البحث عن الطرف الآخر في نظري الآن غير مجدية ، حيث أن المخرجات كثرت ـ مطلقات ، عوانس ـ مما يدعو إلى النظر بعين الاعتبار في الأمر و إن كان غلاء المهور و أسباب أخرى تدخل في الموضوع ؛ إلا أن الآلية هي حديثنا اليوم .



إذا أراد الرجل منا الزواج بدأ بمحادثة والدته أو من يقوم مقامها بالموضوع ثم يبدأ الأمر ، هذا إذا كانت الأولى أما إذا كان الأمر تعدد فإن الموضوع يختلف تماما بسريته و تعقيداته .


و سيتبع تكميل الموضوع في وقت آخر ،،،،

إبراهيم اليحيى
16-12-06, 09:13 PM
تكميل ما سبق :


أقول : مما لا حظته على كثير من الزيجات أنها أشبه باليانصيب من ناحية التوفيق من عدمه مع تحفظي على الكلمة ، فكثير من الزيجاب أم تنتهي بالطلاق أو العيش و الرضى بالنصيب على مرارة و قناعة لا محيد عنها ! .
و أعرف غير واحد إذا أراد الذهاب للبيت قال و العياذ بالله كأنني ذاهب إلى الجحيم ، هموم و غموم ، و كانت المرأة قبل أن يتزوجها تمدح له من كل جانب ! .

كما أن الرجل قبل أن توافق عليه المرأة ممدوح لها في كل الأمور غالبا ، الموضوع رغم سهولته و يسره و بركته إلا أنه شجونه معقدة يكاد يكون التعقيد مستعصيا على الحل .




نسمع كثيرا عن خطابات ، و نسمع كثيرا عن خطابين ، سواء كفعل خير أو بأجرة ، لكن مضمارهم ليس للذي يريد الزواج لأول مرة بل ميدانهم التعدد .


و كذلك المسيار نسمع به و يقولون العروض أكثر من الطلبات ، و إذا جاء الجد لا تجد من يفيدك !




أما أنا ففي نظري أن يكون مجموعة من طلبة العلم الثقات رجالا و نساء ، لهم مكان معلوم أو مكتب أو موقع أو ما شابهه يحتسبون على الله الأجر و المثوبة مع أخذهم أجور رمزية بسيطة ، و السعي جاهدين في نشر التعدد و مساعدة الباحث عن زوج أن يجد مراده بطريق شرعي .


الأخوة الكرام : ما هو الحل الواقع مرير ، و النساء كثر ، و التعدد يكاد يكون بابه مغلق بمغاليق ، و المسيار الذي هو الباب الوحيد للذي لا يتحملون كثرة النفقات أيضا ليس فيه إلا المتردية و النطيحة إلا ما رحم ربك ! .

رجال كثر أعرفهم يريدون التعدد لكن آلية البحث صعبة جدا ، و لا يريدون أن يتسرب الخبر لزوجاتهم قبل أن يحدث شيء ! ، و حق لهم ذلك ، فكيف نعمل في حق أؤلئك القوم ؟!!
و قد كثرت في الشوارع لوحات مأذوني الأنكحة ، و إذا اتصلت بأحدهم فإن أجابك فلا حول له و لا قوة ، مشاغله الخاصة قد أخذت منه ما أخذت !


و نحن في نجد في الغالب لا نتعدى دائرتنا في المزاوجة إلا ما ندر ، هل يذهب النجدي ليتزوج من بلاد الشام أو مصر أو المغرب و بناتنا يبحثن عن أزواج ؟!

البيوت يا أخوة يا أحبة امتلأت نسوة ، يردن الزواج ، فافتحوا نوافذ التعدد و يسروا الأمور ، و رحم الله الشيخ ابن عثيمين فقد عقد نكاح زواج بصداق قيمته ريال واحد سعودي و قد ذكر القصة غير مرة ، فقارن الخطابة تريد خمسة الآف ريال كي تبحث لك !!! مفارقات عجيبة .

ماذا عن مواقع الزواج في الأنترنت ؟! هل هي فعالة أم غير ذلك ؟ و ماذا عن مكاتب مساعدة الزواج هل يقومون بالبحث مع عملهم في المساعدة المالية أم لا ؟ ماذا عن دور الجمعيات الخيرية و ملفات الشئون الاجتماعية ، هل لديهم أسر بحاجة لعائل ممن يصلحون و يناسبون للزواج ؟

ما هو الحل ؟ ما هو الحل ؟ !!! اللهم سددنا لما تحب و ترضى تم 25 / 11 / 1427 هـ

أبوحازم الحربي
16-12-06, 11:08 PM
الحل كما قلت أخي في التعدد ، نعم في التعدد .
وينبغي على أهل الخير كأئمة المساجد وطلبة العلم الثقات أن يكون لهم دور في ذلك ـ أعني التوفيق بين من يرغبون في التعدد ـ وإذا علموا عن بيت يوجد فيه عوانس مثلاً أو مطلقات أو أرامل أو حتى من هي في سن الزواج ويعلم أنهم لا يُمانعون في التعدد ، أن يدلوا عليه ويكون هذا طبعاً بعد الإتفاق مع ولي الأمر ـ أعني الأب أو الأخ أو العم الخ ـ ، ويكون لهم الأجر ، لأن الناس الآن تستحي تتكلم عند كل أحد ولكن حينما يكون هناك شخص موثوق كإمام المسجد مثلاً أو طالب علم أو ما أشبه ذلك فإن الناس تطمئن إليه وتطعيه أسرارها .
والله الموفق ويرزقنا وإياك أخي إبراهيم الزوجة الثانية ـ تراني أكتب بسرعة كي لا تراني أم العيال فإذا وجدتم خطاً في كلامي أو ما أشبه ذلك فاستروا ما واجهتم ـ الله يستر .

أبو اليقظان العربي
18-12-06, 12:28 AM
أضحك الله سنك أخ أبو حازم
وفعلا الموضوع ذو شجون..ومن أسبابه كذلك التعصب القبلي _في بعض البلاد_والطبقية
فلا يزوج من ليس له قبيلة من البنت القبيلية ..وهذا جر ويلات على بنات كثر وعطل آباؤهم
(المتخلفين") شريعة الزواج وبقوابسببهم عوانس الى الوفاة.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..الاسلام الصحيح في غربة!

أبو الفرج المنصوري
18-12-06, 01:45 AM
إذًا نفتح قسم في المنتدى؛ ويسمى ( أريد زوج/زوجة)
وسأكون أول من يكتب فيه، بل سيكون قسمي المفضل (: ابتسامة باحث عن زوجة !!

أبو زيد الشنقيطي
18-12-06, 06:08 AM
أخي الكريم في النفس ما فيها مما أود المشاركة به في الموضوع, ولكن الخوف من (..........) منعني الآن , ولي عودة إلى الموضوع إذاى هجعت العيون أو قدر الله انشغال أقوام نخشى عاقبة غضبهم..

إحسـان العتيـبي
18-12-06, 08:17 AM
من يعجز عن الكتابة في هذا الموضوع فهل سيجرؤ على التعدد ؟؟؟؟

واحد يكتب بسرعة ، وآخر سيكتب في آخر الليل !!

ويمكن واحد يقول لزوجته أكتب تحقيق مسألة علمية ويأمرها بتجميع الكتب وعندما تجمعها يطلب منها ترجعها وهو يكتب في التعدد

( ابتسامة شامت )

إبراهيم اليحيى
18-12-06, 09:20 AM
الأخوة الأكارم : طريفة تعليقاتكم و الأطرف أن القاسم المشترك بينكم التسمي بالكنى ( أبو حازم ، أبو اليقظان ، أبو الفرج ، أبو زيد ) أنتم ملثمون حتى إشعار آخر إبتسامة غير شامتة .




الأخوة اكرام :
أبو حازم الحربي : كلامك صحيح و نسأل الله التوفيق للجميع و أما أنا فقد تعبت في البحث و لا مجيب لا أدري أعلة فيني و هذا محتمل أم رحمة ربي بزوجي أم رحمة ربي بي ؟!! الله يكتب اللي فيه الخير .


أبو اليقظان العربي : كلامك فيه شيء من الصحة ، لكن اعلم بارك الله فيك أن حفظ الأنساب مطلوب ، و تذكرني عندما تقدمت إلى أسرة من الأشراف أريد منهم زوجة فقالوا لي : نحن لا نزوج إلا أشراف مثلنا ! فقلت لهم : لماذا ؟ تميم و قريش متقاربة المعالم ، فقالوا : نريد أن نحفظ نسل الرسول صلى الله عليه و سلم .
قلت لهم : لكم ما تريدون و وفقكم الله في حفظ نسل الرسول .


و أما قولك بأن القبيلي لا يزوج غير القبيلي فإن رأيك و قولك محترم و مقدر إلا أنني تجنبا للفتن نلتزم مثل هذه الأمور .



أبو الفرج المنصوري : اقتراح طيب و حبذا على الأخوة في الإدارة النظر فيه مشكورين .


أبو زيد الشنقيطي : حبذا أن تدلوا بدلوكم مشكورين .


إحسان العتيبي : شكرا لك و لا تقلق أخي الكريم ، فقد سألت يوما مسن متزوج أربع نسوة عن مثل هذا الأمر و التعدد و خوف الناس ، فقال لي : يا بني إذا أردت أن تعدد يوما فلا تتحدث عند النساء بمشروعيته و فضله و لا تتكلم في الأمر لأحد في المجالس لمن هب و دب و لكن عليك بالسر و الكتمان و إذا تم الأمر لا عليك من أحد أعلنه ،،،،، فقلت له هذه فائدة ذهبية و المتحدث أبي !

ابو عبد الله السلفي
19-12-06, 05:51 AM
يا إخوان نحن عندنا في المغرب مشكلة الفقر وأنتم في المشرق عندكم مشكلة الزواج فلا أدري أيهما أصعب فرج الله عنا وعنكم.
فالزواج عندنا ميسر والحمد لله بمن تشاء ولكن مشكلة الفقر أنتم عكسنا تماما فرج الله عنا وعنكم.

أبو حازم الكاتب
19-12-06, 09:44 AM
بصراحة الموضوع جيد أما وضع منتدى خاص في ذلك فلا أظنه مفيدا والمواقع التي وضعت لهذا الباب يبدو لي أنها غير عملية وغير ناجحة فلا اعتقد ان الزواج يكون ناجحا بهذه الطريقة لاسيما في بعض البلاد التي لها نمط معين في الزواج وعادات وتقاليد خاصة .
الأخ إحسان صدقني من يكثر الكلام في هذا الباب لايجروء على الفعل والعكس صحيح فليست المسألة القدرة على الكتابة او الحديث .
الأخ أبو عبد الله السلفي أعانكم الله ورزقكم من فضله لكني أشير عليكم برأي لعلي أرجئه فيه خير لنا ولكم !!!!
ألا يوجد من يشارك من بلاد الشام ؟؟؟؟؟؟؟

ابوحمزة
19-12-06, 10:28 AM
يا من يبحث عن التعدد

قولوا الحمد واشكروا الله علي النعمة

فكم كثير من الشباب ليس عندهم الاولي

مع ان النساء موجود
اكثر من السابق
لكن كما قال الاخ العراقيل والاهوال التي حالت بين الحلال

اذا اردت الحلال وجدت عشرين شيطان علي الطريق
بينا اذا اردت الحرام وجدته اسهل ما يكون




شيطان يكلم ام المرأة بيت فلاني واثاث فلان وشيطان يكلم ابوها في المهر شهادة فلانية
ولازم يكون من بيت كذا وقبيلة كذا ولو لم يكن عنده دين
وشيطان يقول للبنت مالك ومال الزواج ادرسي وانتهي البكالوريس
وعند انتهائها من البكالوريس يقول لها هل نسيت الماجستير

وشيطان الفلوس ومغالاة المهر


فالشيطان حاول بقدر الامكان ان ياخر الزواج
ويكثر من العوانس وقد نجح اللعين
نعم للأسف

ثم عندما افلح الشيطان في تكثير العوانس بهذه طريقة الخبيثة
وافسد المجتمع بالزنا والحرام
قال يجب علي ان افكر طريقة لكي لا يفكر الرجال في الزواج ومساعدة اخواتهم

ولم يفكر كثيرا في الارسال جنوده من الشياطين الي النساء المتزوجات
لانه يعرف غيرة المرأة اقوي من الشيطان


سيقرأ هذا الموضوع كثير

وسيعلق عليه البعض

لكن اتمني منكم ان تدعوا الله لي ان يزوجني ويعينني علي حصول زوجة صالحة
تعينني علي امر ديني ودنياي (لا تكتبوا الدعاء فليكن من القلب وعن الظهر الغيب)

انا لو حصلت علي واحدة ما ابقي ثانية
يكفي واحدة

"ابتسامة للجميع"
لا تبخلوا بالدعاء

"ابتسامة للجميع"

زوجة وأم
19-12-06, 01:00 PM
العجيب ان كثير من الرجال يتكلمون عن التعدد وكأنه مسألة سهلة

هل كل من يطلب التعدد يستطيعه؟؟
تجد الكثير من الإخوة يعدد ثم يظلم احدى زوجاته او كلهن، او يجد المسؤولية فوق طاقته.
العائلة الواحدة مسؤولية فما بالك بعدة عائلات؟
هل الزواج فقط متعة وانجاب؟ لا .. بل هو مسؤولية عظيمة ستسأل عنها


وكل رجل يعرف نفسه وطبعه
فإذا لم تستطيع العدل فتكفيك زوجة واحدة.

{فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء

وإذا كنت تعرف من نفسك العدل والمقدرة على تحمل هذه المسؤولية الكبيرة فاستخر واقدم والله ييسر لك.

ابو عبد الله السلفي
21-12-06, 01:23 AM
يا اخواني الاحباب الصلحاء :
لا تجعلنا مصلحة انفسنا نطغى ونجور بل يجب علينا ان نراعي للاخرين المتعففين الفقراء والمتعففات الفقيرات والا سنكون حتى نحن من حزب الشيطان نجر الى طريقه ولا ننقذ الناس منها.
فهذا الطاغوت الذي هو غلاء المهور والتعقيد والتفاخر والتباهي في امر الزواج والتعفف قد اغفلناه ولم نشعر به حتى نبهنا كثرة الفساد والجراح والآلام المؤمنة.
والله يا اخوان لو كنت مجاهدا او اميرا للمؤمنين كان اول طاغوت بعد طاغوت الشرك كنت ساقضي عليه هو هذا الطاغوت نسال الله التوفيق والاعانة وان لا نخذل آمين
ولكن هذه أمانينا نسأل الله تعالى ان تتحقق على اي يد فاضل متبع آمين.

أبو زيد الشنقيطي
21-12-06, 06:10 AM
أحبابي الكرام انا اوافق أخي أبا عبد الله في معالجته للمشكلة بوضع يده على موضع (السرطان الخبيث) الذي هو غلاااااااء المهوووووور..!!!
فوالله الذي لا إله إلا هو ما صرف الشباب الأخيار وغيرهم من الفسقة عن الزواج والحلال إلا التفاخر والمباهاة الذي أصبح سداً في وجه طالبي الحلال..
وإن تعجب فعجبٌ أن تلك المغالاة تنتشر وتظهر في أوساط الفقراء أو من كانوا فقراءَ فاستغنوا أكثر مما تظهر في أوساط الأغنياء أرباب الأموال والدثور,وهذا بلا تردد نذير شؤم ما لم يقم طلبة العلم والأئمة والخطباء بتبصير العقلاء والمجتمعات بخطورة ذلك مستقبلاً على المجتمع كله, هل تعلمون أن هنالك اليوم من يدفع في ليلة عرسه ما يكفيه في معيشته لمدة عامين كاملين..؟؟؟
والله لقد رأيتهم بأم عيني ولا حول ولا قوة إلا بالله..!!
بل الأعجب من ذلك حين ترى من ينتسب للعلماء ويقصده الطلاب ويحاضر ويوجه ثم إذا كان زواج بنت أو ولد له لعبت به النساء كما تلعب الأفعال بالأسماء,فيسرف ويبذخ ويكبُّ الطعام في النفايات ومن جيرانه ومعارفه من يبيت اليالي طاوياً, فما ذا نريد من بقية الناس..
وهذا هو ما استغله الكفرة وأذنابهم الفساق في مجتمعاتنا فهيأوا سبل الفواحش ويسروها حتى أصبح الشاب يقضي وطره بالحرام بما لايجاوز مصروفه اليومي , بينما لو طلب الحلال لعاقته تلك المطالب الدنية الدخيلة على المسلمين فلا حول ولا قوة إلا بالله العللي العظيم..!!

أبوحازم الحربي
21-12-06, 08:09 AM
بل الأعجب من ذلك حين ترى من ينتسب للعلماء ويقصده الطلاب ويحاضر ويوجه ثم إذا كان زواج بنت أو ولد له لعبت به النساء كما تلعب الأفعال بالأسماء,فيسرف ويبذخ ويكبُّ الطعام في النفايات ومن جيرانه ومعارفه من يبيت اليالي طاوياً, فما ذا نريد من بقية الناس..
وهذا هو ما استغله الكفرة وأذنابهم الفساق في مجتمعاتنا فهيأوا سبل الفواحش ويسروها حتى أصبح الشاب يقضي وطره بالحرام بما لايجاوز مصروفه اليومي , بينما لو طلب الحلال لعاقته تلك المطالب الدنية الدخيلة على المسلمين فلا حول ولا قوة إلا بالله العللي العظيم..!!

صدقت أخي أبو زيدلا فض فوك

ابو عبد الله السلفي
21-12-06, 09:40 PM
صدقت اخي الفاضل ابي زيد احسن الله اليكم نسال الله ان يوفق غيورا للقضاء على هذا الطغيان ولو بالقوة.

أبو رحال
21-12-06, 10:54 PM
أضحك الله سنك يا أبا الفرج المنصوري

إبراهيم اليحيى
23-12-06, 01:13 PM
الأخو الكرام : جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به مما ينقع و يفيد .


الأخ الكريم أبو عبد الله السلفي : كان الله في عون الجميع .... و كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم ما لفقر أخشى عليكم ....

و أعرف أحد الأصحاب من جملة المساكين تزوج بثانية ففتح الله عليه ثم ألحقها بثالثة و إذ به من صغار التجار !!!!


الأخ الكريم أبو حازم الكاتب : شكرا على إبداء وجهة النظر المحترمة .


الأخ الكريم أبو حمزة : شكرا لك و كان الله في عون الجميع


الأخ الكريم العقيدة : شكرا لك على ما تفضلت به و كلامك حق لكن لا تصعب الأمور الأخوة يحتاجون لمحفزات كي يقدمون على فعل التعدد و أما المهبطات فحدث و لا حرج .


شكرا للجميع ،،،،

و أنا أقول أين طلبة العلم و أين طالبات الخير أينهم في عملية البحث و المساهمة في التزويج و البحث عن أطراف تلتقي على سنة الله و رسوله ؟!!! سبحان الله !

صخر
21-02-07, 08:49 AM
أعرف صديقا لي يكبرني بأربع سنوات عدد وهو لازال يدرس الطب يعني لم يشتغل بعد ولما نصحني بالزواج قلت له حتى أشتغل قال لي تزوج ثم اشتغل .
مارأيكم؟

تنبيه:عمر الاخ 26سنة

مصطفى جعفر
21-02-07, 10:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة جميعًا بارك الله فيكم
أرى أن الحل الأنسب في زواج الأولى ، ثم التعدد ما سأذكره ولكن عقب مقدمة وخبر .
المقدمة : أن في كل بلد ، السعودية - مصر .... مشايخ يعلو ذكرهم ولهم مكانة في قلوب الناس رجالاً كانوا أو نساء ، وليكن بالسعودية الشيخ ابن جبرين أو على القرني أو ..... .
وبمصر للسلفيين أبو إسحاق الحويني ، ..... ، وللإخوان أساتذتهم
وهؤلاء المشايخ لهم صيت وشهرة على مستوى دولتهم ، وقد يتعداها الأمر .
كما أن لكل منطقة مشايخ محافظة كذا الشيخ فلان ، ومنطقة كذا الشيخ فلان .
كل أولئك لهم طلبة علم وطالبات علم .
تلك المقدمة ، فما الخبر ؟
الخبر عندنا بمصر أصدر شنودة الملعون أوامر للنصارى بعدم المغالاة في المهور بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا ، ويقارب 80 ريال سعودي ، الغني والفقير ....
مما زاد في عدد الزيجات بعد ذلك القرار ، بل وزاد عدد الأجنة التي تحملها نساء النصارى ، مما يريد به الملعون تغيير الخريطة السكانية لمصر وإعلاء نسبتهم بذلك البلد .
ذلك الخبر .
فما الحل
1- المشايخ الأجلاء ذوو الشهرة الواسعة يجب عليهم الاعتناء بمشاكل المسلمين ومنها قضية الزواج ، ثم قضية الراغب في التعدد ، كما يجب على من يجد السبيل إلى الوصول إليهم أن يحثهم بل يحملهم تلك الأمانة ، فإذا تحملها فإنه سيتكلم بل ويكثر الكلام في هذا الموضوع بل وينزله على الواقع فينظر إلى كم من طلبته ممن لم يتزوج وكم من طالباته لم تتزوج بعد . فيرشح هو أو من ينيبه لطلبته المناسبة له من طالباته .
2- أولئك المشايخ وأمثالهم يقومون بمخاطبة العامة والإكثار في ذلك بالنصح بعدم المغالاة وضرورة التعدد وإباحته وعدم اعتباره شيئًا مشينًا في حق المرأة .
3- محاولة أولئك المشايخ أن يكسروا قاعدة الجمود تلك بزواجهم هم ممن تناسبهم من طالبات العلم .
4- على طلبة العلم أيضًا جعل ذلك الموضوع حيويًا في بيوتهم وعائلاتهم بأن يذكرون أن ذلك الأمر يجب أن يكون بسيطًا وميسورًا . وأن ينظروا إلى ذلك الميسور الذي لا يزوج التي يعرفها بأنها ذات دين وتربي أيتام ، أو فاتها قطار الزواج في الموعد الأفضل ، أو مطلقة لسبب لا يعبها خلقًا أو دينًا بأنه مقصر . وكذا نظرهم إلى الشاب ما الذي يؤخرك ويتقالون نظرته لانتظار الرفاهية والمطالب الغالية .
5- على الأخوات فيما بينهن العزم على عدم التغالي ، والنظر إلى تلك العراقيل التي أنشأتها تلك المجتمعات الجاهلية بأنها عراقيل يجب أن تزال .

هذا ولعلي أتبع هذا الأمر بحلول ولكن قبل الانتهاء أسجل ثلاثة أشياء :
الأول : أسفي على أن الأمة لم تلد في هذه الحقبة مثل هذا الملعون شنودة . وأن الأمة تضع العراقيل أمام من يريد لها الفلاح .
الثاني : أن جماعة مثل جماعة الإخوان يقال أنها تنظيم عالمي ومقصر تقصيرًا شديدًا في ذلك الأمر .
الثالث : الحمد لله قمت بتزويج كم من الأخوة بأخوات وعندهم ذرية الآن على وش زواج ، وبناتهم منتقبات .
وكذا عندي لمن يوثق عندي زوجات سلفيات وإخوانيات بل ومتشددات . كل ذلك على أني لا أعلم عنهن سوى الاسم والتوثيق من زوجتي وأولادي .

مصطفى جعفر
21-02-07, 10:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة جميعًا بارك الله فيكم
أرى أن الحل الأنسب في زواج الأولى ، ثم التعدد ما سأذكره ولكن عقب مقدمة وخبر .
المقدمة : أن في كل بلد ، السعودية - مصر .... مشايخ يعلو ذكرهم ولهم مكانة في قلوب الناس رجالاً كانوا أو نساء ، وليكن بالسعودية الشيخ ابن جبرين أو على القرني أو ..... .
وبمصر للسلفيين أبو إسحاق الحويني ، ..... ، وللإخوان أساتذتهم
وهؤلاء المشايخ لهم صيت وشهرة على مستوى دولتهم ، وقد يتعداها الأمر .
كما أن لكل منطقة مشايخ محافظة كذا الشيخ فلان ، ومنطقة كذا الشيخ فلان .
كل أولئك لهم طلبة علم وطالبات علم .
تلك المقدمة ، فما الخبر ؟
الخبر عندنا بمصر أصدر شنودة الملعون أوامر للنصارى بعدم المغالاة في المهور بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا ، ويقارب 80 ريال سعودي ، الغني والفقير ....
مما زاد في عدد الزيجات بعد ذلك القرار ، بل وزاد عدد الأجنة التي تحملها نساء النصارى ، مما يريد به الملعون تغيير الخريطة السكانية لمصر وإعلاء نسبتهم بذلك البلد .
ذلك الخبر .
فما الحل
1- المشايخ الأجلاء ذوو الشهرة الواسعة يجب عليهم الاعتناء بمشاكل المسلمين ومنها قضية الزواج ، ثم قضية الراغب في التعدد ، كما يجب على من يجد السبيل إلى الوصول إليهم أن يحثهم بل يحملهم تلك الأمانة ، فإذا تحملها فإنه سيتكلم بل ويكثر الكلام في هذا الموضوع بل وينزله على الواقع فينظر إلى كم من طلبته ممن لم يتزوج وكم من طالباته لم تتزوج بعد . فيرشح هو أو من ينيبه لطلبته المناسبة له من طالباته .
2- أولئك المشايخ وأمثالهم يقومون بمخاطبة العامة والإكثار في ذلك بالنصح بعدم المغالاة وضرورة التعدد وإباحته وعدم اعتباره شيئًا مشينًا في حق المرأة .
3- محاولة أولئك المشايخ أن يكسروا قاعدة الجمود تلك بزواجهم هم ممن تناسبهم من طالبات العلم .
4- على طلبة العلم أيضًا جعل ذلك الموضوع حيويًا في بيوتهم وعائلاتهم بأن يذكرون أن ذلك الأمر يجب أن يكون بسيطًا وميسورًا . وأن ينظروا إلى ذلك الميسور الذي لا يزوج التي يعرفها بأنها ذات دين وتربي أيتام ، أو فاتها قطار الزواج في الموعد الأفضل ، أو مطلقة لسبب لا يعبها خلقًا أو دينًا بأنه مقصر . وكذا نظرهم إلى الشاب ما الذي يؤخرك ويتقالون نظرته لانتظار الرفاهية والمطالب الغالية .
5- على الأخوات فيما بينهن العزم على عدم التغالي ، والنظر إلى تلك العراقيل التي أنشأتها تلك المجتمعات الجاهلية بأنها عراقيل يجب أن تزال .

هذا ولعلي أتبع هذا الأمر بحلول ولكن قبل الانتهاء أسجل ثلاثة أشياء :
الأول : أسفي على أن الأمة لم تلد في هذه الحقبة مثل هذا الملعون شنودة . وأن الأمة تضع العراقيل أمام من يريد لها الفلاح .
الثاني : أن جماعة مثل جماعة الإخوان يقال أنها تنظيم عالمي ومقصر تقصيرًا شديدًا في ذلك الأمر .
الثالث : الحمد لله قمت بتزويج كم من الأخوة بأخوات وعندهم ذرية الآن على وش زواج ، وبناتهم منتقبات .
وكذا عندي لمن يوثق عندي زوجات سلفيات وإخوانيات بل ومتشددات . كل ذلك على أني لا أعلم عنهن سوى الاسم والتوثيق من زوجتي وأولادي .

مصطفى جعفر
21-02-07, 10:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مع رجاء أن يأخذ المشايخ بالهم في موضوع التكافل الاجتماعي مع موضوع الزواج

عمر عبدالتواب
21-02-07, 12:54 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا ، ويقارب 80 ريال سعودي ، الغني والفقير ....
.




معذرة أخي يبدو أنه قد سقط منك صفر سهوا ( ابتسامات )

إليك أسعار الذهب اليوم


عيار 24 115.40 جنيهاً أي 12 * 115.40 = 1384.8

عيار 21 101.00 جنيهاً أي 12 * 101 = 1212

عيار 18 86.57 جنيهاً أي 12 * 86.57 = 1038.84


ابتسامة

ياريت كان الصفر على الشمال ( ابتسامة أخري )



أرى أن أكثر المسؤولية تقع على عاتق المرأة ( أقصد التي تريد الزواج )


فعليها دور كبير في التأثير على أهلها

و لكن المشكلة أنهن يفضلن البقاء بلا زوج ( و لا أعمم و لكن النسبة الأكبر كذلك !!!! )


ربما يخالفني البعض و لكن هذا في حدود المحيط الذي أعيش فيه


جزى الله الجميع خيرا على مشاركاتهم

أمةالله
21-02-07, 07:50 PM
أرى أن أكثر المسؤولية تقع على عاتق المرأة ( أقصد التي تريد الزواج )


فعليها دور كبير في التأثير على أهلها



بالعكس

أكثر من ثلثي النساء لا يستطعن التأثير على الأهل خاصة فيما يتعلق بالمعاملات المادية.

قد تستطيع الأخت أن تفرض على أهلها أخ ملتزم رغم اعتقاد الأهل بأن هذا تشدد مثلاً وليس التزام، لكنها لا تستطيع السيطرة على أمر المعاملات المادية.

أبو عروة
21-02-07, 11:10 PM
يأخوان بارك الله فيكم أنا متزوج وأخاف زوجتي تتطلع على هذا الموضوع ثم لا ملتقى بعد اليوم
(ابــــــــتـــــــســــــامة)

ابو سارة الغائب
22-02-07, 04:58 PM
غلاء المهور ارتفاع معدلات العنوسة وارتفاع معدلات الطلاق كلها بسبب البعد عن الدين واتباع الشهوات وحب المال والحل هو الجوع الى الله والتوبة اليه واتباع الشريعة الاسلامية والا صار امرنا الى ماصارت اليه المجتمعات الاباحية وهذا ملاحظ بنظرة عابرة الى المجتمعات الاسلامية فكلما ابتعدت عن الدين اقتربت صفاتها وخصائص مجتمعاتها من الدول الاباحية في علاقة عكسية طردية.

حاج
22-02-07, 10:16 PM
إخوتي
لدي من محارمي امرأة عاقلة متزنة(داعية) لها احتكاك كبير جدا بفئة الشابات واعرض عليكم فكرة التواصل لكن كيف أضمن المتقدم أي الطرف الذكرّ!!!
يمكن أن استقبل الطلبات على الرسائل الخاصة ....
لكن اقترحوا علي فكرة لزيادة التوثق من الطرف الذي يريد معلومات عن المرأة يعني ليس بالساهل أن تدل أي احد وتعطيه اسم ورقم!!!

أبو حازم الكاتب
22-02-07, 11:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
الأخ مصطفى جعفر والأخ حاج بارك الله فيكما بصراحة فكرتكما جيدة وليته وجدت في أكثر من بلد وكان الموضوع جادا وفيه مصداقية في المعلومات وأمانة وليتكما تضعان وسائل اتصال على الأقل في الخاص وجزيتما خيرا

أبو سلمى المصرى
23-02-07, 12:50 AM
يأخوان بارك الله فيكم أنا متزوج وأخاف زوجتي تتطلع على هذا الموضوع ثم لا ملتقى بعد اليوم
(ابــــــــتـــــــســــــامة)
صدقت أخى أبو عروة
هنا في مصر مشكلة المهور والقبلية نادرة لكننا أبتلينا بسفه النسوة المصريات المتدينات وغير المتدينات !!! للأسف الشديد .
تكره أحداهن آيات التعدد وأحاديثها وكأنهن غير مسلمات..
أخشن أنه من تفعل ذلك منهن تقع تحت الوعيد (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم)
اللهم الطف بنا واهد السفيهات من نسائنا ..فهم كثرُ والله.

صخر
23-02-07, 01:05 AM
لاحول ولا قوة إلا بالله

أبو حازم الكاتب
23-02-07, 03:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
أخي الفاضل أبا سلمى المصري لا تكن قاسيا ورفقا بالقوارير فلا شك أن ما يقع من النساء ليس كرها اعتقاديا وإنما هو كره طبعي بدافع الغيرة إذ لا أعتقد أن مسلما وقر الإيمان في قلبه يكره ما أنزله الله أو ما جاء به رسول الله صصص إذا هذا كفر مخرج عن الملة .
1 / قال الراغب في المفردات ( 1246 ) : ( والكره : ما يناله من ذاته وهو يعافه وذلك على ضربين :
أحدهما : ما يُعاف من حيث الطبع .
والثاني : ما يُعاف من حيث العقل أو الشرع ولهذا يصح أن يقول الإنسان في الشيء الواحد : إني أريده وأكرهه بمعنى أني أريده من حيث الطبع وأكرهه من حيث العقل أو الشرع أو أريده من حيث العقل أو الشرع وأكرهه من حيث الطبع وقوله : ففف كتب عليكم القتال وهو كره لكم ققق أي : تكرهونه من حيث الطبع )
2 / وقال القرطبي : ( قوله تعالى : ففف وهو كره لكم ققق ابتداء وخبر وهو كره في الطباع قال ابن عرفة : الكره المشقة والكره بالفتح ما أكرهت عليه هذا هو الاختيار ويجوز الضم في معنى الفتح فيكونان لغتين يقال : كرهت الشيء كرها وكرها وكراهة وكراهية وأكرهته عليه إكراها وإنما كان الجهاد كرها لأن فيه إخراج المال ومفارقة الوطن والأهل والتعرض بالجسد للشجاج والجراح وقطع الأطراف وذهاب النفس فكانت كراهيتهم لذلك لا أنهم كرهوا فرض الله تعالى ) الجامع لأحكام القرآن ( 3 / 38 )
3 / قال البغوي : ( قوله تعالى : ففف وهو كره لكم ققق أي شاق عليكم قال بعض أهل المعاني : هذا الكره من حيث نفور الطبع عنه لما فيه من مؤنة المال ومشقة النفس وخطر الروح لا أنهم كرهوا أمر الله تعالى ) تفسير البغوي ( 1 / 245 )
4 / وقال ابن عاشور في التحرير والتنوير ( 1 / 597 ) : ( وهذا الكلام تلطف من الله تعالى لرسوله والمؤمنين وإن كان سبحانه غنيا عن البيان والتعليل لأنه يأمر فيطاع . ولكن في بيان الحكمة تخفيفا من مشقة التكليف وفيه تعويد المسلمين بتلقي الشريعة معللة مذللة فأشار إلى أن حكمة التكليف تعتمد المصالح ودرء المفاسد ولا تعتمد ملاءمة الطبع ومنافرته إذ يكره الطبع شيئا وفيه نفعه وقد يحب شيئا وفيه هلاكه وذلك باعتبار العواقب والغايات فإن الشيء قد يكون لذيذا ملائما ولكن ارتكابه يفضي إلى الهلاك وقد يكون كريها منافرا وفي ارتكابه صلاح )
5 / وقال ابن القيم _ رحمه الله _ : ( فصل وليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره بل ألا يعترض على
الحكم ولا يتسخطه ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه وطعنوا فيه وقالوا : هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية وهما ضدان
والصواب : أنه لا تناقض بينهما وأن وجود التألم وكراهة النفس له لا ينافي الرضى كرضى المريض بشرب الدواء الكريه ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر بما يناله من ألم الجوع والظمإ ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح وغيرها ) مدارج السالكين ( 2 / 175 )

فالذي يحصل من النساء هو من هذا النوع لا الكره الاعتقادي وذلك لشدة غيرة النساء ورغبتهن بالاستئثار بالرجل وعدم وجود المشارك ، لكن هذا يزول بعضه إذا علمت المرأة ما في التعدد من مصالح من ستر عورات المسلمين وتكثير النسل وتحصين المسلمات واحتسبت الأجر عند الله وإن كان في ذلك نوع ضرر عليها فتصبر كما يصبر المرء في الصوم عن الشهوات وكما يحصل من المشاق في الحج والجهاد .

أم الليث
23-02-07, 07:36 AM
أسأل الله أن يحيي سنة التعدد

وأن يوفق الرجال للعدل....وأن يعلنوا اذا تزوجوا.... وأن يوفقهم ليكونوا خيرقدوة

وأسأل الله أن تقبل النساءهذا الشرع... لأن ربي حكيم .... وهو الذي شرع للرجل أن ينكح ما طاب له من النساء

لم أر مثل الدعاء...

فأكثروا من الدعاء

رزقكم الله الزوجات الصالحات

ورزق الصالحات بالأزواج الصالحين

الغافرية
23-02-07, 08:02 AM
السلام عليكم
أضحك الله سن من كتب في هذا الموضوع
لاأعلم لماذا الشكوى من ارتفاع المهور؟
فالناس أصبحت تيسر ولا تعسر
والله إن أساطير المئة ألف أو المئنين تكاد تنمحي
أعلم انكم ستقولون إن هناك وهناك وهناك
ولكن صدقون كامرأة اعيش في مجتمع أنثوي
لاأكاد ألمس هذا إطلاقا مع العلم من أن علاقاتي واسعة
ولا أدل من ذلك كثر الزواجات الشبه عائلية
والزواح في الاستراحات
ولكن التخوف من زواج الثانية هو ما نلحظه في زواج الثانية
من أن نسبة نجاحة قليلة جدا
ربما من الهوى أن القديم يعود
وليس هذا مكان الحجة
فهذا القسم الذي لا يُملك
ولكن ماعنيته العدل والاحترام
والمشكلة أن اكثر من يطلق الثانية
هم ممن يخافون الله
واذكر أن ي سألت أحدهم فذكر لي أنا لاعيب فيها إلا الشيء البسيط
فلماذكرته قلت له بالأولى عيوب أكثر
قال لي : لاأره عيوب وإن كان عيب
فقلت له أضعت على الفتاة كونها فتاة وحملتها لقب مطلقة
فرد اعطيتها مهر
قلت المرآة لاتريد مهرا أكثر مما لاتريد أن تحمل لقب مطلقة
وهنا انزوي في زاوية خوفا من عاصفة ذكورية محتملة
ودمتم سالمين

ابن العيد
23-02-07, 08:07 AM
بارك الله فيك يا إبراهيم لقد فتحت بابا لموضوع كل واحد منا يريد أن يتحدث عنه , ويبدي مايكنهه في قلبه .

فليتوجه إلى الموضوع الزوجات كي يقرأن هن هذا الموضوع

أما أنا فرأيي رأي أبوحمزة واستدعائي استدعاء أبي حمزة

والله ييسرعلينا الجميع

والسلام

ابوحمزة
23-02-07, 08:51 AM
بارك الله فيك يا إبراهيم لقد فتحت بابا لموضوع كل واحد منا يريد أن يتحدث عنه , ويبدي مايكنهه في قلبه .

فليتوجه إلى الموضوع الزوجات كي يقرأن هن هذا الموضوع

أما أنا فرأيي رأي أبوحمزة واستدعائي استدعاء أبي حمزة

والله ييسرعلينا الجميع

والسلام



الحمد الله من جعل في الامة من يوافقني

"ابتسامة" ابن العيد لقد وجدت حديثا لعله مع طرفنا

يا معشر متزوجين
يا أصحان الواحد هل منكم من يسمعنا

من رأي منكم اخاه ومعه زوجتين او ثلاث او اربع
وليس عنده ما يكفي لغلاء المهور
فلا يتألم !!

وعليك بهذه الحديث (مع ان الحديث لم يرد بهذه الخصوص)
فلعل فيه علاجكم فهي قاعدة وعامة في كل شئ


قال رسول الله صلي عليه وسلم

انظروا إلى من هو أسفل منكم،

ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله "

[رواه مسلم].

اذن انظروا الينا

فنحن(العزاب اسفل منكم)

انظروا لينا ولا تنظروا اليهم (اصحاب الاثنين) لعل األامكم يذهب...وسروركم يرجع


والله انتم في نعمة لا تعرفونها

اشكروا علي نعم الله اخواني
وقولوا الحمد الله


"ابتسامة"

الغافرية
23-02-07, 10:18 AM
لايملأ عين ابن آدم إلا التراب!!!!!!!!!!!!!!!!!

الغافرية
23-02-07, 10:28 AM
لايملأ عين ابن آدم إلا التراب!!!!!!!!!!!!!!!!!

الغافرية
23-02-07, 10:30 AM
لايملأ عين ابن آدم إلا التراب!!!!!!!!!!!!!!!!!

أبو حازم الكاتب
24-02-07, 11:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
جزيت خيرا أم الليث و آمين آمين
وفعلا لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب لكنا نسأل الله من فضله في الدنيا والآخرة ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
عن أنس ررر قال : " دخل النبي صصص علينا وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي فقال : قوموا فلأصلي بكم ( في غير وقت صلاة ) فصلى بنا فقال رجل لثابت : أين جعل أنسا منه ؟ قال جعله على يمينه ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت أمي : يا رسول الله خويدمك ادع الله له قال فدعا لي بكل خير وكان في آخر ما دعا لي به أن قال :اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه " رواه مسلم

طه الفهد
26-02-07, 12:44 AM
أخى أبا حمزة ، و معاشر العزاب إليكم هذه التسلية من الإمام ابن القيم :
إن كان قد أعــياك خُــــــودٌ مثلما ..... تبغى و لم تظـفر إلى ذا الآن
فاخطب من الرحمن خودا ثم قدِّم ..... مـهرها ما دمــــت ذا إمكـان
ذاك النكـــاح عليك أيسر إن يكن........لك نسبة للعـــــلم و الإيـمان

أبو القاسم المقدسي
26-02-07, 01:43 AM
سئل الشيخ بن باز رحمه الله تعالى:هل الأصل التعدد أم الاكتفاء بواحدة؟

فقال بحكمة وفقه:الأصل الإباحة..

ففي القول بسنيته نظر..

وإنما يختلف الحال باختلاف الرجال..ولكل مقام مقال..

والله أعلم

ابوحمزة
26-02-07, 10:27 AM
أخى أبا حمزة ، و معاشر العزاب إليكم هذه التسلية من الإمام ابن القيم :
إن كان قد أعــياك خُــــــودٌ مثلما ..... تبغى و لم تظـفر إلى ذا الآن
فاخطب من الرحمن خودا ثم قدِّم ..... مـهرها ما دمــــت ذا إمكـان
ذاك النكـــاح عليك أيسر إن يكن........لك نسبة للعـــــلم و الإيـمان


ابتسامة لله درك اخونا الفاضل الحبيب القارئ طه

نسئل الله من فضله ان يجعلنا من الصالحين وان يرحمنا
وان يجعلنا من اهل العلم والايمان

ابن العيد
28-02-07, 06:07 AM
عفوا من الإخوة والغوثاني كذلك أني كتبت المشاركة الان , ورأيت اسمها ابتسامة
فهذا خطا مني كنت أريد مشاركة أخرى

ارجوكم أن تعذرولي

حاج
02-03-07, 07:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله



إلى الإخوة طلاب العلم ..لي قريبة لها صلة ببعض الأخوات طالبات العلم من أهل نجد والحجاز والجنوب..من أحب التواصل حول الموضوع فليراسلها على هذا الإيميل alfagral@maktoob.com

تقول:
وأنا اتمنى ان يراسلنا من لم يسبق له الزواج او يكون مطلق بدون اطفال على الاقل لان اغلب البنات اللي نعرفهم توهم صغيرات وما تزوجوا .))
وأتمنى ألا يكون في وضع الايميل مخالفة لأنظمة الملتقى وإن كان فأرجو منكم إبلاغي لأأقوم بإزالته سريييعا.

ابو همام المكي
03-03-07, 11:45 PM
[quote=




أما أنا ففي نظري أن يكون مجموعة من طلبة العلم الثقات رجالا و نساء ، لهم مكان معلوم أو مكتب أو موقع أو ما شابهه يحتسبون على الله الأجر و المثوبة مع أخذهم أجور رمزية بسيطة ، و السعي جاهدين في نشر التعدد و مساعدة الباحث عن زوج أن يجد مراده بطريق شرعي .
[/quote]

بارك الله فيك أخي على طرحك القيم ففعلاً نحن في أزمة للتعدد لاكن نسأل الله التيسير


هذا إيميل لأحد الخطابين لزواج المسيار وهو ثقة وإمام مسجد من مكة المكرمة ولمن أراد الزواج ان يرسل له رسالة وسيرد عليه ويذكر له الشروط ..

أنا ممن أرسلوا له .

almsar@msn.com

وفق الله الجميع لكل خير ......

طالبة العلم سارة
05-03-07, 03:01 AM
يبدو أنني اختلف كثيرا عن الفتيات



لكنه الواقع الذي علمني



علمني أن أحمي عقيدتي



لست المتشائمة



ولكني أسأل الله أن يزوجني شهيدا



قد باع نفسه لله وربح بيعه واشترى الله منه




خير لي من أن ارتبط بإنسان قد حمل ميراث الأنبياء



وأصبح علمه محنة وليس منحة



يعدد بالزوجات ولا يعدل

فأخيتي

احصري همك في إعلاء كلمة ربك




في حمل هموم أمتك




في نصرة دينك




والله لتجدين ألوانا من السعادة التي لا توصف





عندها سيكون الشرط الوحيد لمن يتقدم لك




أن يكتب عقد الزواج هناك







في ساحات الجهاد




ويكون المهر علجا من كلاب الروم





فنصر عزيز





أو شهادة





يكون المتلقى بعدها في الجنة إن شاء الله



بلا تعدد فيه من الظلم الشئ الكثير


إلا من رحم الله ...






أطلت الحديث



ولكن قبل أن اختم







نصيحة





يكفيك حب الله




ومن وجد الله فماذا فقد؟



ومن فقد الله فماذا وجد؟









ولكم مني الدعاء في ظهر الغيب







أسأل الله أن يرزقني وإياكم من خير الدنيا والآخرة ما نحب



هذا والله أعلم






وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا

أبو حازم الكاتب
05-03-07, 04:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فحتى لا يهضم حق العلم وتحريرا للمسألة أنقل ما ذكره ابن القيم رحمه الله حول هذه المسالة :
قال ابن القيم رحمه الله في معرض ذكره لفضل العلم في مفتاح دار السعادة ( 1 / 119 ) :
( الوجه الثامن والمائة ان كثيرا من الائمة صرحوا بأن افضل الاعمال بعد الفرائض طلب العلم فقال الشافعي ليس شيء بعد الفرائض افضل من طلب العلم وهذا الذي ذكر اصحابه عنه انه مذهبه وكذلك قال سفيان الثوري وحكاه الحنفية عن ابي حنيفة واما الامام احمد فحكى عنه ثلاث روايات :
احداهن انه العلم فإنه قيل له أي شيء احب اليك اجلس بالليل انسخ او اصلي تطوعا قال نسخك تعلم به امور دينك فهو احب الي وذكر الخلال عنه في كتاب العلم نصوصا كثيرة في تفضيل العلم ومن كلامه فيه الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب وقد تقدم الرواية الثانية : ان افضل الاعمال بعدالفرائض صلاة التطوع واحتج لهذه الرواية بقوله صلى الله عليه وسلم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة وبقوله في حديث ابي ذر وقد سأله عن الصلاة فقال خيرموضوع وبأنه اوصى من سأله موافقته في الجنة بكثرة السجود وهو الصلاة وكذلك قوله في الحديث الاخر عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة وبالاحاديث الدالة على تفضيل الصلاة .
والرواية الثالثة : انه الجهاد فإنه قال لا اعدل بالجهاد شيئا من ذا يطيقه ولا ريب ان اكثر الاحاديث في الصلاة والجهاد وأما مالك فقال ابن القاسم سمعت مالكا يقول ان اقواما ابتغوا العبادة وأضاعوا العلم فخرجوا على امة محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك قال مالك وكتب ابو موسى الاشعري الى عمر بن الخطاب انه قرا القرآن عندنا عددكذا وكذا فكتب اليه عمر ان افرض لهم من بيت المال فلما كان في العام لثاني كتب اليه انه قد قرا القرآن عندنا عدد كثير لأكثر من ذلك فكتب اليه عمر ان امحهم من الديوان فاني اخاف من ان يسرع الناس في القرآن ان يتفقهوا في الدين فيتأولوه على غير تأويله وقال ابن وهب كنت بين يدي مالك بن انس فوضعت الواحي وقمت الى الصلاة فقال ما الذي قمت اليه بأفضل من الذي تركته .
قال شيخنا _ يعني ابن تيمية رحمه الله _ : وهذه الامور الثلاثة التي فضل كل واحد من الائمة بعضها وهي الصلاة والعلم والجهاد هي التي قال فيها عمر بن الخطاب رضى الله عنه : " لولا ثلاث في الدنيا لما احببت البقاء فيها لولا ان احمل او اجهز جيشا في سبيل الله ولولا مكابدة هذا الليل ولولا مجالسة اقوام ينتقون اطايب الكلام كما ينتقى اطايب التمر لما احببت البقاء " فالاول الجهاد والثاني قيام الليل والثالث مذاكرة العلم فاجتمعت في الصحابة بكمالهم وتفرقت فيمن بعدهم )

وقال الشيخ محمد العثيمين _ رحمه الله _ : ( ولهذا اختلف العلماء -رحمهم الله- أيهم أفضل: طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله؟

والتحقيق في هذه المسألة أن الحكم يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، فقد نقول لشخصٍ ما طلب العلم في حقك أفضل، ولشخص آخر الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.

فإذا رأينا رجلا قوي الحفظ قوي الفهم سريع البديهة نشيطا في الطلب وهو في الجهاد دون ذلك، فإننا نقول له: طلب العلم في حقك أفضل، وإذا رأينا شخصا بالعكس.

أقول إن العلماء -رحمهم الله- اختلفوا أيهما أفضل طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله، والتحقيق في هذه المسألة التفصيل، فقد نقول لشخص ما: إن طلب العلم في حقك أفضل، وقد نقول لآخر: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل، وذكرنا من يكون طلب العلم في حقه أفضل.

وأما من كان الجهاد في حقه أفضل فهو الرجل البليد في الفهم السيئ في الحفظ القوي في الجسم المقدام في الحرب، فهذا نقول له: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.

وكذلك -أيضا- يختلف هذا باختلاف الأحوال، فقد يكون المسلمون في حاجة إلى الدفاع عن بلدهم وأنفسهم ودينهم، فيكون الجهاد في حقهم أفضل، وقد يكون الناس في رخاء وأمن وطمأنينة وما أشبه ذلك، فيكون طلب العلم في حقهم أفضل )

والخلاصة أن من العلم ما هو واجب عيني ومنه ما هو واجب كفائي ومن الجهاد ما هو واجب عيني وماهو واجب كفائي والموازنة تكون بين هذه الأقسام والله أعلم .

أبو حازم الكاتب
05-03-07, 04:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فحتى لا يهضم حق العلم وتحريرا للمسألة أنقل ما ذكره ابن القيم رحمه الله حول هذه المسالة :
قال ابن القيم رحمه الله في معرض ذكره لفضل العلم في مفتاح دار السعادة ( 1 / 119 ) :
( الوجه الثامن والمائة ان كثيرا من الائمة صرحوا بأن افضل الاعمال بعد الفرائض طلب العلم فقال الشافعي ليس شيء بعد الفرائض افضل من طلب العلم وهذا الذي ذكر اصحابه عنه انه مذهبه وكذلك قال سفيان الثوري وحكاه الحنفية عن ابي حنيفة واما الامام احمد فحكى عنه ثلاث روايات :
احداهن انه العلم فإنه قيل له أي شيء احب اليك اجلس بالليل انسخ او اصلي تطوعا قال نسخك تعلم به امور دينك فهو احب الي وذكر الخلال عنه في كتاب العلم نصوصا كثيرة في تفضيل العلم ومن كلامه فيه الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب وقد تقدم الرواية الثانية : ان افضل الاعمال بعدالفرائض صلاة التطوع واحتج لهذه الرواية بقوله صلى الله عليه وسلم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة وبقوله في حديث ابي ذر وقد سأله عن الصلاة فقال خيرموضوع وبأنه اوصى من سأله موافقته في الجنة بكثرة السجود وهو الصلاة وكذلك قوله في الحديث الاخر عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة وبالاحاديث الدالة على تفضيل الصلاة .
والرواية الثالثة : انه الجهاد فإنه قال لا اعدل بالجهاد شيئا من ذا يطيقه ولا ريب ان اكثر الاحاديث في الصلاة والجهاد وأما مالك فقال ابن القاسم سمعت مالكا يقول ان اقواما ابتغوا العبادة وأضاعوا العلم فخرجوا على امة محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك قال مالك وكتب ابو موسى الاشعري الى عمر بن الخطاب انه قرا القرآن عندنا عددكذا وكذا فكتب اليه عمر ان افرض لهم من بيت المال فلما كان في العام لثاني كتب اليه انه قد قرا القرآن عندنا عدد كثير لأكثر من ذلك فكتب اليه عمر ان امحهم من الديوان فاني اخاف من ان يسرع الناس في القرآن ان يتفقهوا في الدين فيتأولوه على غير تأويله وقال ابن وهب كنت بين يدي مالك بن انس فوضعت الواحي وقمت الى الصلاة فقال ما الذي قمت اليه بأفضل من الذي تركته .
قال شيخنا _ يعني ابن تيمية رحمه الله _ : وهذه الامور الثلاثة التي فضل كل واحد من الائمة بعضها وهي الصلاة والعلم والجهاد هي التي قال فيها عمر بن الخطاب رضى الله عنه : " لولا ثلاث في الدنيا لما احببت البقاء فيها لولا ان احمل او اجهز جيشا في سبيل الله ولولا مكابدة هذا الليل ولولا مجالسة اقوام ينتقون اطايب الكلام كما ينتقى اطايب التمر لما احببت البقاء " فالاول الجهاد والثاني قيام الليل والثالث مذاكرة العلم فاجتمعت في الصحابة بكمالهم وتفرقت فيمن بعدهم )

وقال الشيخ محمد العثيمين _ رحمه الله _ : ( ولهذا اختلف العلماء -رحمهم الله- أيهم أفضل: طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله؟

والتحقيق في هذه المسألة أن الحكم يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، فقد نقول لشخصٍ ما طلب العلم في حقك أفضل، ولشخص آخر الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.

فإذا رأينا رجلا قوي الحفظ قوي الفهم سريع البديهة نشيطا في الطلب وهو في الجهاد دون ذلك، فإننا نقول له: طلب العلم في حقك أفضل، وإذا رأينا شخصا بالعكس.

أقول إن العلماء -رحمهم الله- اختلفوا أيهما أفضل طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله، والتحقيق في هذه المسألة التفصيل، فقد نقول لشخص ما: إن طلب العلم في حقك أفضل، وقد نقول لآخر: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل، وذكرنا من يكون طلب العلم في حقه أفضل.

وأما من كان الجهاد في حقه أفضل فهو الرجل البليد في الفهم السيئ في الحفظ القوي في الجسم المقدام في الحرب، فهذا نقول له: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.

وكذلك -أيضا- يختلف هذا باختلاف الأحوال، فقد يكون المسلمون في حاجة إلى الدفاع عن بلدهم وأنفسهم ودينهم، فيكون الجهاد في حقهم أفضل، وقد يكون الناس في رخاء وأمن وطمأنينة وما أشبه ذلك، فيكون طلب العلم في حقهم أفضل )

والخلاصة أن من العلم ما هو واجب عيني ومنه ما هو واجب كفائي ومن الجهاد ما هو واجب عيني وماهو واجب كفائي والموازنة تكون بين هذه الأقسام والله أعلم .

ابو همام المكي
05-03-07, 09:02 PM
بارك الله في الجميع طروح قيمة لاحرمتم الأجر ؟؟؟؟؟

مواطنة مسلمة
11-03-07, 07:28 PM
العجيب ان كثير من الرجال يتكلمون عن التعدد وكأنه مسألة سهلة

هل كل من يطلب التعدد يستطيعه؟؟
تجد الكثير من الإخوة يعدد ثم يظلم احدى زوجاته او كلهن، او يجد المسؤولية فوق طاقته.
العائلة الواحدة مسؤولية فما بالك بعدة عائلات؟
هل الزواج فقط متعة وانجاب؟ لا .. بل هو مسؤولية عظيمة ستسأل عنها


وكل رجل يعرف نفسه وطبعه
فإذا لم تستطيع العدل فتكفيك زوجة واحدة.

{فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء

وإذا كنت تعرف من نفسك العدل والمقدرة على تحمل هذه المسؤولية الكبيرة فاستخر واقدم والله ييسر لك.
وليس فقط العدل بين الزوجات هو الذي يقصّر فيه بعض الرجال إنما أحياناً يتعدى ذلك إلى الأبناء فمن ملاحظتي للعوائل التي يكثر فيها التعدد أجد أن الأبناء ( من الأب ) ليسوا على قلب واحد وأن هناك تمييزاً فيما بينهم في المعاملة فالأخ أو الأخت الشقيقة محبتهم وعلاقتهم ( القلبية ) أقوى منها لو كان الأخ أو الأخت من ( الأب )
فأين تكمن المشكلة ؟!
وهذا رأيته يحدث رغم الانسجام والإتفاق بين الزوجات ..

أبو بكر الزرعي
12-03-07, 10:32 AM
أحييك أختي أم عثيمين على مشاعرك الجياشه تجاه ربك ودينك..فجزاك الله خيرا ورزقنا وإياكم الثبات
ولكن هنا تعقيب يسير..
كونك تتحرزين من الزواج بعالم خشية أن يكون عالم سوء..ليس صوابا..
فإن رسول الله لما ذكر الثلاثة الذين هم من أول من تسعر بهم النار..ذكر العالم والشهيد والمنفق
وفي رواية:القاريء..والمعنى أنهم كذبة..فلا الأول عالم ولا الثاني شهيد..وهكذا

والعالم يكون شهيدا كذلك..بمواقفه..ولهذا قال صلى الله عليه وسلم"خير الشهداء حمزة ورجل قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله"

ثم للعالم الرباني أمارات..وعلامات..وليس هو كالبطيخة..
فالمعايير التي تختار لاختيار المجاهد الصادق..تطبق في اختيار طالب العلم..

ثم وقفة أخيرة:-
لاينبغي التعنت في الشروط عند من يتقدم للزواج بكنّ معشر النساء
فنعلم من الأخوات من كانت تضع في مخيلتها رجلا كأحمد ياسين أو ابن عثيمين..
فمرت الأيام ولم يأت هذا الرجل!..
حتى فاتهن القطار..كما يقال

بل ينبغي السداد والمقاربة
وكلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-شاف كاف..فقال "من ترضون دينه وخلقه"..
ولم يقل من كان على المستوى الفلاني

ولكل مقام مقال
والله المستعان

صخر
12-03-07, 05:59 PM
أن يكتب عقد الزواج هناك







في ساحات الجهاد




ويكون المهر علجا من كلاب الروم





فنصر عزيز





أو شهادة





يكون المتلقى بعدها في الجنة إن شاء الله



بلا تعدد فيه من الظلم الشئ الكثير


الله أكبر ...لا إله إلا الله

أبوعمر وصهيب
14-03-07, 12:55 AM
تكميل ما سبق :


أقول : مما لا حظته على كثير من الزيجات أنها أشبه باليانصيب من ناحية التوفيق من عدمه مع تحفظي على الكلمة ، فكثير من الزيجاب أم تنتهي بالطلاق أو العيش و الرضى بالنصيب على مرارة و قناعة لا محيد عنها ! .
و أعرف غير واحد إذا أراد الذهاب للبيت قال و العياذ بالله كأنني ذاهب إلى الجحيم ، هموم و غموم ، و كانت المرأة قبل أن يتزوجها تمدح له من كل جانب ! .

كما أن الرجل قبل أن توافق عليه المرأة ممدوح لها في كل الأمور غالبا ، الموضوع رغم سهولته و يسره و بركته إلا أنه شجونه معقدة يكاد يكون التعقيد مستعصيا على الحل .




نسمع كثيرا عن خطابات ، و نسمع كثيرا عن خطابين ، سواء كفعل خير أو بأجرة ، لكن مضمارهم ليس للذي يريد الزواج لأول مرة بل ميدانهم التعدد .


و كذلك المسيار نسمع به و يقولون العروض أكثر من الطلبات ، و إذا جاء الجد لا تجد من يفيدك !




أما أنا ففي نظري أن يكون مجموعة من طلبة العلم الثقات رجالا و نساء ، لهم مكان معلوم أو مكتب أو موقع أو ما شابهه يحتسبون على الله الأجر و المثوبة مع أخذهم أجور رمزية بسيطة ، و السعي جاهدين في نشر التعدد و مساعدة الباحث عن زوج أن يجد مراده بطريق شرعي .


الأخوة الكرام : ما هو الحل الواقع مرير ، و النساء كثر ، و التعدد يكاد يكون بابه مغلق بمغاليق ، و المسيار الذي هو الباب الوحيد للذي لا يتحملون كثرة النفقات أيضا ليس فيه إلا المتردية و النطيحة إلا ما رحم ربك ! .

رجال كثر أعرفهم يريدون التعدد لكن آلية البحث صعبة جدا ، و لا يريدون أن يتسرب الخبر لزوجاتهم قبل أن يحدث شيء ! ، و حق لهم ذلك ، فكيف نعمل في حق أؤلئك القوم ؟!!
و قد كثرت في الشوارع لوحات مأذوني الأنكحة ، و إذا اتصلت بأحدهم فإن أجابك فلا حول له و لا قوة ، مشاغله الخاصة قد أخذت منه ما أخذت !


و نحن في نجد في الغالب لا نتعدى دائرتنا في المزاوجة إلا ما ندر ، هل يذهب النجدي ليتزوج من بلاد الشام أو مصر أو المغرب و بناتنا يبحثن عن أزواج ؟!

البيوت يا أخوة يا أحبة امتلأت نسوة ، يردن الزواج ، فافتحوا نوافذ التعدد و يسروا الأمور ، و رحم الله الشيخ ابن عثيمين فقد عقد نكاح زواج بصداق قيمته ريال واحد سعودي و قد ذكر القصة غير مرة ، فقارن الخطابة تريد خمسة الآف ريال كي تبحث لك !!! مفارقات عجيبة .

ماذا عن مواقع الزواج في الأنترنت ؟! هل هي فعالة أم غير ذلك ؟ و ماذا عن مكاتب مساعدة الزواج هل يقومون بالبحث مع عملهم في المساعدة المالية أم لا ؟ ماذا عن دور الجمعيات الخيرية و ملفات الشئون الاجتماعية ، هل لديهم أسر بحاجة لعائل ممن يصلحون و يناسبون للزواج ؟

ما هو الحل ؟ ما هو الحل ؟ !!! اللهم سددنا لما تحب و ترضى تم 25 / 11 / 1427 هـ
أخى الحبيب السلام عليكم
كلامك ما شاء الله عليه ربنا يتقبل منك ...........ولكن أين الزوجات
اللاتى يتقبلن هذا الأمر
والله لا أبالغ فى كلامى لو أن الزوجة نمى إلى علمها أن زوجها فى طريقه إلى الزواج للمرة الثانية حولت حياته إلى مشاكل لا تطاق بل والله وصل الحال فى بعض الأحوال لو أن الزوج تارك للصلاة ويفعل الموبقات وذهبت الزوجة تشكو إلى أهلها صنيع الزوج يقوم الأهل بتهدئة الزوجة ويقولوا لها اصبرى عليه لعله يرجع ويتوب وربنا يهديه
ولكن لو أخبرتهم بزواجه يخبروها فى الحال لابد من تأديبه وعدم السكوت عليه وعلى هذا الفعل الشنيع ...............بل أن هناك بعض الأسر تخير الزوج إما الزوجة الأولى أوالثانية لا للجمع
وإلى الله المشتكى

سعيد الحلبي
14-03-07, 01:29 AM
صدقت أبا عمر
يقولون في أمثالهم السمجة
ألف رفيقة ولا لزيقة
يعني
تفضل المرأة أن يكون لزوجها ألف خليلة
ولا يكون لها غيرها حليلة
فالله المستعان

طالبة العلم سارة
14-03-07, 01:30 AM
أخى الحبيب السلام عليكم

كلامك ما شاء الله عليه ربنا يتقبل منك ...........ولكن أين الزوجات
اللاتى يتقبلن هذا الأمر
والله لا أبالغ فى كلامى لو أن الزوجة نمى إلى علمها أن زوجها فى طريقه إلى الزواج للمرة الثانية حولت حياته إلى مشاكل لا تطاق بل والله وصل الحال فى بعض الأحوال لو أن الزوج تارك للصلاة ويفعل الموبقات وذهبت الزوجة تشكو إلى أهلها صنيع الزوج يقوم الأهل بتهدئة الزوجة ويقولوا لها اصبرى عليه لعله يرجع ويتوب وربنا يهديه
ولكن لو أخبرتهم بزواجه يخبروها فى الحال لابد من تأديبه وعدم السكوت عليه وعلى هذا الفعل الشنيع ...............بل أن هناك بعض الأسر تخير الزوج إما الزوجة الأولى أوالثانية لا للجمع
وإلى الله المشتكى

سبحان الله قد قرأت يوما ولا أذكر المرجع أن هناك إمرأة قد قيل لها أن زوجك تزوج بالثانية فصرخت وبكت وأعترضت على ما قدر الله لها... فرجعوا إليها فقالوا قد أخطأنا لم يتزوج بل فعل الفاحشة والعياذبالله فقالت الحمد لله .....هنا يتضح جليا بأن عقل المرأة له دور كبير ...وربما الكثير من النساء إلا من رحم ربي ... يوافقن المرأة ما فعلت بل ولا يلمنها ..

رزق الله نسائنا الخيرات عقولا تنير لهن ظلمات الطريق

محمد البيلى
14-03-07, 03:17 AM
عندى عروس مصرية ملتزمة طبيبة بشرية حديثة التخرج

إيمان البحر
18-03-07, 07:54 AM
يامعشر الرجال الزوجة الأولى إنسان ذو مشاعر وأحايس فلا تحطموا مشاعر هذه الزوجة بالزواج في الخفاء.
حاول إقناعها بكلمات جميلة فالمرأة وإن كانت قاسية في تعاملها إلا إنها تملك قلبا رقيقا فياض المشاعر وهذا من الإحسان إليها- إذا كنت عازما على الزواج - فالزواج في الخفاء لا يدوم وفيه مشاكل كثر وإن كان في بداية الأمر. أسأل الله الثبات لكل إمرأة أبتليت بالتعدد .

أبوعمر وصهيب
19-03-07, 05:54 PM
يامعشر الرجال الزوجة الأولى إنسان ذو مشاعر وأحايس فلا تحطموا مشاعر هذه الزوجة بالزواج في الخفاء.
حاول إقناعها بكلمات جميلة فالمرأة وإن كانت قاسية في تعاملها إلا إنها تملك قلبا رقيقا فياض المشاعر وهذا من الإحسان إليها- إذا كنت عازما على الزواج - فالزواج في الخفاء لا يدوم وفيه مشاكل كثر وإن كان في بداية الأمر. أسأل الله الثبات لكل إمرأة أبتليت بالتعدد .
المرأة تسامح أخى الكريم فى كل شىء إلا هذا الأمر
إلا من رحم.....................

أبوأحمد الحتاوي
13-04-07, 12:14 AM
قال تعالى : { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } [النساء/3]

زوجة وأم
13-04-07, 01:33 PM
سبحان الله
الكل يتكلم عن المرأة وكأنها هي الوحيدة السفيهة والظالمة ومسببة المشاكل
والرجل ليس فيه اي عيب ولا خطأ

وهناك من الرجال كثير ظلمة وسفهاء (اسأل الله للجميع الهداية)

نعم المرأة مخطئة عندما تجعل حياة الرجل جحيم فقط لأجل انه تزوج بأخرى

لكن هناك الكثير من الرجال (ليس كلهم) إذا عدد حصل منه احدى هذه الأمور وربما كلها

1_ تزوج بإمرأة غير صالحة، واعرف اختا متزوجة اكثر من 16 سنة وزوجها يحبها وهي تحبه ، ولكنه قرر ان يتزوج بأخرى لأنه لم يرزق بذرية منها، ولكنه عندما تزوج بثانية تزوجها صغيرة وغير ملتزمة، فاصبحت تلك الزوجة الثانية تتصل على الأولى وتنكد عليها حياتها، وهذه الأخت طيبة ورحيمة ولا تحب إيذاء احد، وبسبب كثر مضايقة هذه الزوجة الجديدة لها لم تستطع التحمل وانفصلت عن زوجها مع الرغم من حبها له وحبه لها لكنها لم تستطع الإستمرار
وقالت بأنه لو تزوج بواحدة ملتزمة لما فعلت ذلك ولكنه اختار امرأة غير صالحة، والله المستعان

2_ يظلم إما الزوجة الأولى او الثانية او ربما الإثنين معا
3_ يهمل احداهن او الإثنين
4_ يتزوج في الخفاء (بدون اعلان) حتى لا تعرف زوجته الأولى، فيكون في هذا ظلم للثانية وربما تسبب في مشاكل فيما بعد اشد من المشكلة التي ربما تحصل له لو اخبر زوجته الأولى منذ البداية

وربما غير ذلك مما يلا حضرني الآن

فلا ننظر لطرف واحد ونضع كل اللوم عليه

فالمصيبة قد تكون من المرأة وقد تكون من الرجل

وتذكروا ان الزواج ليس كله متعة وانجاب فقط بل هو مسؤولية عظيمة ستُسأل عنها يوم القيامة
فقبل ان تقدم على التعدد انظر في نفسك هل انت اهل للتعدد ام لا؟

زوجة وأم
13-04-07, 01:43 PM
عفوا اختي أم عثيمين لكنك تصورين المجاهد افضل من العالم
وان العالم إذا عدد ظلم، وان المجاهد لا يعدد وهذا غير صحيح، قد يعيش المجاهد ولا يستشهد ويتزوج باخرى او يكون له اكثر من زوجة قبل ان يجاهد

ولا تنسي اختي ان الإثنين في جهاد
واحد يجاهد بالسلاح والآخر بالقلم، وهذا ليس بأقل من الثاني
نحن بحاجة للإثنين، بل العالم يُحتاج له دائما، والمجاهد في وقت الحرب والإعتداء من العدو
والمجاهد بحاجة للعالم حتى يعرف احكام الجهاد

والتعدد ليس بعيب، ولكن العيب في الأفراد انفسهم، الرجل والمرأة

وعدد من يعدد سواءا من المشايخ او غيرهم قلة مقارنة بمن يتزوج واحدة فقط
لأن التعدد مسؤولية كبيرة وليس بالأمر الهين

ولا تضعي اي شروط غير الأخلاق والدين (سواءا مجاهد او عالم او داعية ..الخ)
فهناك من وضعت قائمة طويلة بشروط ارادتها لزوج المستقبل
تريد زوجا مثاليا
ثم انتبهت إلى ان هذه المواصفات شبه مستحيلة وانه لا انسان كامل وانه لا انسان خال من العيوب
وانها نسيت ان هي نفسها لها عيوب، فكيف تتوقع ان تتزوج رجلا خال من العيوب وهي نفسها مليئة بالعيوب
وان رجلا بالوصف الذي هي تطلبه قد لا يرضى بإمراة بالوصف التي هي عليها خاصة مع كثر العيوب التي فيها

فتخلصت من القائمة والشروط ودعت الله عز وجل ان يرزقها الزوج الصالح، واستمرت على ذلك حتى رزقها الله بزوج صالح نحسبه كذلك والله حسيبه، والحمد لله.

خالد عبد الجواد
13-04-07, 05:45 PM
السلام عليكم

اطلب زوجه تعيننى على طاعه الله
اسمى الحقيقى هو اسمى بالمنتدى خالد عبد الجواد
طالب علم
تتلمزت على علماء السلفيه فى مصر

اعمل مهندس زراعى

ليس لدى شروط غير التقوى

عاطف جميل الفلسطيني
16-04-07, 07:33 PM
يا اخواني الاحباب الصلحاء :
لا تجعلنا مصلحة انفسنا نطغى ونجور بل يجب علينا ان نراعي للاخرين المتعففين الفقراء والمتعففات الفقيرات والا سنكون حتى نحن من حزب الشيطان نجر الى طريقه ولا ننقذ الناس منها.
فهذا الطاغوت الذي هو غلاء المهور والتعقيد والتفاخر والتباهي في امر الزواج والتعفف قد اغفلناه ولم نشعر به حتى نبهنا كثرة الفساد والجراح والآلام المؤمنة.
والله يا اخوان لو كنت مجاهدا او اميرا للمؤمنين كان اول طاغوت بعد طاغوت الشرك كنت ساقضي عليه هو هذا الطاغوت نسال الله التوفيق والاعانة وان لا نخذل آمين
ولكن هذه أمانينا نسأل الله تعالى ان تتحقق على اي يد فاضل متبع آمين.

كيف أستطيع أن أبايعك بالخلافة يا أخا العرب :)، لكن يا حسرتاه نتكلم عن التعدد وفلسطين تتقدد

خالد عبد الجواد
16-04-07, 09:45 PM
السلام عليكم

الامر جد خطير
انا دخلت عده مواقع مختصه بالزواج
ماذا وجدت
99% مسلمات
السن وصل الى 45 بدون زواج
بعض المواقع 100% مسلمات
كل واحده تتمنى رجل ملتزم يتقى الله فقط

الامر جد خطير
من لتلك البنات
حسبى الله ونعم الوكيل



الى الاخ البرازيلى

لو لم نحل مشكله الزواج
سوف يملك اليهود موقع قدمك
النار تشتعل تحت القش ونحن لا نحس الا بالدفاء القادم من النار

اخرجوا الى كوبرى قصر النيل وما حوله لتروا بنات المسلمين
محجبات وسافرات ومنتقبات
الكل خرج شاب وفتاه يخرجون الكبت من صدورهم
انا لا اظلم احد
من لا سصدقنى يذهب ليرى بعينيه
حسبى الله ونعم الوكيل

زوجة وأم
16-04-07, 10:05 PM
المشكلة ليس كلها في عدم التعدد
ولكن هناك اسباب اخرى ايضا
هناك من الرجال من وصل الثلاثين وحتى الأربعين ولم يتزوج بعد
البعض يعزف عن الزواج .. ولا ادري ما السبب
والبعض بسبب ضيق حالته المادية
وغلاء المهور وتكاليف العرس

فيجب تيسير الزواج على هؤلاء الرجال العزاب الذين لم يتزوجوا

والذين يريدون التعدد لماذا لا يتزوجون العوانس والمطلقات والأرامل؟
ام ان فيهن عيبا؟
واذكر من يريد ان يعدد ان يتقي الله في النساء ويعدل بينهن وان يقوم بواجباته والمسؤوليات التي عليه اتجاه الزوجات والأبناء
وإذا لم يكن اهلا للتعدد ويعلم من نفسه انه سيقصر في حق احداهن او جميعهن ان لا يعدد فإن الله عز وجل قد ذكر في كتابه مسألة العدل بينهن
فالذي لا يستطيع ان يعدل فواحدة

طالبة العلم سارة
20-04-07, 12:54 PM
[quote=العقيدة;574260]عفوا اختي أم عثيمين لكنك تصورين المجاهد افضل من العالم
وان العالم إذا عدد ظلم، وان المجاهد لا يعدد وهذا غير صحيح، قد يعيش المجاهد ولا يستشهد ويتزوج باخرى او يكون له اكثر من زوجة قبل ان يجاهد

ولا تنسي اختي ان الإثنين في جهاد
واحد يجاهد بالسلاح والآخر بالقلم، وهذا ليس بأقل من الثاني
نحن بحاجة للإثنين، بل العالم يُحتاج له دائما، والمجاهد في وقت الحرب والإعتداء من العدو
والمجاهد بحاجة للعالم حتى يعرف احكام الجهاد

quote]

أخيتي ماوجه مقارنتك بين المجاهد والعالم...!!
حبذا أن تدققي بما قلت .. أنا لم أتطرق بمقارنتهم ولكن ربما لي نفس تواقه فقط .. عبرت بتلك الكلمات ..لاتنسي أنها مجرد وجهة نظر كباقي الردود ..لاتحتاج كل هذا التفصيل ...

طالبة العلم سارة
20-04-07, 12:59 PM
ولا تضعي اي شروط غير الأخلاق والدين (سواءا مجاهد او عالم او داعية ..الخ)
فهناك من وضعت قائمة طويلة بشروط ارادتها لزوج المستقبل
تريد زوجا مثاليا
ثم انتبهت إلى ان هذه المواصفات شبه مستحيلة وانه لا انسان كامل وانه لا انسان خال من العيوب
وانها نسيت ان هي نفسها لها عيوب، فكيف تتوقع ان تتزوج رجلا خال من العيوب وهي نفسها مليئة بالعيوب
وان رجلا بالوصف الذي هي تطلبه قد لا يرضى بإمراة بالوصف التي هي عليها خاصة مع كثر العيوب التي فيها

فتخلصت من القائمة والشروط ودعت الله عز وجل ان يرزقها الزوج الصالح، واستمرت على ذلك حتى رزقها الله بزوج صالح نحسبه كذلك والله حسيبه، والحمد لله.

قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى :
إن لي نفساً تواقة، وما حققت شيئاً إلا تاقت لما هو أعلى منه، تاقت نفسي إلى الزواج من ابنة عمي فاطمة بنت عبدالملك فتزوجتها، ثم تاقت نفسي إلى الإمارة فوليتها، وتاقت نفسي إلى الخلافة فنلتها، والآن يا رجاء تاقت نفسي إلى الجنة فأرجو أن أكون من أهلها ......

وأنا أقول لك والله الذي لا إله الإ هو أن نفسي تاقت الى رجل من القوم وضعت قائمة بجميع ما قلتي من شروط ووالله إني لا أعلم ولا أعرفه مجرد شيخ يذكر فشاء الله وسيجمعني به قريبا ...
إذا المسالة ليست مجرد قوائم وشروط بل """ نفس توااااااااااااقه ""

عبدالله الوائلي
20-04-07, 02:08 PM
يبدو أنني اختلف كثيرا عن الفتيات



لكنه الواقع الذي علمني



علمني أن أحمي عقيدتي



لست المتشائمة



ولكني أسأل الله أن يزوجني شهيدا



قد باع نفسه لله وربح بيعه واشترى الله منه




خير لي من أن ارتبط بإنسان قد حمل ميراث الأنبياء



وأصبح علمه محنة وليس منحة



يعدد بالزوجات ولا يعدل

فأخيتي

احصري همك في إعلاء كلمة ربك




في حمل هموم أمتك




في نصرة دينك




والله لتجدين ألوانا من السعادة التي لا توصف





عندها سيكون الشرط الوحيد لمن يتقدم لك




أن يكتب عقد الزواج هناك







في ساحات الجهاد




ويكون المهر علجا من كلاب الروم





فنصر عزيز





أو شهادة





يكون المتلقى بعدها في الجنة إن شاء الله



بلا تعدد فيه من الظلم الشئ الكثير


إلا من رحم الله ...






أطلت الحديث



ولكن قبل أن اختم







نصيحة





يكفيك حب الله




ومن وجد الله فماذا فقد؟



ومن فقد الله فماذا وجد؟









ولكم مني الدعاء في ظهر الغيب







أسأل الله أن يرزقني وإياكم من خير الدنيا والآخرة ما نحب



هذا والله أعلم






وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا

ماشاءالله .. قل من نجد من يفكر هكذا .. ذكرتني الاخت أم عثيمين بفتاة اتصلت على أحد المشائخ ( نسيت اسمه ) فذكرت له انها خطبت لشخص فذهب لساحات الجهاد (في العراق أظن ) فقتل هناك , وهي تقول وأنا لا أريد الزواج بغيره وهم يجبروني ..

فلما تكلم الشيخ أخذ يمدح هذه الفتاة ويحث الفتيات على التشبه بها .....

أم مصعب بن عبد الملك
06-05-07, 06:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرف الكثير من الفتيات في سن الزواج من الجنسية السعوديه والعراقية واليمنية طالبات علم
فمن أراد فليراسلني على الخاص

إبراهيم اليحيى
07-05-07, 09:56 AM
الأخت الفاضلة أم مصعب بن عبد الملك : جزاك الله خيرا و نفع بك و كثر الله من أمثالك ،،،،

أبو عبد الله العلي
12-08-10, 02:20 PM
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
وأبشركم أن النظرة إلى التعدد تحسنت كثيرا
بل قرأت في جريدة الرياض أن بعض النساء يحرصن على الزواج برجل متزوج لأن عنده الخبرة ولأنه ما دام قادرا على فتح بيت فهو قادر على فتح آخر
ويرون أنه أكثر رزانة
بخلاف الكثير من الشباب الطائشين الذين لا ذمة لهم ولا عهد ولا معرفة بحقوق المرأة
واصبح الكثير من الأبكار فضلاً عن المطلقات والأرامل لا يمانعن في الزواج من رجل متزوج
وذلك لما رأوا فائدة التعدد وكثرة المتأخرات والمطلقات والأرامل
سبحانك يا الله فففومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنونققق ؟
فففيريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم , والله متم نوره ولو كره الكافرونففف

مهاجرة الى ربى
12-08-10, 03:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة جميعًا بارك الله فيكم
أرى أن الحل الأنسب في زواج الأولى ، ثم التعدد ما سأذكره ولكن عقب مقدمة وخبر .
المقدمة : أن في كل بلد ، السعودية - مصر .... مشايخ يعلو ذكرهم ولهم مكانة في قلوب الناس رجالاً كانوا أو نساء ، وليكن بالسعودية الشيخ ابن جبرين أو على القرني أو ..... .
وبمصر للسلفيين أبو إسحاق الحويني ، ..... ، وللإخوان أساتذتهم
وهؤلاء المشايخ لهم صيت وشهرة على مستوى دولتهم ، وقد يتعداها الأمر .
كما أن لكل منطقة مشايخ محافظة كذا الشيخ فلان ، ومنطقة كذا الشيخ فلان .
كل أولئك لهم طلبة علم وطالبات علم .
تلك المقدمة ، فما الخبر ؟
الخبر عندنا بمصر أصدر شنودة الملعون أوامر للنصارى بعدم المغالاة في المهور بل وحدد الصداق بـ 12 جرام ذهب أي ما يقارب 120 جنيهاً مصريًا ، ويقارب 80 ريال سعودي ، الغني والفقير ....
مما زاد في عدد الزيجات بعد ذلك القرار ، بل وزاد عدد الأجنة التي تحملها نساء النصارى ، مما يريد به الملعون تغيير الخريطة السكانية لمصر وإعلاء نسبتهم بذلك البلد .
ذلك الخبر .
فما الحل
1- المشايخ الأجلاء ذوو الشهرة الواسعة يجب عليهم الاعتناء بمشاكل المسلمين ومنها قضية الزواج ، ثم قضية الراغب في التعدد ، كما يجب على من يجد السبيل إلى الوصول إليهم أن يحثهم بل يحملهم تلك الأمانة ، فإذا تحملها فإنه سيتكلم بل ويكثر الكلام في هذا الموضوع بل وينزله على الواقع فينظر إلى كم من طلبته ممن لم يتزوج وكم من طالباته لم تتزوج بعد . فيرشح هو أو من ينيبه لطلبته المناسبة له من طالباته .
2- أولئك المشايخ وأمثالهم يقومون بمخاطبة العامة والإكثار في ذلك بالنصح بعدم المغالاة وضرورة التعدد وإباحته وعدم اعتباره شيئًا مشينًا في حق المرأة .
3- محاولة أولئك المشايخ أن يكسروا قاعدة الجمود تلك بزواجهم هم ممن تناسبهم من طالبات العلم .
4- على طلبة العلم أيضًا جعل ذلك الموضوع حيويًا في بيوتهم وعائلاتهم بأن يذكرون أن ذلك الأمر يجب أن يكون بسيطًا وميسورًا . وأن ينظروا إلى ذلك الميسور الذي لا يزوج التي يعرفها بأنها ذات دين وتربي أيتام ، أو فاتها قطار الزواج في الموعد الأفضل ، أو مطلقة لسبب لا يعبها خلقًا أو دينًا بأنه مقصر . وكذا نظرهم إلى الشاب ما الذي يؤخرك ويتقالون نظرته لانتظار الرفاهية والمطالب الغالية .
5- على الأخوات فيما بينهن العزم على عدم التغالي ، والنظر إلى تلك العراقيل التي أنشأتها تلك المجتمعات الجاهلية بأنها عراقيل يجب أن تزال .

هذا ولعلي أتبع هذا الأمر بحلول ولكن قبل الانتهاء أسجل ثلاثة أشياء :
الأول : أسفي على أن الأمة لم تلد في هذه الحقبة مثل هذا الملعون شنودة . وأن الأمة تضع العراقيل أمام من يريد لها الفلاح .
الثاني : أن جماعة مثل جماعة الإخوان يقال أنها تنظيم عالمي ومقصر تقصيرًا شديدًا في ذلك الأمر .
الثالث : الحمد لله قمت بتزويج كم من الأخوة بأخوات وعندهم ذرية الآن على وش زواج ، وبناتهم منتقبات .
وكذا عندي لمن يوثق عندي زوجات سلفيات وإخوانيات بل ومتشددات . كل ذلك على أني لا أعلم عنهن سوى الاسم والتوثيق من زوجتي وأولادي .



بارك الله فيكم