المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ .. عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ ؟!!


أبو محمد الألفى
26-12-06, 03:09 PM
عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ .. عَلامَاتُ تَعَجُّبٍ ؟!!
ـــــ ،،، ـــــ
وَسَطَ الْكَمِّ الْهَائِلِ مِنَ الصَّفَحَاتِ الْهَادِيَّةِ الْمَهْدِيَّةِ لِمُلْتَقَانَا : مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيثِ ؛ طَالَعْتُ رَابِطَاً لِتَحْمِيلِ الْمَوْسُوعَةِ الشِّعْرِيَّةِ الإِبْدَاعِيَّةِ :
شُعُرَاءٌ وَقَصَائِدُ مِنْ مَوْقَعِ الْبَابَطِين
فَقُلْتُ فِي نَفْسِيِّ : مَا مَعْنَى الإِبْدَاعِ ، وَمَا أُصُولُهُ وَأَرْكَانُهُ ، وَمَا دَلائِلُهُ وآيَاتُهُ ؟! .
فَجَاءَنِي الْجَوَابُ : تَقْرُؤُهُ فِي هَذِهِ الْمَوْسُوعَةِ الإِبْدَاعِيَّةِ _ كَمَا زَعَمُوا _ وَاضِحَاً جَلَيَّاً فِي الْقَصَائِدِ الشَّبِيهَةِ بِهَذِهِ الْقَصِيدَةِ المسماة « قِرَاءَةٌ فِي بُرْدِيَّةِ الأَسْرَارِ » ، الْفَائِزَةِ بِجَائِزَةِ أَفْضَلِ قَصِيدَةٍ فِي الدَّوْرَةِ الْخَامِسَةِ لِمُؤَسَّسَةِ الْبَابَطِينِ لِلإِبْدَاعِ الشِّعْرِيِّ عَامَ 1996 .
لصاحبها : مُحَمَّد مُحَمَّد الشَّهَاوِيُّ رَئِيسِ قَصْرِ ثَقَافَةِ كَفْرِ الشَّيْخِ بِمِصْرَ .
مَنْ أنتَ يَا طَيْفَاً يَجِئُ إِلَيَّ
عَبْرَ جَوَانِحِ الظُّلَمِ
مُتَسَلِّقَاً أَسْوَارَ صَمْتِي
يَسْتَلُّنِي مِنْ غِمْدِ صَوْمَعَتِي
وَيُرْكِبُنِي بُرَاقَ الرِّحْلَةِ الْكُبْرَى ؟
مَنْ أَنْتَ يَا طَمَثَ الْحُضُورِ ، وَنُطْفَةَ التَّكْوِينْ ؟
هَا أَنْتَ تَفْتَحُ فِي دِمَائِي قُمْقُمَ التَّبِيينْ
هَا أَنْتَ تُطْعِمُنِي الإِبَاءَ
وَكَعْكَةََ الإِصْرَارْ
وتبثّني بُرْدِيَّةَ الأَسْرَارْ
هَا أَنْتَ تُطْلِقُ فِي شَرَايِينِي
خَيْلَ الْجُمُوحِ عَوَالِكَ اللُّجُمِ
اقْرَأْ هَذَا السَّخَفَ إِلَى نِهَايَةِ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ الْفَائِزَةِ بِجَائِزَةِ الإِبْدَاعِ ، وَبَعْدَهَا أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآنِفَةِ الذِّكْرِ ؟! .
وَلا تَنْسَى وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الإِبْدَاعِيَّةَ ، أَنْ تَكْتُبَ فِي خَانَةِ الْبَحْثِ كَلِمَةَ نِزَار الْقَبَّانِيّ ، ثُمَّ طَالِعِ الإِبْدَاعَ الإِلْحَادِيَّ ، وَالْفَضَائِحَ النَّسَوِيَّةِ ، وَالْخِيَانَاتِ الأَخْلاقِيَّةَ ، وَخَاصَّةً إلْحَادِيَّتِهِ الْمُسَمَّاةَ « تَرْصِيعُ بِالذَّهَبِ عَلَى سَيْفٍ دِمْشَقِيٍّ » . وَبَعْدَ ذا أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآنِفَةِ الذِّكْرِ ؟! .

أبو ذر الفاضلي
26-12-06, 03:19 PM
الأخ العزيز أبو محمد :
أنا استغرب من تعجبك !
فهذا إبداع بمقاييسهم الخاصة فهم يرونه مبدعا ، وليس في هذا غرابة لمن ضاعت منه مقاييس الذوق السليم ، وحتى آداب الصناعة الشعرية وفنونها .
فهذا وأشباهه شبيه بالإعلانات التجارية التي تجعل من الملح الأجاج ماء قراحا ، وقد ظننت عند تحميلي هذا الشعر أني قد أقف على شعر سليم ، ففوجئت مثلك تماما .
كان الله في عون الناشئة .

أبو محمد الألفى
26-12-06, 03:29 PM
أَنَا لا أَتَعَجَّبُ مِنْهُمْ ، فَأَنَا أَعْرِفُ الْكَثِيرَ الْكَثِيرَ عَنْهُم ، وَإِنَّما أَتَعَجَّبُ مِنْ وَضْعِ هَذِهِ الْمَوْسُوعَاتِ عَلَى مُلْتَقَانَا !! .
فَهَلْ هَذَا مِمَّا يُقَال عَنْهُ :
عَرَفتُ الشَـرَّ لا لِلشَـرِّ لَكِنْ لِتَوَقِّيهِ
وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَرَّ مِنَ الْخَيرِ يَقَعْ فِيهِ

نور أبو مدين
27-12-06, 11:10 PM
أخي الكريم لقد وضعت الموسوعة لأن فيها تراجم الشعراء العرب في القرن التاسع عشر الميلادي أجمعين بمسلمهم وكافرهم وصالحهم وطالحهم .
ولو اطلعت على أشعار أدونيس - وهو موجود بالمعجم المشار إليه - لوجدته أشد كفرًا ونفاقًا ( فقد كان شيعيًا فتنصر ) وهو دائم التبجح على الله سبحانه وتعالى ولكن البلوى عمت به في الأوساط الأدبية وافتتن به شباب الأدباء ومريدي الشعر فيكون الاطلاع على شعره بغرض التحذير منه ونقده هامًا لمن "يتعاطى" الشعر مثلي .
والباحث يحتاج لجميع الكتب حتى كتب الغربيين ومن تبع نهجهم حذو القذة بالقذة .
وأعتذر مقدمًا إذا كان هذا التوجه يخالف الآداب المرعية في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله تعالى ، ولكني لا أظن أنه يخالف ذلك ، والرأي طبعًا للإدارة ، وأنا في انتظار رأيهم .


ولو سرنا على هذا المنهج لقلنا احذفوا كتاب الإعلام للزركلي من المنتدى لأنه يحوي تراجم لبعض المشتشرقين والماجنين والممثلين وغيرهم .

أبو محمد الألفى
28-12-06, 12:54 AM
نور أبو مدين
لو اطلعت على أشعار أدونيس - وهو موجود بالمعجم المشار إليه - لوجدته أشد كفرًا ونفاقًا ( فقد كان شيعيًا فتنصر ) وهو دائم التبجح على الله سبحانه وتعالى ولكن البلوى عمت به في الأوساط الأدبية وافتتن به شباب الأدباء ومريدي الشعر فيكون الاطلاع على شعره بغرض التحذير منه ونقده هامًا لمن "يتعاطى" الشعر مثلي .
ــــ ،،، ــــ
لِمَاذَا جَاءَ الْبَيَانُ أَخِرَاً ، وَلَمْ يُؤْتََى بِهِ أَوَّلاً .

والباحث يحتاج لجميع الكتب حتى كتب الغربيين ومن تبع نهجهم حذو القذة بالقذة .
وأعتذر مقدمًا إذا كان هذا التوجه يخالف الآداب المرعية في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله تعالى ، ولكني لا أظن أنه يخالف ذلك ، والرأي طبعًا للإدارة ، وأنا في انتظار رأيهم .
ــــ ،،، ــــ
أَهْلُ الْمُلْتَقَى بَاحِثُونَ عَنْ دَلائِلِ الْهِدَايَةِ لا طَرَائِقِ الْغِوَايَةِ .
وَمَنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِنَصَائِحِ ذِي الشَّيْبِ لَزِمَهُ الْعَيْبَ .

ولو سرنا على هذا المنهج لقلنا احذفوا كتاب الإعلام للزركلي من المنتدى لأنه يحوي تراجم لبعض المشتشرقين والماجنين والممثلين وغيرهم .
ــــ ،،، ــــ
مِنَ الْمِلْحِ مَا يُطْعِمُ وَمِنْهُ مَا يَقْتَلُ .
وَمَنْ أَخْطَأَ الطَّلَب جَاءَ بِالْعَجَب .

بلال خنفر
28-12-06, 01:07 AM
أخي نور أبو مدين حفظه الله تعالى ورعاه

شيخنا الألفي حفظه الله تعالى أراد أن ينبه على ان في هذه الموسوعة ما لا يسر, حتى لا يغتر بها من يجهل محتواها.
فكان واجباً على من علم أن يبلغ من لم يعلم ... حرصاً على المصلحة العامة.
ولا يخفى عليك حفظك الله ان الحديث الضعيف لا يذكر الا مقروناً مع علته وسبب ضعفه, حتى لا يغتر به السامع ويتخذه دينا.

والله تعالى أعلم

أبو محمد الألفى
28-12-06, 01:09 AM
هَذِهِ ضَوَابِطُ الْكِتَابَةِ فِي ( مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيثِ )
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله، ورضي الله عن أصحابه أجمعين.
أمّا بعد، فَهَذِهِ ضَوَابِطُ الْكِتَابَةِ فِي ( مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيثِ ) ، سائلين الإخوة الكرام الالتزام بها:
1) نوصي أنفسنا والإخوة جميعاً بإخلاص النية لله تعالى، وألا يقفو الكاتب ما ليس له به علم، ولا يقول على الله ما لا يعلم.
2) التزام منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة والتلقي والتعامل مع المخالف، مع عدم السماح بطرح الموضوعات التي فيها تأييد لأفكار الفرق المخالفة لأهل السنّة كالرافضة وغيرهم.
3) يختص (ملتقى أهل الحديث) بالموضوعات والبحوث المتعلقة بالعلوم الشرعية البحتة، كالعقيدة وعلوم القرآن والسنة وغيرها مما يهمّ طلبة العلم. أمّا الموضوعات السياسيّة والإخبارية فلها منتدياتها المختصّة، ونأمل من الإخوة عدم طرحها هنا مطلقاً.
4) احترام علماء أهل السنة والجماعة وعدم السماح بتنقصهم والطعن فيهم، لكن دون تعصب لأحد منهم، بل كل يؤخذ من قوله ويردّ.
5) يطلب من جميع الإخوة مراعاة الأخلاق الإسلامية الحميدة ، والبعد عن التشنيع والشدة في الردّ، وأن يكون الهدف الوصول للحق بدون تعصب.
6) عدم نسبة قول أو فتوى إلى عالم إلا بعد التأكد من صحة ذلك، والعزو إلى المصادر المنقول منها قدر الإمكان، بما في ذلك المشاركات المنقولة من منتديات أخرى.
7) اختيار عناوين للموضوعات تعبّر عن محتوى الموضوع قدر الإمكان.
8) نلفت انتباه الإخوة إلى أهميّة التعاون مع المشرفين على البرّ والتقوى، ومراسلة المشرفين باستمرار للنصيحة والتوجيه، واستعمال خاصية (تقرير عن مشاركة مخالفة) التي في أعلى كلّ مشاركة عند الحاجة إلى ذلك.
9) كما ويطمع الملتقى في أن ينشر الإخوة ما لديهم من بحوث علمية وكتب في (خزانة الأبحاث والمخطوطات) ليستفيد منها أهل الإسلام مبتغيا بذلك وجه الله تعالى.
10) عدم التردّد في كتابة المقترحات والاستفسارات والشكاوى في المنتدى المخصّص لذلك عند الحاجة.
11) تصبح المشاركات من حق الملتقى بمجرّد إدراجها ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاؤوا كما في البند الآتي.
12) من حقّ المشرفين تحرير وحذف ونقل وفتح وإغلاق ودمج وتقسيم المشاركات بالكيفية التي يرونها مناسبة تماشياً مع هذه الشروط ولمصلحة الملتقى والحوار العلمي. كما يحقّ للمشرفين حذف تسجيل من يخالف الشروط بحسب ما يرونه مناسباً. وللكاتب الاعتراض على صنيع المشرفين في رسالة للإدارة.
13) أن يكون اسم المشترك اسماً عربياً -سواء كان صريحاً، أو كنية- بخلاف الأسماء الأعجمية والرموز ونحوها.

نور أبو مدين
04-01-07, 02:29 PM
جزى الله الشيخ أبا محمد حسن الجزاء
اتضحت الرؤية شيخنا الكريم
وأعدك ألا أضع كتبًا أدبية مرة اخرى إلا بعد الاستئذان .

أبو محمد الألفى
04-01-07, 02:41 PM
نور أبو مدين
جزى الله الشيخ أبا محمد حسن الجزاء
اتضحت الرؤية شيخنا الكريم
وأعدك ألا أضع كتبًا أدبية مرة اخرى إلا بعد الاستئذان .
ــــ ،،، ــــ
الشَّيْخَ الْمُبَارَكَ / نور أبا مدين
أَحَبَّكُمْ اللهُ الْعَظِيْمُ . وَحَفَظَ شَخْصَكُمْ الْكَرِيْمَ .
وَسَلَّمَكُمْ اللهُ وَحَيَّاكُمْ . وَحَفِظَ دِينَكُمْ وَدُنْيَاكُمْ .
وأَجْزَلَ مِنَ الْمَثُوبَةِ جَزَاءَكُمْ . وَمِنْ عَاجِلِ الأَجْرِ وَآجِلِهِ عَطَاءَكُمْ .

نور أبو مدين
05-01-07, 02:32 AM
سامحك الله شيخنا الكريم ، أمثلي يقال له " الشَّيْخَ الْمُبَارَكَ "
أسألك الدعاء أن يتوب الله علي مما انا فيه من المعاصي فإني بأمس الحاجة إلى دعاء الصالحين .