المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم قول(كرم الله وجهه)لعلي رضي الله عنه ،للشيخ العلوان(فائدة)


كشف الظنون
07-04-02, 05:58 PM
حكم
تخصيص علي رضي الله عنه بقول
"كرم الله وجهه"

فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان . أشهد الله على حبكم ، وعندي سؤال مشكل أكتب به إليكم :
قرأت في كثير من الكتب النهي عن تخصيص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمثل كرم الله وجهه ، فلم أفهم وجه المنع ولا دليله ؟ وأنتم أهل علم ونطمئن إلى جوابكم فنريد توضيح ذلك ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبكم الله الذي أحببتموني فيه .
وقولي في سؤالكم - أدام الله فضلكم - :
أن تخصيص أمـير المؤمنين عـلي بن أبي طالب رضي الله عنـه بـوصف " كرم الله وجهه " ليس لـه مسَوَّغ شرعي ، ولا جرى به عمل أئمة الهدى ، وأهل العلم المعنيين بالسنة وحراستها .
وقد شاع هذا اللفظ في المتأخرين ، وغلب في عبارات الرافضة والجهّال .
ومعنى ذلك : أنه ما سجد لصنم قط ، وهذا لا يختص به علي رضي الله عنه دون غيره ، فزيد بن عمرو بن نفيل ، حنيفي موحد ، لم يثبت عنه أنه سجد لوثن قط ، وقد مات قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقصته مشهورة في البخاري (3826) وغيره ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يأتي يوم القيامة أمة وحده )) [رواه أبو يعلى 2 / 260] من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد وإسناده جيّد .
وجماعة ممن أسلم من الصحابة ، لم يثبت عنهم أنهم سجدوا للأصنام ، والصحابة الذين ولدوا في الإسلام ، كابن الزبير ، والنعمان بن بشير ، وجماعة ، لم يسجدوا إلى صنم قط .
فتخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة ، لغو من القول وابتداع في الدين .
وأعتقد أن هذا التخصيص من همزات الرافضة ، كيداً للخلفاء الراشدين الثلاثة ، فهم في نظرهم ، عبدة أوثان وأصنام ، لا يُعَدّون في عداد المسلمين !! .
قال الرضوي الرافضي : ( إنّ مما لا يختلف فيه اثنان ممن على وجه الأرض ، أن الثلاثة الذين هم في طليعة الصحابة - يعني أبا بكر وعمر وعثمان - كانوا عبدة أوثان ، حتى لفظوا آخر أنفاسهم في الحياة ) [كتاب كذبوا على الشيعة ص 223]
وقالوا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ( كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصنم معلق في عنقه يسجد له ) .
وقالوا عن الفاروق عمر رضي الله عنه: ( إنّ كفره مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد ) .
وقالوا عن عثمان رضي الله عنه : ( كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممن أظهر الإسلام ، وأبطن النفاق ).
وهذا شيء يسير من اعتقاد الرافضة في أئمة الصحابة ، وطليعة الأكابر ، وحينها تدرك السر في تخصيصهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بـ " كرم الله وجهه " .

وتعلم دأب أهـل الأهواء والضلال ، على ترويج بدعهم ، وضلالاتهم ، وبث الشبه والبليات بين أهل السنة ، فقد جعلت الرافضة مِنْ مدح أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، سُلَّماً لنبز الخلفاء الراشدين ، والأئمة المهديين .
وقد تضخّمت هذه البدعة فيما بعد ، وسرت في كثير من التآليف . والأصل : تسوية الصحابة في ذلك ، وعدم تخصيص بعضهم دون بعض . وكلُ وصفٍ يُشعر بتعظيم على رضي الله عنه ، فأبو بكر وعمر وعثمان أولى بذلك منه ، فهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا أجمع أهل السنة .
وقد روى البخاري في صحيحه (3655) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا نُخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، نخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم ) .
ورواه (3697) بلفظ آخر من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ) .
وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، بأن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر [انظر صحيح البخاري -3671- وفضائل الصحابة للإمام أحمد ص 300 إلى ص 313] .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري [7 / 34] : ( قد سبق بيان الاختلاف في أيّ الرجلين أفضل بعد أبي بكر وعمر : عثمان أو علي ، وأن الإجماع انعقد بآخره بين أهل السنة ، أنّ ترتيبهم في الفضل ، كترتيبهم في الخلافة رضي الله عنهم أجمعين ) .
والله سبحانه وتعالى أعلم ،،،

كتبه/ سليمان بن ناصر العلوان
25/3/1421هـ

جمال الدين مجدى
16-09-03, 12:49 AM
بل لفظ (كرم الله وجهه ) وجدته فى كتب ابن القيم و الشوكانى و لا أدرى ان كانت منهم أو زادها الناشر

أبو العالية
16-09-03, 01:24 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

يذكر بعض أهل العلم من المصنفين القدماء وبعض اطلاقات المتأخرين ثلاث عبار ات على علي رضي الله عنه ، وهي :

الأولى : : ( كرم الله وجهه )

الثانية : : ( الإمام )

الثالثة : : ( عليه السلام )

وهذه العبارات قد توجد في كلام بعض السلف رضوان الله عليهم كابن الجوزي رحمه الله في صفة الصفوة فيكثر من قوله ( عليه السلام أو الإمام ) أو في المغني لابن قدامة فيكثر من قوله ( كرم الله وجهه ) وكذا عن النووي رحمه الله في شرحه على الصحيح .وغيرهم كثير .
وكذا أيضاً في كتب الصوفية . هداهم الله .

شاهد القول ، أن تخصيص هذا العبارات عليه دون سائر الصحابة لا يصح البتة ، وما أجمل قول الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير ه عن قوله تعالى : ( {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} )
قال رحمه الله :

" وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين "

ومن ألطف في المسألة الشيخ عبد العزيز السدحان جزاه الله خيراً في كتابه " أراء وروايات في سير الأنبياء "

والله أعلم

جمال الدين مجدى
16-09-03, 05:05 AM
هل تعيى بذلك أن هذا الكلام مضاف من النساخ أم ماذا و جزاك الله خيرا علما بأنها أيضا موجودة فى بعض كتب الشوكانى و ابن القيم و جزاك الله عنا خير الجزاء

محمد عبادي
16-09-03, 05:19 AM
في كلام الشيخ نظر ، قال (وكلُ وصفٍ يُشعر بتعظيم على رضي الله عنه ، فأبو بكر وعمر وعثمان أولى بذلك منه ، فهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا أجمع أهل السنة .)

فهل يلزم من تفضيل أبي بكر وعمر أن لا يختص علي بشيء ؟؟

هناك أشياء اختص بها عمر ، ومع ذلك يبقى أبو بكر أفضل منه

فهذه كتلك .. والله أعلم .

جمال الدين مجدى
16-09-03, 05:24 AM
سمعت والله أعلم أنه لم ينظر الى عورته قط و نرجو الافادة بمدى صحة ذلك؟

محمد الأمين
16-09-03, 05:45 AM
الشوكاني شيعي زيدي في الأصل وإن كان يعتبر نفسه مجتهد مطلق. لكن هذه من تأثيرات بيئته. أيضاً فهو يقوم بتغيير "صلى الله عليه وسلم" إلى "صلى الله عليه وآله وسلم"

وفي هذا تحريف. وإن كان يجيزه عالم كبير كالشوكاني أو كالصنعاني، فلا تستغرب إن أجازه نساخ جهلة. فيكثرون التصرف بالنصوص ويتلاعبون بها. والله أعلم.

جمال الدين مجدى
16-09-03, 06:07 AM
ان كان الشوكانى شيعى فلا أظن ابن القيم كذلك و ايضا أرجو التوضيح عن صحة أن سبب ذلك هو عدم نظره الى عورته

الغدير
16-09-03, 06:23 AM
الأخ محمد الأمين

أليس من الصحيح أن نصلي علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم

كما أرشدنا صلى الله عليه وآله وسلم وذلك حينما سأله الصحابة كيف نصلي عليك ؟قال : (( قولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ...إلى آخر الحديث المعروف.

فكما ترى فذكر آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة عليه هو الموافق للسنة.صلى الله عليه وآله وسلم.

فأين التحريف !

الطالب المبتدئ
16-09-03, 06:40 AM
لا حول ولا قوة إلا بالله .
نعوذ بالله من الخذلان .

الكاتب / محمد الأمين هداه الله

" الإمام الشوكاني شيعي زيدي "

سبحان الله .
ألاتعرف ما تقول ؟ اتق الله تعالى .

من يؤلف " الدر النضيد في إخلاص التوحيد " يكون شيعياً ؟

ما أجركم على الله .

من يؤلف " القول المفيد في حكم التلقيد "
ويدعو إلىالتمسك بالكتاب والسنة ونبذ التعصب إلى أقوال الرجال المخالفة للدليل . يكون شيعي !!

من يؤلف فتح القدير في التفسير ، ويتثبت عقيدة أهل السنة والجماعة والسلف الصالح من وجوب حمل صفات الله تعالى الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة على ظاهرها من غير تأويل ولا تعطيل ومن غير تحريف ولا تمثيل ، يكون شيعياً .

أتعي ما تقول وما تكتب .
رحماك ربي بما فعل السفهاء منا .

الأ خ / محمد الأمين . ألهمه الله رشده .

اتق الله .

فإن لحوم العلماء مسمومة ، والوقوع في أعراضهم عاقبته وخيمة ومعلومة .

فلا والله وألف لا نرضى بهذا الذي تهذف بما لا تعرف .

إني نصحتك .
أبن تذهب من الله ؟

العلماء يخشون الكلام في الرجال في دراسة الأسانيد ويبكون ويقولون : ربما نتكلم في أناس حطوا رحالهم في الجنة ولا ندري .

ياابن الأمين : العلم ليس بالرواية ، وسرد الحفظ .

لا ، ولكن بما أورث في القلب من خشية الباري . وسار بتميز المؤمن في حله وترحاله .

فليتك تتأمل .