المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل يجوز التسمي بـ(عبد النور) ؟؟


عبدالمهيمن
21-03-07, 02:43 PM
السلام عليكم


اثناء بحثي عن جواز التسمي باسم عبد النور في هذا المنتدى ,وجدت كلاما لابن القيم رحمه الله يشير الى جواز ذلك حيث قال في [ (النونية) (2/105) :

((وَالنُّورُ مِنْ أسْمائِهِ أيْضاً وَمِنْ أَوْصَافِهِ سُبْحَانَ ذِي البُرْهَانِ))

قال الهرَّاس في ((الشرح)) : ((ومن أسمائه سبحانه النور ، وهو أيضاً صفة من صفاته ، فيقال : الله نور ، فيكون اسماً مخبراً به على تأويله بالمشتق ، ويقال: ذو نور ، فيكون صفة ؛ قال تعالى : )اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ( ، وقال : )وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا().] ا.هـ


لكني قرات كلاما اخر للشيخ ابن باز رحمه الله في احد المواقع ما نصه ( النور جاء مضافاً ، فلا يُسمَّى ( عبد النور ) ، ولم يأتِ اسمُ لله تعالى النور ، واسم فرعون أردى وأردى فلا يجوز التسمي به).http://www.denana.com/articles_sultan.php?ID=2949


...فما هو اصح الاقوال في هذه المسئلة؟؟

وبارك الله فيكم

عبد الرحمن السديس
22-03-07, 03:38 PM
وكذا تكلم ابن القيم كما في مختصر الصواعق3/1025 ، وأفاد المحقق بنقول جيدة .

وذكر الشيخ البراك في شرح الطحاوية نحو ما ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله .

عبدالمهيمن
23-03-07, 12:58 AM
وكذا تكلم ابن القيم كما في مختصر الصواعق3/1025 ، وأفاد المحقق بنقول جيدة .

وذكر الشيخ البراك في شرح الطحاوية نحو ما ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله .


جزاكم الله خيرا...لكن السؤال لازال باقيا..هل التسمي بهذا الاسم جائز ام لا؟؟؟

علي الفضلي
23-03-07, 08:06 AM
جزاكم الله خيرا.
السؤال : هل يجوز التسمي بعبد النور؟ وهناك من يتسمون بذلك.
الجواب:
[ ما هو بمشهور هذا ، والنور من أسمائه سبحانه وتعالى ، ولكن التسمي والتعبيد له ..، لأن فيه إجمال ، عبد النور فيه إجمال فينبغي ترك هذا ، الشي الذي فيه إجمال وفيه .. ، لأن ما المراد بالنور؟!
تقصد النور نور الكهرب؟!! فيه إجمال].
الشيخ العلامة صالح الفوزان.

عبدالمهيمن
23-03-07, 10:25 PM
جزاكم الله خيرا.
السؤال : هل يجوز التسمي بعبد النور؟ وهناك من يتسمون بذلك.
الجواب:
[ ما هو بمشهور هذا ، والنور من أسمائه سبحانه وتعالى ، ولكن التسمي والتعبيد له ..، لأن فيه إجمال ، عبد النور فيه إجمال فينبغي ترك هذا ، الشي الذي فيه إجمال وفيه .. ، لأن ما المراد بالنور؟!
تقصد النور نور الكهرب؟!! فيه إجمال].
الشيخ العلامة صالح الفوزان.

بارك الله فيك ..

هل يفهم من هذا..ومما سبق...ان من يحمل اسم عبدالنور ان عليه تغييره؟؟؟ واذا كان ذلك كذلك...فهل هذا على سبيل الوجوب ام الندب للخروج من الخلاف؟؟ ام ان الامر فيه سعة؟؟

فيصل التميمي
23-03-07, 10:39 PM
كيف يكون النور اسما لله تعالى ؟

النور صفة , كيف أصبحت اسما ؟ ممكن الدليل يا إخوة ؟

جاسم آل إسحاق
23-03-07, 11:35 PM
وهنا سؤال للإخوة متصل بما سبق ذكره وهو : هل كل اسم لله ورد في النصوص بصيغة الاسم يجوز التسمي به مثل حديث (( إن الله هو السيد ... )) أم أن هناك بعض الاستثناءات لهذه المسألة كما ذكروا في الأسماء المركبة بين اسمين الظاهر الباطن والأول الآخر ونحوها ، أرجو من الإخوة التعليق على هذه المسألة فهي جديرة بالعناية . والله الموفق وحده

عبد الرحمن السديس
24-03-07, 01:56 PM
كيف يكون النور اسما لله تعالى ؟

النور صفة , كيف أصبحت اسما ؟ ممكن الدليل يا إخوة ؟

ابن القيم يرى أن النور اسم، والقاعدة أن كل اسم فهو متضمن لصفة، وعلى هذا فلا إشكال عنده بالتسمي بعبد النور .
أما المشايخ فيقولون لم يصح وروده إلا مضافا فلا يصح التسمي به من دون إضافة .

عبد الرحمن السديس
24-03-07, 04:47 PM
وذكر الشيخ البراك في شرح الطحاوية نحو ما ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله .
وهذا كلام الشيخ حفظه الله :
[سائلٌ يسأل : هل اسم النور من أسماء الله الحسنى].
ما أذكر أنه ورد في شيء من الأحاديث الصحيحة إطلاق اسم النور اسماً لله اللهم إلا في الرواية التي يضعّفها أهل العلم بالحديث في سرد الأسماء الحسنى.
وابن القيم كأنه يقرر هذا ويثبت اسم (النور) لكن لم يذكر له دليلاً، فالذي ورد في القرآن وفي السنة (نور السماوات والأرض) فإذا قيل: إن من أسماء الله (نور السماوات والأرض) = فنعم، أما نور فقط (الله نورٌ) !

مصطفي سعد
24-03-07, 05:28 PM
جزاكم الله خيرا.
السؤال : هل يجوز التسمي بعبد النور؟ وهناك من يتسمون بذلك.
الجواب:
[ ما هو بمشهور هذا ، والنور من أسمائه سبحانه وتعالى ، ولكن التسمي والتعبيد له ..، لأن فيه إجمال ، عبد النور فيه إجمال فينبغي ترك هذا ، الشي الذي فيه إجمال وفيه .. ، لأن ما المراد بالنور؟!
تقصد النور نور الكهرب؟!! فيه إجمال].
الشيخ العلامة صالح الفوزان.
لكن من يسمى ابنه لا يقصد نور الكهرب ( ملاحظة انا غير معترض على جواب الشيخ الفوزان)
نريد منكم التوضيح اكثر ولا تضيقوا ذرعا بما اقول حتى استطيع تفهيم الناس وجهة نظركم
(لا اقصد شيئا ولكنها سؤالات العوام من امثالى)

عبدالمهيمن
26-03-07, 09:17 AM
ولازال السؤال قائما:


هل يفهم من هذا..ومما سبق...ان من يحمل اسم عبدالنور ان عليه تغييره؟؟؟ واذا كان ذلك كذلك...فهل هذا على سبيل الوجوب ام الندب للخروج من الخلاف؟؟ ام ان الامر فيه سعة؟؟

عبدالمهيمن
07-04-07, 12:27 PM
للرفع رفع الله قدركم

محمد البيلى
08-09-09, 02:05 AM
وهل الإضافة مقيدة ها هنا؟
لا نصف الله عز وجل بالماكر لأنه تعالى وصف نفسه بها مضافة، فنقول ماكر بالماكرين ولا نقول ماكر.
فالسؤال هنا: هل تفيد الإضافة هنا التقييد كما هو الحال فى صفة المكر؟
لاشك إن الإجابة لا، فلأى شىء يقيد أهل العلم صفة النور بالإضافة؟

أنصاري تسليم
02-04-13, 02:48 PM
وقد عده من الأسماء الحسنى القرطبي في كتابه الأسنى المجلد الأول 459 - 469

أبو عبد المهيمن السلفي
02-04-13, 05:18 PM
يراجع كلام ابن تيمية

عبد الرحمن النومسي
02-04-13, 10:09 PM
لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم : هل رأيت ربك ؟ قال : نور أنى أراه " أي الله نور كيف أراه ! وقد أخذ بعض أهل العلم كابن تيمية وابن القيم على أن النور من أسمائه تعالى

فهد الفالح
20-01-15, 05:47 AM
قوله عليه الصلاة والسلام (نور أنى أراه) ألا يحتمل أن يكون فيه تقدير (حجب بيني وبينه نور فكيف أراه) بدليل قوله في الرواية الأخرى (رأيت نوراً) وقوله (حجابه النور) ..
والذي يظهر والله أعلم أن النور صفة من صفات الله تعالى الله أعلم بكيفية اتصافه بها .. والدليل الصحيح عليها السالم من المعارض هو قوله (أعوذ بنور وجهك) ..

أبو عبد المهيمن السلفي
20-01-15, 03:31 PM
قوله عليه الصلاة والسلام (نور أنى أراه) ألا يحتمل أن يكون فيه تقدير (حجب بيني وبينه نور فكيف أراه) بدليل قوله في الرواية الأخرى (رأيت نوراً) وقوله (حجابه النور) ..
والذي يظهر والله أعلم أن النور صفة من صفات الله تعالى الله أعلم بكيفية اتصافه بها .. والدليل الصحيح عليها السالم من المعارض هو قوله (أعوذ بنور وجهك) ..

يحتمل جدا بل وهو الحق إن شاء الله = إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نورا = والراجح أنه لم يرى ربه = النور الذي رآه ليس بربه .
ونعم النور صفة من صفاته كما تفضلت وفقك الله

فهد الفالح
20-01-15, 05:26 PM
قوله (نور أنى رآه) لفظ (نور) هنا هل يعود إلى الرب سبحانه أو إلى الحجاب؟ يُفهَم من الأدلة الأخرى أنه يعود إلى الحجاب .. فلا أدري هل فهمي هذا صحيح أم لا ..