المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ملف التعريفات ..


سيبويه
20-06-03, 11:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ملف التعريفات ، وسأقوم بحول الله وقوته بسرد عدد من التعريفات الخاصة باللغة العربية في جميع الفنون مما يعين طالب العربية في الرجوع إلى ما يريد من التعريفات من غير عناء . خصوصاً أني سأسير على حروف الألفبائي ، هذا وأسأل الله سبحانه الإعانة والسداد والقبول

ولا نستغني عن إعانة الإخوة الكرام وتصويبهم ونقدهم البناء الذي يسهم في اثراء مكتبة اللغة العربية ، ومن سيشمر عن ساعد الجد ويتحفنا بتعريفات فن آخر من الفنون فهو خير إلى خير

ولكم مني أطيب الدعاء وأصدقه


1 - الابتداء / هو أول جزء من المصراع الثاني وهو عند النحويين تعرية الاسم من العوامل اللفظية للاسناد . نحو / زيد منطلق ، وهذا المعنى عامل فيهما ويسمى الأول مبتدأ ومسند إليه ومحدثاً عنه ، والثاني خبراً وحديثاً ومسندا .

2 - الإبدال / هو أن يجعل حرف موضع حرف آخر لدفع الثقل

3 - الأجوف / ما اعتل عينه كقال وباع

4 - أجزاء الشعر / ما يتركب منه ، وهي ثمانية : فاعلن ، فعولن ، مفاعيلن ، ومستفعلن ، وفاعلاتن ، ومفعولات ، ومفاعلتن ، ومتفاعلن .

5 - الإدماج / أن يتضمن كلاماً سيق لمعنى مدحاً كان أو غيره معنى آخر ، وهو أعم من الاستتباع لشموله المدح و غيره . واختصاص الاستتباع بالمدح

6 - الاستقراء / هو الحكم على كلي لوجوده في أكثر جزئياته .

7 - الاستعارة التخييلية / هي أن يستعمل مصدر الفعل في معنى غير ذلك المصدر على سبيل التشبيه . ثم يتبع فعله له في النسبة إلى غيره
وهي / اضافة لازم المشبه به إلى المشبه

8 - الاستعارة بالكناية / هي اطلاق لفظ المشبه وإرادة معناه المجازي ، وهو لازم المشبه به

9 - الاستعارة المكنية / هي تشبيه الشيء على الشيء في القلب

10 - الاستعارة الترشيحية / هي اثبات ملائم المشبه به للمشبه

11 - الاسناد الخبري / هو ضم كلمة أو ما يجري مجراها إلى أخرى بحيث يفيد أن مفهوم إحداهما ثابت لمفهوم الأخرى ، أو منفي عنه ، وصدقه مطابقته للواقع ، وكذبه عدمها . وقيل : صدقه مطابقته للاعتقاد ، وكذبه عدمها .

12 - الاستثناء / هو إخراج الشيء من الشيء لولا الإخراج لوجب دخوله فيه ، وهذا يتناول المتصل حقيقة وحكماً ، ويتناول المنفصل حكماً فقط .

13 - اسلوب الحكيم / هو عبارة عن ذكر الأهم تعريضاً للمتكلم على تركه الأهم .

14 - الاسم / هو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة .

15 - الاسم المتمكن / هو ما تغير آخره بتغير العوامل في أوله ، ولم يشابه الحرف

16 - اسم الجنس / هو ما وضع لأن يقع على شيء وعلى ما أشبهه .

17 - الاسم التام / هو الاسم الذي نصب لتمامه أي لاستغنائه عن الإضافة وتمامه بأربعة أشياء ، بالتنوين أو الإضافة أو بنون التثنية أو الجمع

18 - الأسماء المقصورة / هي أسماء في آخرها ألف مفردة . نحو / حبلى وعصا

19 - الأسماء المنقوصة / هي أسماء في آخرها ياء ساكنة قبلها كسرة ، كالقاضي

20 - اسم إن وأخواتها / هو المسند إليه بعد دخول "إن" أو إحدى أخواتها

21 - اسم لا لنفي الجنس / هو المسند إليه من معموليها .
وهو المسند إليه بعد دخولها تليها نكرة مضافاً ، أو مشبهاً به .

22 - أسماء الأفعال / هي ما كان بمعنى الأمر أو الماضي .

23 - أسماء العدد / ما وضعت لكمية آحاد الأشياء أي المعدودات

24 - اسم الفاعل / هو ما اشتق من يفعل لمن قام به الفعل ، بمعنى الحدوث .وبالقيد الأخير خرج عنه الصفة المشبهه واسم التفضيل لكونهما بمعنى الثبوت لا بمعنى الحدوث

25 - اسم المفعول / ما اشتق من يفعل لمن وقع عليه الفغل .

26 - اسم التفضيل / ما اشتق من فعل لموصوف بزيادة عل غيره .

27 - اسما الزمان والمكان / مشتق من يفعل لزمان أو مكان وقع فيه الفعل .

28 - اسم الآلة / هو ما يعالج به الفاعل والمفعول لوصول الأثر إليه .

29 - اسم الإشارة / ما وضع المشار إليه ، ولم يلزم التعريف دورياً , أو بما هو أخفى منه ، أو بما هو مثله لأنه عرف اسم الإشارة الاصطلاحية بالمشار إليه اللغوي المعلوم .

30 - الاسم المنسوب / هو الاسم الملحق بآخره ياء مشددة مكسور ما قبلها .

31 - اشارة النص / هو العمل بما ثبت بنظم الكلام لغة لكنه غير مقصود ولا سيق له النص

32 - الاشتقاق / هو نزع لفظ من آخر بشرط مناسبتهما معنى وتركيباً ، ومغايرتهما في الصيغة .

33 - الاشتقاق الصغير / وهو أن يكون بين اللفظين تناسيب في الحروف ، والترتيب . نحو ضرب من الضرب .

34 - الاشتقاق الكبير / هو أن يكون بين اللفظين تناسب في اللفظ والمعنى دون الترتيب . نحو جبذ من الجذب

35 - الاشتقاق الأكبر / هو أن يكون بين اللفظين تناسب في المخرج نحو / نعق من النهق

36 - الأصوات / هي كل لفظ حكى به صوت نحو / غاق حكاية صوت الغراب

37 - الاضافة / هي امتزاج اسمين على وجه يفيد تعريفاً أو تخصيصاً.

38 - الاضمار في العروض / هو إسكان الحرف الثاني .

39 - الاضمار / هو ترك الشيء مع بقاء أثره .

40 - الاضمار قبل الذكر / وهو جائز في خمسة مواضع : في ضمير الشأن ، وفي ضمير رب ، في ضمير نعم ، وفي تنازع الفعلين ، وفي بدل المظهر عن المضمر

41 - الاطناب / أداء المقصود بأكثر من العبارة المتعارفة .

42 - الاطراد / هو أن تأتي بأسماء الممدوح أو غيره ، وأسماء آبائه على ترتيب الولادة من غير تكلف . كقوله /
إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم ****** يا عتبة بن الحارث بن شهاب

43 - الاعراب / هو اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل لفظاً أو تقديراً

44 - الإعجاز / هو أن يؤدي المعنى بطريق هو أبلغ من جميع ما عداه من الطرق

45 - أفعال المقاربة / ما وضع لدنو الخبر رجاءً أو حصولاً أو أخذاً فيه .

46 - الأفعال الناقصة / ما وضع لتقرير الفاعل غلى صفة .

47 - أفعال التعجب / ما وضع لإنشاء التعجب وله صيغتان ، ما أفعله وأفعل به

48 - أفعال المدح والذم / ما وضع لإنشاء مدح أو ذم نحو / نعم وبئس .

49 - أفعل التفضيل / إذا أضيف إلى المعرفة يكون المراد منه التفضيل على نفس المضاف إليه ، وإذا أضيف إلى النكرة كان المراد منه التفضيل على إفراد المضاف إليه .

50 - الاقتباس / هو أن يضمن الكلام نثراً كان أو نظماً شيئاً من القرآن أو الحديث .



ولنا عودة عن قريب إن شاء الله ................زز

سيبويه
25-06-03, 02:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عدنا كما وعدناكم

51 – البتر / هو حذف سبب خفيف وقطع ما بقي مثل فاعلاتن حذف منه " تن " فبقي فاعلا ، ثم أسقط منه الألف ، وسكنت اللام ، فبقي فاعل ، فينتقل إلى فعلن ، ويسمى مبتوراً وأبتر .

52 – براعة الاستهلال / هي كون ابتداء الكلام مناسباً للمقصود وهي تقع في ديباجات الكتب كثيراً .

53 – البلاغة في المتكلم / هي ملكة يقتدر بها على تأليف كلام بليغ .

54 – البلاغة في الكلام / هي مطابقته لمقتضى الحال .

55 – بلى / هو إثبات لما بعد النفي .

56 – البيان / هو عبارة عن إظهار المتكلم المراد للسامع .

57 – بيان التقرير / هو تأكيد الكلام بما يرفع احتمال المجاز والتخصيص .

58 – البيان / هو النطق الفصيح المعرب . أي المظهر عما في الضمير .

59 – تاء التأنيث / هو الموقوف عليها هاء .

60 – التابع / هو كل ثان بإعراب سابقه من جهة واحدة ،وخرج بهذا القيد خبر المبتدأ والمفعول الثاني والمفعول الثالث من باب " علمت ، وأعلمت " فإن العامل في هذه الأشياء لا يعمل من جهة واحدة . وهو خمسة أضرب تأكيد ، وصفة ، وبدل ، وعطف بيان ، وعطف نسق .

61 – التأكيد / هو تابع يقرر أمر المتبوع في النسبة أو الشمول . وقيل عبارة عن إعادة المعنى الحاصل قبله

62 - التأكيد اللفظي / هو أن يكرر اللفظ الأول .

63 – التجريد في البلاغة / هو أن ينتزع من أمر موصوف بصفة أمر آخر مثله في تلك الصفة للمبالغة في كمال تلك الصفة في ذلك الأمر المنتزع عنه . نحو قولهم لي من فلان صديق حميم .

64 – التجنيس المضارع / هو أن لا تختلف الكلمتان إلا في حرف متقارب كالذاري والباري

65 – تجنيس التصريف / هو أن يكون الاختلاف في الهيئة . كبرد وبرد

66 – تجنيس التصحيف / هو أن يكون الفارق نقطة. كأنقى وأتقى .

67 – التحريف / هو تغيير اللفظ دون المعنى.



ولنا عودة عن قريب إن شاء الله ...............

يوسف الشحي
25-06-03, 11:39 PM
جزاك الله خيرا..

ونحن على انتظار الحلقات القادمة

سيبويه
06-07-03, 03:02 PM
التعريفات الغوية ,,,,,,,,,,,الحلقة الثالثة ،،،،،،،،،،،،



68 – التحذير / هو معمول بتقدير اتق تحذيراً مما بعده ، نحو إياك والأسد ، أو ذكر المحذر منه مكررا نحو الطريق الطريق.

69 – التخصيص / هو عبارة عن تقليل الاشتراك الحاصل في النكرات .

70 – التذييل / هو تعقيب جملة بجملة مشتملة على معناها للتوكيد ، نحو. ( ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُور)َ

71 – الترفيل / هو زيادة سبب خفيف مثل متفاعلن زيدت فيه تن بعد ما أبدلت نونه ألفاً ، فصار متفاعلاتن ، ويسمى مرفلا.

72 – الترصيع / هو السجع الذي في إحدى القرينتين أو أكثر مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن ، والتوافق على الحرف الآخر . المراد من القرينتين هنا المتوافقتان في الوزن والتقفية ، نحو ( فهو يطبع الأسجاع بظواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه ) ، فجميع ما في القرينة الثانية يوافق ما يقابله في الأولى في الوزن والتقفية وأما لفظه فلا يقابلها شيء من القرينة الثانية .

73 – الترصيع / هو أن تكون الألفاظ مستوية الأوزان متفقة الأعجاز ، كقوله تعالى / ( إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26) ) ، وكقوله تعالى : ( إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) ) .

74 - الترخيم / حذف آخر الاسم تخفيفاً

75 – الترادف / هو عبارة عن الاتحاد في المفهوم ، وقيل هو توالي الألفاظ المفردة الدالة على شيء واحد باعتبار واحد .

76 – التركيب / جمع الحروف البسيطة ونظمها لتكون كلمة .

77 – التساهل / في العبارة ، أداء اللفظ بحيث لا يدل على المراد دلالة صريحة .

78 – التسامح / استعمال اللفظ في غير الحقيقة بلا قصد علاقة معنوية ، ولا نصب قرينة دالة عليه اعتماداً على ظهور المعنى في المقام ، فوجود العلاقة يمنع التسامح أي يرى أن أحداً لم يقل أن قولك رأيت أسداً يرمي في الحمام تسامح .

79 – التسميط / هو تصيير كل بيت أربعة أقسام ثلاثتها على سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع إلى أن تنقضي القصيدة كقوله :
وحرب وردت وثغر سددت **********وعلج شددت عليه الحبـالا
ومال حويت وخيـل حميت *********وضيف قريت يخاف الوكالا

80 – التشبيه / هو مشاركة أمر لآخر في معنى ، فالأمر الأول هو المشبه ، والثاني هو المشبه به وذلك المعنى هو وجه التشبيه ولا بد فيه من آلة التشبيه وغرضه ، والمشبه .
وعند علماء البيان / هو الدلالة على اشتراك شيئين في وصف من أوصاف الشيء في نفسه كالشجاعة في الأسد ، والنور في الشمس .

81 – التشعيث / هو حذف حرف متحرك من وتد فاعلاتن ووتده علا . إما اللام كما هو مذهب الخليل ، فيبقى فاعاتن ، فينقل إلى مفعولن , أو العين كما هو مذهب الأخفش ، فيبقى فالاتن ، فينقل إلى مفعولن ، ويسمى مشعثاً .

82 - التصريف / هو تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعانٍ مقصودة لا تحصل إلا بها .

83 – التصحيف / هو أن يقرأ الشيء على خلاف ما أراد كاتبه أو على خلاف ما اصطلحوا عليه

84 – التصغير / هو تغيير صيغة الاسم لأجل تغيير المعنى تحقيراً أو تقليلاً أو تقريباً أو تكريماً أو تلطيفاً .

85 – التضمين في الشعر / هو أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقاً لا يصح إلا به .

86 – التضمين المزدوج / هو أن يقع في أثناء قرائن النثر والنظم لفظان مسجعان بعد مراعاة حدود الأسجاع والقوافي الأصلية . كقوله تعالى : (وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) ومن النظم :
تعود رسم الوهب والنهب في العلا *** وهذان وقت اللطف والعنف دأبه

87 – التضايف / كون الشيئين بحيث يكون تعلق كل واحد منهما سبباً لتعلق الآخر به كالأبوة والبنوة .

89 – التطبيق / ويقال له أيضاً المطابقة ، والطباق ، والتكافؤ ، والتضاد ، وهو أن يجمع بين المتضادين مع مراعاة التقابل ، فلا يجيء باسم مع فعل ، ولا بفعل مع اسم ، كقوله تعالى : ( فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا) .

90 - التطبيق / مقابلة الاسم بالاسم والفعل بالفعل

91 – التطويل / هو أن يزاد اللفظ على أصل المراد وقيل هو الزائد على أصل المراد بل فائدة .

92 - التعليل في معرض النص / ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفاً للنص . كقول إبليس : ( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) . بعد قوله تعالى : ( اسْجُدُواْ لآدَمَ )

93 – التعريف اللفظي / هو أن يكون اللفظ واضح الدلالة على معنى فيفسر بلفظ أوضح دلالة على ذلك المعنى . كقولك : الغضنفر الأسد . وليس هذا تعريفاً حقيقياً يراد به إفادة تصوير غير حاصل ،إنما المراد تعيين ما وضع له لفظ الغضنفر من بين سائر المعاني .

94 – التعجب / انفعال النفس عما خفي سببه .

95 – التعريض في الكلام / هو ما يفهم به السامع مراده من غير تصريح .

96 – التعدية / هي أن تجعل الفعل لفاعل تصير من كان فاعلاً له قبل التعدية ، منسوباً إلى الفعل . كقولك : خرج زيد وأخرجته .

97 – التفهيم / إيصال المعنى إلى فهم السامع بواسطة اللفظ .



ولنا عودة عن قريب إن شاء الله ...................

أشرف عبد الله
17-05-05, 08:56 AM
السلام عليكم
حبذا لو ذيلتم التعريفات بمصادرها
وجزاكم الله خيرا .