ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى الدراسات الحديثية (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=41)
-   -   استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168650)

أبو مريم طويلب العلم 07-04-09 11:33 AM

الحديث التاسع
 
[RIGHT][SIZE=5]سلامٌ عليكم،[/SIZE]
[SIZE=5]فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،[/SIZE]
[SIZE=5]أما بعد،[/SIZE][/RIGHT]


[RIGHT][SIZE=5]فقد ذكر أبو عبد الرحمن مقبل الوادعي هذا الحديث الذي رواه الإمام أحمد في المسند:[/SIZE]
[SIZE=5]قال أبو عبد الله رحمه الله:[/SIZE]
[SIZE=5]14212 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ غَدَاءٌ وَلاَ عَشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلاَّ عَلَى ضَفَفٍ . تحفة 1139 معتلى 806 مجمع 5/20 [/SIZE][/RIGHT]


[RIGHT][SIZE=5]قال أبو عبد الرحمن الوادعي: ([/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هذا حديث صحيح[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=5])[/SIZE][/RIGHT]



[RIGHT][SIZE=5]فزعم أحمد بن نصر الله صبري أن أبا عبد الرحمن قد أخطأ في تصحيح هذا الحديث (تحت ما زعم أنه الخطأ السابع والخمسون ):[/SIZE][/RIGHT]


[RIGHT][SIZE=5]فقال [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ص (156):[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/RIGHT]


[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]{قلت: قوله: هذا حديث صحيح. ليس بصحيح، إذ أن الحديث مداره على قتادة، وهو مع جلالة قدره متهم بالتدليس، [/FONT][/SIZE]
[/FONT][/SIZE]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ولم يصرح بالتحديث[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]..[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]قال أبو داود: حديث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم.[/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال الذهبي في «ميزانه»: حافظ ثقة ثبت لكنه مدلس، ومع هذا فاحتج به أصحاب الصحيح لا سيما إذا قال: حدثنا (3/6864).قلت: قد انتقى البخاري ومسلم -رحمهما الله- من رواياته المعنعنة، واختارا أحاديث أهل التحري والتشدد: كشعبة عن قتادة.. أما في غير الصحيحين فيظل عدم التصريح بالسماع ممن اتصف بنوع من التدليس علة تمنع- عند أهل الحديث- من الحكم بالصحة والله تعالى أعلم[/FONT][/SIZE]
[/FONT][/SIZE][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]}[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]



[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وذهب أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري يرد عليه بقوله:[/FONT][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]{تقدم الجواب عنه فيما يتعلق بعنعنة قتادة عند قوله: الخطأ الخامس والأربعون}[/FONT][/SIZE][/RIGHT]


[RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]قلت: [COLOR=red]وكلاهما لم يُصب[/COLOR]:[/FONT][/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]والصواب أن قتادة صرَّح بالسماع في هذا الحديث، فلا وجه لإعلاله بأنَّ قتادة لم يذكر في السماع:[/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[/RIGHT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/SIZE]

[RIGHT][SIZE=5]قال محمد بن سعد في الطبقات(ج1/ ص195، ط/ دار إحياء التراث، عن جوامع الكلم):[/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5][COLOR=black]أَخْبَرَنَا [/COLOR][/SIZE][COLOR=black][SIZE=5][SIZE=5]مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، أَخْبَرَنَا [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، أَخْبَرَنَا [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]قَتَادَةُ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، [COLOR=red]أَخْبَرَنَا[/COLOR] [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] " أَنَّ النَّبِيَّ [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] لَمْ يُجْمَعْ لَهُ غَدَاءٌ ، وَلا عَشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]إِلا[/SIZE][/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]عَلَى [/SIZE][/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]ضَفَفٍ[/SIZE][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=black] "[/COLOR] [/SIZE][/RIGHT]


[RIGHT][SIZE=5][COLOR=black]وقال ابن أبي الدنيا في الجوع (ط/ دار ابن حزم):[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]192- حَدَّثَنِي [/COLOR][/SIZE][COLOR=black][SIZE=5][SIZE=5]الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، قَالَ : حَدَّثَنَا [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، قَالَ : حَدَّثَنَا [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]أَبَانُ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، قَالَ : حَدَّثَنَا [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]قَتَادَةُ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، [COLOR=red]قَالَ : حَدَّثَنَا[/COLOR] [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]أَنَسٌ[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/SIZE][SIZE=5] " لَمْ يُجْمَعْ لَهُ غَدَاءٌ وَلا عَشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ [/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]إِلا[/SIZE][/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]عَلَى [/SIZE][/SIZE][SIZE=5][SIZE=5]ضَفَفٍ[/SIZE][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=black] " ، وَالضَّفَفُ : الْجَمَاعَةُ[/COLOR] [/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=5]قلت: فلزم التنويه، وأما الاعتداد بما رواه أبان بن يزيد عن قتادة معنعنا، فلا أجد في كلام أهل العلم ما يدل عليه، وأما صنيع أبي عبد الله البخاري في روايات قتادة المعنعنة في الجامع الصحيح، فقد وفقنا الله تعالى إلى النظر فيه، وتبين منه أنه لا يعتد برواية من روايات قتادة المعنعنة مما لم يوضح تصريحه بالسماع، إلا أن يكون من رواية الأربعة الأثبات من أصحاب قتادة عنه،[/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=5]والله تعالى أجل وأعلم[/SIZE][/RIGHT]
[/RIGHT]


[/RIGHT]

أبو مريم طويلب العلم 07-04-09 11:36 AM

الحديث العاشر
 
[SIZE=5]سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

فقد قال أبو عبد الله بن ماجه في كتاب الصيام، باب 11:
1665 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِى السَّفَرِ » . تحفة 8110

وأورده أبو عبد الرحمن الوادعي برقم 741، في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين،
وقال: (هذا حديثٌ حسنٌ، رجاله رجال الصحيح، إلا ابن المصفى، وهو حسن الحديث)

قال أبومحمد بن أبي حاتم(العلل 726):
[FONT=KFGQPC Uthman Taha Naskh][COLOR=#000000]726- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الأَبْرَشُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ[/COLOR][/FONT]
[FONT=KFGQPC Uthman Taha Naskh][COLOR=#000000]قَالَ أَبِي : [/COLOR][COLOR=red]هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ[/COLOR][/FONT]

وقال (العلل 774):
[FONT=KFGQPC Uthman Taha Naskh][COLOR=#000000]774- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ[/COLOR][/FONT]
[FONT=KFGQPC Uthman Taha Naskh][COLOR=#000000]فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : [/COLOR][COLOR=red]هَذَا حَدِيثٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ[/COLOR][/FONT]


وقد استفدت هذا الاستدراك من كتاب التبيين، ليحيى بن علي الحجوري، ص74- 75

ومتن هذا الحديث صحيحٌ من أوجه أخرى

وبهذه المناسبة:
قال أبو حاتم ابن حبان، في الجنس السادس من أجناس أحاديث الثقات التي لا يجوز الاحتجاجُ بها (من كتاب المجروحين ص88
ط/ حمدي السلفي)

سمعت ابن جوصا يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: [COLOR=red]كان صفوان بن صالح، ومحمد بن المصفى يسويان الحديث[/COLOR]

والله تعالى أجل وأعلم[/SIZE]

عبد الرحمن بن شيخنا 07-04-09 05:20 PM

[center]بارك الله فيك يا أيها الشيخ الفاضل وزادك علماونفع بك ونحن في انتظار المزيد زادك الله من فضله[/center]

أبو مريم طويلب العلم 24-04-10 05:25 PM

الحديث الحادي عشر: حديث أبي بن كعب : لا تسبوا الريح
 
[B][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]حديث أبي بن كعب: لا تسبوا الريح[/SIZE][/FONT][/B]


[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]قال الإمام الترمذي رجمه الله في كتاب الفتن، باب 65[/SIZE][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]2418 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ » . قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِى هُرَيْرَةَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِى الْعَاصِى وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . تحفة 56 - 2252 [/SIZE][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]قال أبو عبد الرحمن في (الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، 6): [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]{[/FONT][FONT=Lotus Linotype]هو حديث صحيح، ورجاله رجال الصحيح، إلا إسحق بن لإبراهيم بن الشهيد، وقد وثقه النسائي والدارقطني، والحديث قد روي موقوفا ومرفوعا، فيحمل على الوجهين.[/FONT][FONT=Times New Roman]}[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]قلت: نظرت في الأمر فإذا هو ليس بهذه البساطة[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]والحديث قد رواه شعبة بن الحجاج وسليمان بن مهران الأعمش ويحيى بن سعيد القطان ثلاثتهم عن حبيب بن أبي ثابت عن ذر بن عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]فأما الأعمش فقد اختلف علىه في رفعه ووقفه، فرفعه عنه محمد بن فضيل، ، ووقفه عنه جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة، واختلف على أسباط بن نصر عن الأعمش، فرُوي عنه موقوفا ومرفوعا[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]وأما شعبة، فقد اختلف عليه في رفعه ووقفه أيضا، فرفعه عنه مسلم بن إبراهيم، ووسهل بن حماد،ووقفه عنه النضر بن شميل، ومحمد بن أبي عدي، وصوَّب النسائي وقفه، [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]حديث الأعمش عن ذر ين عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]رواه عنه مرفوعا:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]أسباط بن نصر- وقد اختلف عنه في رفعه ووقفه - وعنه[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]1.[/SIZE][/FONT] [/FONT][SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]محمد بن موسى العنزي (زوائد المسند 21736 ز، والسنن الكبرى للنسائي 10703)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]محمد بن فضيل وعنه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=5]o[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِىُّ، وعنه أبو عيسى الترمذي (2418)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=5]o[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]عيَّاش بن الوليد الرقَّام أبو الوليد (السنن الكبرى للنسائي 10704)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=5]o[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]محمد بن يزيد الكوفي، وعنه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (21737 ز)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]ورواه عنه موقوفا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=5]o[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]أسباط بن نصر- وقد اختلف عنه في رفعه ووقفه - وعنه أبو بكر ين أبي شيبة (المصنف 28650، والأدب المفرد للبخاري 718) [/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=5]o[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]جرير بن عبد الحميد، وعنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (السنن الكبرى للنسائي 10706، المستدرك للحاكم 3002)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=5]o[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]أبو عوانة وضاح، وعنه يحيى بن حمَّاد (السنن الكبرى للنسائي 10705)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وعليه، فالصواب عن الأعمش في هذا الحديث الوقف، فإن الاختلاف على أسباط بن نصر لا يخدم الوقف، وجرير وأبو عوانة أوثق ممن خالفهما[/SIZE][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]حديث شعبة بن الحجاج عن ذر ين عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]رواه عنه مرفوعا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Symbol][SIZE=5]·[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]سهل بن حماد (السنن الكبرى للنسائي 10707)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Symbol][SIZE=5]·[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]مسلم بن إبراهيم (مسند عبد بن حميد، 167، ط/ مكتبة السنة، والطبعة التركية)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]ورواه عنه موقوفا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Symbol][SIZE=5]·[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]محمد بن أبي عدي (السنن الكبرى للنسائي 10708)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Symbol][SIZE=5]·[/SIZE] [/FONT][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]النضر بن شميل (السنن الكبرى للنسائي 10709، وانظر عمل اليوم والليلة 939) [/SIZE][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]فالمحفوظ عن شعبة، إن شاء الله تعالى، وقفه: فإن قلنا: النضر بن شميل ومسلم بن إبراهيم ثقتان مأمونان، فإن محمد بن أبي عدي ثقة ، وهو أرجح من سهل بن حماد، وهو صدوق، ، [/SIZE][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]ونقل الطحاوي عن الإمام النسائي، بعد أن ساق حديث النضر عن شعبة، وحديث محمد بن أبي عدي عن شعبة، أنه قال: وهو الصواب،[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]قلت: صدق الإمام النسائي[/SIZE][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]قال الطحاوي في المشكل (ط/ الرسالة، عن جوامع الكلم):[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]{[/FONT][FONT=Lotus Linotype](776)- [918] فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ .وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَسُبُّوا الرِّيحَ إذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا مَا تَكْرَهُونَ، قُولُوا : اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ ، وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ ، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ " .[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْهُ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوَقَفَهُ عَلَى أُبَيٍّ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ذَرًّا ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الرِّيحَ هَاجَتْ عَلَى عَهْدِ أُبَيٍّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]قَالَ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ : وَهُوَ الصَّوَابُ.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ، فَهَذَا مَا وَجَدْنَا فِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.[/FONT][FONT=Times New Roman]}[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]حديث يحيى بن سعيد القطان:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Lotus Linotype]يرويه عنه موقوفا الإمام أحمد، وعنه ابنه صالح، وعنه محمد بن سهل الخرائطي في مكارم الأخلاق (ط/ دار الفكر، عن جوامع الكلم، ص 268)، قال:[/FONT][/SIZE]
[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5](963) حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : " لا تَسُبُّوا الرِّيحَ، وَلَكِنْ قُولُوا : اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا، وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وَخَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ "[/SIZE][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype][SIZE=5]فالظاهر والله تعالى أجل وأعلم أن حديث أبي الصواب فيه الوقف[/SIZE][/FONT]

الحارث بن علي 25-04-10 11:28 PM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
جزاك الله خيرا، وزادك علما، ونفع بك.
قد ذكر في آخر النسخة التي عندي أن للشخ مقبل مصنف يعنوان الجامع الصحيح
مما ليس في الصحيحين، يقع في سبع مجلدات، فهل وقفت عليه باركك الله؟

ابوخالد الحنبلى 26-04-10 12:26 AM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
شكرا لصاحب الموضوع برجاء الاكمال وليجعلها احدهم ملفا بدي اف

أبو مريم طويلب العلم 26-04-10 02:15 PM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

[QUOTE=الحارث بن علي;1270632]جزاك الله خيرا، وزادك علما، ونفع بك.
قد ذكر في آخر النسخة التي عندي أن للشخ مقبل مصنف يعنوان الجامع الصحيح
مما ليس في الصحيحين، يقع في سبع مجلدات، فهل وقفت عليه باركك الله؟[/QUOTE]

فله مصنفان:
اﻷول مرتب على المسانيد في مجلدين، والثاني مرتب على اﻷبواب الفقهية في ست، في آخر طبعة وقفت عليها (أو سبع إن كان طبع طبعة جديدة)

والأحاديث فيهما على حد علمي واحدة [COLOR=Red]إلا أن الترتيب مختلف[/COLOR]، والله تعالى أجل وأعلم
والذي أنظر فيه : الطبعة الثالثة لكتاب الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين - وله طبعة مصرية وأخرى لبنانية،

ولا شك أنه قد بذل فيه جهدا كبيرا مشكورا فجزاه الله تعالى عنا خيرا،

أبو مريم طويلب العلم 26-04-10 02:16 PM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

[QUOTE=ابوخالد الحنبلى;1270669]شكرا لصاحب الموضوع برجاء الاكمال وليجعلها احدهم ملفا بدي اف[/QUOTE]

فإني فاعل إن شاء الله تعالى

أبو مريم طويلب العلم 10-07-10 11:48 PM

حديث أسيد بن حضير: الأنصار كرشي وعيبتي
 
[RIGHT][FONT=&quot]سلام عليكم،[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]أما بعد،[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]
[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]فقد قال أبو بكر بن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (عن جوامع الكلم):[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot][1714] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنِي حِرْمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ قتادة ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : " الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي "[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]قال أبو عبد الرحمن (الصحيح المسند 25): هذا حديث صحيح، والحديث في الصحيحين من حديث أنس[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]قلت: بل ذكر أسيد بن حضير فيه وَهَم، وقد بينه الدارقطني في العلل [/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]والحديث رواه شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك [/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]
ورواه عن شعبة جماعة، منهم:[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=&quot]حجاج بن محمد المصيصي ( مسند أحمد 13139)[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=&quot]حرمي بن عمارة (السنن الكبرى للنسائي 8266، والآحاد والمثاني لأبي بكر بن أبي عاصم 1714) ، وتفرد بذكر أسيد، وقال أبو الحجاج المزي(التحفة 153): رواه غندر (خ م ت س) عن شعبة فلم يذكر أسيدا، وسيأتي[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=&quot]محمد بن جعفر (غندر) : (صحيح البخاري 3801 - صحيح مسلم 6576 - جامع الترمذي 4284، مسند أجمد 13139، فضائل الصحابة للنسائي220، السنن الكبرى 8267)[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]
وقال أبو بكر البرقاني، يروي العلل عن أبي الحسن الدارقطني:[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]ج12/ س2572 - وسئل عن حديث قتادة عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأنصار كرشي وعيبتي،[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]فقال: يرويه شعبة عن قتادة عن أنس، واختلف عنه:[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]فرواه حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة عن أنس، عن أسيد بن حضير،[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]وخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن قتادة عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم ... لم يذكروا فيه أسيدا، وهو الصحيح[/FONT][/RIGHT]

أبو مريم طويلب العلم 12-07-10 11:01 PM

حديث أبي طلحة وأبي: أكلا لحما وخبزا فلم يتوضآ
 
[RIGHT][FONT=&quot]قال الإمام أحمد ين حنبل في المسند:[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]16808 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِى ابْنَ مُبَارَكٍ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو طَلْحَةَ جُلُوساً فَأَكَلْنَا لَحْماً وَخُبْزاً ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ فَقَالاَ لِمَ تَتَوَضَّأُ فَقُلْتُ لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِى أَكَلْنَا . فَقَالاَ أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ . معتلى 3 8708 مجمع 1/251 [/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]وأعاده أيضًا : 21780 [/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]
قال أبو عبد الرحمن (الصحيح المسند 10): هذا حديثٌ حسن[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]قلت: بل هو [COLOR=Red]غير محفوظ[/COLOR]، كما بيَّن البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن عقبة من التاريخ الكبير 5/ 921[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]قال رحمه الله:[/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]5 / [/FONT][FONT=&quot]921 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ كَرِيمٍ يُعَدُّ في أَهْلِ الْمَدِينَةِ.عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَاله مُوسَى، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، وَأُبَيًّا أَكَلا خُبْزًا وَلَحْمًا، وَلَمْ يَتَوَضَّآ، [/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]وَقَالَ الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم : " أَنَّهُ أَمَرَ بِالْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ "، [/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=&quot]وقَالَ أَبُو قلابة : كَانَ أنس رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ يتوضأ منه، وروى أَبُو طلحة رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ من وجوه الوضوء.قَالَ مالك، عَنْ مُوسَى بْن عقبة، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد الْأَنْصَارِيّ، عَنْ أنس، عَنْ أَبِي طلحة، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، وأَبِي، والَّذِي قَالَ :يتوضأ [COLOR=red]أصح[/COLOR][/FONT][/RIGHT]


الساعة الآن 04:43 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.