ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى الدراسات الحديثية (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=41)
-   -   استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168650)

أبو مريم طويلب العلم 25-10-10 03:35 PM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]سلام عليكم،[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]أما بعد،[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فاستكمالا لما سبق:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]ذكر الدارقطني الحديث الماضي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Times New Roman]–[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] حديث الدراوردي عن عبيد الله، في الغرائب والأطراف، وقال(كما في أطراف الغرائب للمقدسي):[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]724- ..... غريب من حديث عبيد الله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] عن ثابت[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]، تفرد به عبد العزيز الدراوردي عنه (التدمرية)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وبعد:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]


[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]الحديث 85 :[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قال أبو يعلى[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype](3252)- [3300] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ أَبُو بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] كُنَّ يُدْلِجْنَ بِالْقِرَبِ يَسْقِينَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] "[/FONT][/COLOR]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (حديث 85): ( هذا حديثٌ حسنٌ، والظاهر أن هذا بالمدينة، وأنه غير خروج بعض النسوة في الغزو، يداوين الجرحى ويسقين المرضى، والله أعلم )[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قلت: الله تعالى أجلُّ وأعلم، وعسى أن يوفقنا الله تعالى إلى النظر في الحديث، فنجد في بعض طرقه زيادة محفوظة تبين لنا حقيقة الأمر،[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]الحديث قد رواه عن حمَّاد بن سلمة:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]عبد الواحد بن غياث (مصت روايته)[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وعلي بن عثمان[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]ومحمد بن الفضل السدوسي (عارم) وعنه عبد بن حميد، [/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فأما رواية عارم فقد قال عبد بن حميد[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype](1327) ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ " أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ كُنَّ يَوْمَ أُحُدٍ يُدْلِجْنَ بِالْقِرَبِ عَلَى ظُهُورِهِنَّ بَادِيَةً خُدَامُهُنَّ يَسْقِينَ "[/FONT][/COLOR]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وسماع عبد بن حميد من عارم بالبصرة قبل اختلاط عارم بزمان طويل، فإنه قديم السماع، وهو من شيوخ مسلم، قد أكثر عنه في المسند الصحيح، وقد سمع عبد بن حميد بالبصرة من معاذ بن هشام الدستوائي (ت 200هـ ) وصفوان بن عيسى الزهري (ت 200 هـ) ومحمد بن بكر بن عثمان البرساني (ت 203هـ) وأبي داود الطيالسي (ت 204هـ)[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وأما ما ذكر من تغير عارم بأخره، فنحو سنة أربع عشرة ومائتين 214هـ، على خلاف في ذلك، ليس هذا موضع بيانه، لكن نذكر باختصار:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قال أبو داود (راجع ترجمتة عارم من تهذيب الكمال للمزي): [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]بلغنا أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ومائتين ثم راجعه عقله، واستحكم به الاختلاف سنة ست عشرة، ومات عارم سنة أربع وعشرسن ومائتين[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وقال أبو حاتم الرازي (انظر الجرح والتعديل 8/267):[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]اختلط عارم في آخر عمره، وزال عقله، فمن سمع عنه قبل الاختلاط فسماعه صحيح، وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة، ولم أسمع منه بعدما اختلط، فمن كتب عنه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وكلام أبي حاتم أولى بالصواب من كلام أبي داود، لأنه أدركه قبل الاختلاط وكتب عنه، بينما كلام أبي داود بلاغ، لكنه مع ذلك هو الأحوط، على أن أبا محمد عبد بن حميد سمع من عارم قبل ذلك بزمان طويل[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وأما رواية علي بن عثمان فقد قال ابن المنذر في الأوسط(عن جوامع الكلم):[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype](3207)- [3198] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] كُنَّ يَوْمَ أُحُدٍ يُدْلِجْنَ بِالْقِرَبِ عَلَى ظُهُورِهِنَّ بَادِيَةً خِدَامُهُنَّ يَسْقِينَ النَّاسَ "[/FONT][/COLOR]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وعلي بن عثمان بن عبد الحميد الرقاشي، الراوي عن حماد بن سلمة، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة،[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (الجرح والتعديل: 6/1079): سألت أبي عنه فقال: ثقة[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فثبتت بذلك زيادة (يوم أحد) في الحديث، [COLOR=red]وهي تفيد خلاف ما قال أبو عبد الرحمن الوادعي[/COLOR]:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype](والظاهر أن أن هذا بالمدينة، وأنه غير خروج بعض النسوة في الغزو، يداوين الجرحى ويسقين المرضى)[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]ثم الحديث إن شاء الله تعالى على هذا صحيحٌ[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

أبو مريم طويلب العلم 29-10-10 11:57 AM

الحديث 84
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 84:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو يعلى:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][3304] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ يَعْنِي الطُّهَوِيَّ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : غَدَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْنَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ .فَقَالَ : " وَمَا ذَاكَ؟ " قَالُوا : النِّفَاقُ، النِّفَاقُ.قَالَ : " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ " قَالُوا : بَلَى.قَالَ : " لَيْسَ ذَاكَ النِّفَاقَ ".قَالَ : ثُمَّ عَادُوا الثَّانِيَةَ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْنَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ .قَالَ : " وَمَا ذَاكَ؟ " قَالُوا : النِّفَاقُ، النِّفَاقُ.قَالَ : " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ "، قَالُوا : بَلَى.قَالَ : " لَيْسَ ذَاكَ النِّفَاقَ ".قَالَ : ثُمَّ عَادُوا الثَّالِثَةَ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْنَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : " وَمَا ذَاكَ؟ ".قَالُوا : النِّفَاقُ.قَالَ : " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ ".قَالُوا : بَلَى.قَالَ : " لَيْسَ ذَاكَ النِّفَاقَ ".قَالُوا : إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ كُنَّا عَلَى حَالٍ، وَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ هَمَّتْنَا الدُّنْيَا وَأَهْلُونَا، قَالَ : " لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ عِنْدِي تَكُونُونَ عَلَى الْحَالِ الَّذِي تَكُونُونَ عَلَيْهِ، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلائِكَةُ بِطُرُقِ الْمَدِينَةِ "[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند (الحديث 84): هذا حديثٌ حسن[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: كلا والله، ليس بحسن، بل أخطأ فيه غسَّان على ثابت البناني[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد وقفت على أمور جعلتني أشك في هذا ا[/FONT][FONT=Lotus Linotype]حديث، حتى وفقني الله تعالى إلى معرفة علته:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]قال الإمام الدارقطني في الجزء الثاني من الأفراد (عن جوامع الكلم): (36) حدثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني ، ثنا محمد بن مسعود الطرسوسي، ثنا عبد الرزاق بن همام ، أنبا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ فَحَدَّثْتَنَا، حَتَّى كَأَنَّا نَنْظُرُ إِلَى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ رَأَيَ عَيْنٍ، فَإِذَا قُمْنَا مِنْ عِنْدِكَ فَخَالَطْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلادَ وَالأَمْوَالَ تَغَيَّرَتْ قُلُوبُنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلَّم : " لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلائِكَةُ كِفَاحًا، سَاعَةً وَسَاعَةً " .غريب من حديث ثابت البناني، عن أنس، تفرد به جعفر بن سليمان الضبعي عنه، ولم أره عندي إلا من حديث عبد الرزاق (وانظر أيضًا أطراف الغرائب والأفراد: 679)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فإذا كان جعفر بن سليمان تفرد به عن ثابت عن أنس، فماذا عن رواية غسَّان بن برزين ؟[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]لم أجد لغسَّان بن برزين عن ثابت إلا حديثا واحدا، هو هذا الحديث ! [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]لم يتفرد عبد الواحد بن غياث عن غسان، بل تابعه موسى بن إسماعيل، وعنه البخاري في التاريخ (ترجمة حنظلة بن الربيع الكاتب 3/151) [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]4- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]لكن البخاري مضى فبين عِلَّةَ الحديث، فقال رحمه الله : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ : ثَنَا حَيَّانُ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقد خالف غسَّان، الذي لم أجد له عن ثابت إلا هذا الحديث، حمَّادُ بنُ سلمة، وهو أثبت الناس في حديث ثابت البناني، فرواه عن ثابت عن أبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن النبي صلى الله عليه وسلم، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث قد رواه سعيد بن إياس الجريري عن أبي عثمان عن حنظلة الكاتب،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال مسلم رحمه الله في كتاب التوبة، باب فضل دوام الذكر والفكر[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]حَدَّثَنِى إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ سَمِعْتُ أَبِى يُحَدِّثُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِىُّ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ النَّهْدِىِّ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَعَظَنَا فَذَكَّرَ النَّارَ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَضَاحَكْتُ الصِّبْيَانَ وَلاَعَبْتُ الْمَرْأَةَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا تَذْكُرُ فَلَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَافَقَ حَنْظَلَةُ فَقَالَ مَهْ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا فَعَلَ فَقَالَ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِى الطُّرُقِ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فتبين بهذا أن غسَّان بن برزين قد أخطأ فيه على ثابت، فسلك الجادة، فجعله عن ثابت عن أنس، وإنما رواه ثابت عن أبي عثمان النهدي،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 05-11-10 05:04 PM

حديث أنس: منهومان لا يشبعان ...
 
[FONT=Amiri]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الحاكم في المستدرك (1/91):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](285)- [1 : 91] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، فِي مُسْنَدِ أَنَسٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْهَرَوِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْمُقْرِئُ النَّيْسَابُورِيُّ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِمَامُ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثنا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ : مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ فِي عِلْمٍ لا يَشْبَعُ، وَمَنْهُومٌ فِي دُنْيَا لا يَشْبَعُ " ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَمْ أَجِدُ لَهُ عِلَّةً[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي: [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](الحديث أخرجه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى ص(300) من طريق الحاكم به)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثم لم يزد على ذلك، فلعلَّه أقر الحاكم على قوله، بدليل إخراجه الحديث في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (الحديث 51) [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]تنبيه: (شريح:صوابه سُريج [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] كما في هامش الصحيح المسند)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: وقال البوشنجي (المنظوم والمنثور في الحديث: مخطوط: عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](19)- [19] أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، أنبا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ : " مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ، مَنْهُومٌ فِي عِلْمٍ لا يَشْبَعُ، وَمَنْهُومٌ فِي دُنْيَا لا يَشْبَعُ " .قَالَ : فَجَعَلْتُ ذَلِكَ نَظْمًا، وَقُلْتُ :[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] قَالَ الرَّسُولُ الْمُصْطَفَى زَاخِرًا مِنْ بَحْرِ عِلْمٍ مَاؤُهُ يَنْبُعُ[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] لا يَشْبَعُ الْمَنْهُومُ فِي الْعِلْمِ وَالْمَنْهُومُ فِي دُنْيَاهُ لا يَشْبَعُ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث رواه سُريج بن النعمان عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والظاهر أنه تفرد به عن أبي عوانة، ولم أجد فيه سماع قتادة، إن كان من حديثه أصلا،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الآجري (سؤالاته أبا داود):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت لأبي داود: سُرَيج بن النعمان ؟ قال: ثقةٌ، حدثنا عنه أحمد بن حنبل، غلط في أحاديث.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال عبد الله بن أحمد (العللومعرفة الرجال 1709) : كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم ... (قلت: فذكر رجالا)... وسُريج[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وللحديث طريق أخرى من طريق إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْهِسِنْجَانِيُّ ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ قَالَ : " مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لا يَشْبَعُ مِنْهُ، وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لا يَشْبَعُ مِنْهَا[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]أخرجه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (ج2/ ط/ دار أضواء السلف)، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال رحمه الله:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [450] وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي ، أنبا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ وَعَلِيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الصَّيْرَفِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْهِسِنْجَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ قَالَ : " مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لا يَشْبَعُ مِنْهُ، وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لا يَشْبَعُ مِنْهَا "[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال في شعب الإيمان (9600: عن جوامع الكلم):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](9600) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ ، بِالرِّيِّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْهِسِنْجَانِيُّ ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، نَا حَمَّادُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ، صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ قَالَ : " مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لا يَشْبَعُ مِنْهُ، وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لا يَشْبَعُ مِنْهَا "[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]لكنَّ هذا الإسناد قد بيَّن ابنُ عدي في الكامل أن ذكر [COLOR=red]أنس[/COLOR] فيه وهم نشأ عن [COLOR=red]تصحيف[/COLOR][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال رحمه الله (ترجمة مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ: 1784):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](7633) ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ 7 : 558 حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ :[U] مَنْهُومَانِ[/U] لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا " .قَالَ الشيخ : وهذا حديث الهسنجاني سرقه مِنْهُ محمد بْن أحمد بْن يزيد، وصَحَّفَ فيه الهسنجاني [COLOR=red]فصير الحسن أنس[/COLOR]، فإذا صحفه كيف يقع إليه وقد حَدَّثَنَا الهسنجاني به.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فالظاهر أن المحفوظ أنه من قول الحسن:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام الدارمي في المقدمة، باب 32:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]340 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّىُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ - هُوَ ابْنُ أَبِى أُنَيْسَةَ - عَنْ سَيَّارٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ مَنْهُومٌ فِى الْعِلْمِ لاَ يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِى الدُّنْيَا لاَ يَشْبَعُ مِنْهَا فَمَنْ تَكُنِ الآخِرَةُ هَمَّهُ وَبَثَّهُ وَسَدَمَهُ يَكْفِى اللَّهُ ضَيْعَتَهُ وَيَجْعَلُ غِنَاهُ فِى قَلْبِهِ وَمَنْ تَكُنِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَبَثَّهُ وَسَدَمَهُ يُفْشِى اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَيَجْعَلُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ لاَ يُصْبِحُ إِلاَّ فَقِيراً وَلاَ يُمْسِى إِلاَّ فَقِيراً . [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث رواه معمر بن راشد في الجامع، (باب العلم ):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](20478) عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَوْ غَيْرِهِ ، قَالَ : " مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ : طَالِبُ الْعِلْمِ، وَطَالِبُ الدُّنْيَا "[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فهذا - إن صح عن الزهري - فهو من قول الزهري، وهو أثبت أصحاب أنس، فلو كان من حديث أنس لرواه الزهري عنه، [COLOR=red]على أن معمرا قد شك فيه أيضا[/COLOR]، وقد روى عبد الرزاق الجامع عن معمر آخر المصنَّف[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد تناول الحديث، السخاوي في المقاصد الحسنة، قال رحمه الله(ط/ دار الكتاب العربي):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]((1206) حَدِيثٌ :[U] مَنْهُومَانِ[/U] لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا " ، الطبراني في الكبير، والقضاعي من حديث إسماعيل ابن أبي خالد عن زيد بن وهب عن ابن مسعود به مرفوعا، وهو عند البيهقي في المدخل، من حديث جعفر بن عون عن أبي العميْس عن القاسم قال : قال ابن مسعود : منهومان لا يشبعان طالب العلم وطالب الدنيا، ولا يستويان، أما طالب الدنيا فيتمادى في الطغيان، وأما طالب العلم فيزداد من رضى الرحمن، ثم قرأ: إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى { 6 } أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى { 7 }ق وقولهف إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ وقال : [COLOR=red]إنه موقوف منقطع[/COLOR]، ثم ساقه من حديث عبد الأعلى بن حماد النرسي عن حماد بن سلمة عن حميد عن أنس مرفوعا، بلفظ : منهومان لا يشبعان منهوم في العلم لا يشبع منه، ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها، ومن حديث أبي عوانة عن قتادة عن أنس مرفوعا نحوه، قال : وروي عن عبد اللَّه بن شقيق عن كعب الأحبار من قوله، ورواه البزار [/FONT][FONT=Times New Roman]{4880}[/FONT][FONT=Lotus Linotype]من حديث ليث عن طاوس أو مجاهد عن ابن عباس رفعه بلفظ الترجمة، وكذا رواه العسكري من حديث ليث، ولم يشك في مجاهد بل قال : أحسبه مرفوعا، ولفظه : منهومان لا يقضى واحد منهما نهمته، منهوم في طلب العلم، ومنهوم في طلب الدنيا، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأخرجه العسكري وحده من حديث عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، رفعه : لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة، ومن حديث خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن قال : بلغني أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال : أيها الناس إنما هما منهومان، فمن هوم في العلم لا يشبع، ومنهوم في المال لا يشبع، وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وهي [COLOR=red]وإن كانت مفرداتها ضعيفة فمجموعها تقوى[/COLOR]، وقد قال البزار عقب حديث ابن عباس: إنه لا يعلمه يروى من وجه أحسن من هذا.حديث ابن عمر رواه أبو نُعيم في تاريخ أصبهان، والديلمي في مسند الفردوس، وحديث أبي سعيد رواه الترمذي وحسنه، وحديث أنس رواه الحاكم من طريق قتادة عنه وصححه على شرط الشيخين )[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: وليراجع:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]مسند البزَّار: 4880، والمدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي(449~452/ بتحقيق محمد ضياء الرحمن الأعظمي، دار أضواء السلف)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] والحاصل أن هذه الطرق لا يثبت منها شيء، اللهمَّ إلا من قول الحسن البصري، والله تعالى أجلُّ وأعلم،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وعليه فلا أرى تصحيحه، ولا إخراجه في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 13-11-10 02:48 PM

الحديث 97
 
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام البزَّار في مسنده[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][6486] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّم قَوْمٌ يُبَايِعُونَهُ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ فِي يَدِهِ أَثَرُ خَلُوقٍ، فَلَمْ يَزَلْ يُبَايِعُهُمْ وَيُؤَخِّرُهُ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ .[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (الحديث 97): وهو حديثٌ حسنٌ، وعاصم هو ابن سليمان الأحول[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: كلا والله، بل هو خطأ من سعيد بن سليمان الواسطي، والصواب مرسل[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال أبو جعفر العقيلي في الضعفاء:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][2 /462: ترجمة سعيد بن سليمان الواسطي] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلَّم قَوْمٌ يُبَايِعُونَهُ، فِيهِمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ أَثَرُ خَلُوقٍ، فَجَعَلَ يُبَايِعُهُمْ وَأَخَّرَهُ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا خَفِيَ لَوْنُهُ، وَظَهَرَ رِيحُهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ، وَخَفِيَ رِيحُهُ " .[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، مِنْ قَوْلِهِ[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype].[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو بكر البرقاني (يروي ا لعلل عن أبي الحسن الدارقطني):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2482- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلَّم بَايَعَ قَوْمًا مَدَّ فِيهِمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ خَلُوقٌ فَأَخَّرَهُ، وَقَالَ : طِيبُ الرِّجَالِ مَا خَفِيَ لَوْنُهُ وَظَهَرَ رِيحُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ ".فَقَالَ : يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَهُ سَعْدٌ وَبِهِ عَنْهُ، وَخَالَفَهُ ثَابِتُ بْنُ بُرَيْدٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ مُرْسَلا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم وَهُوَ الصَّوَابُ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: وقد رواه عبد الرزاق في المصنف:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][7938] عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلَّم يُبَايِعُ النَّاسَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ وَبِهِ رَدْعُ خَلُوقٍ، فَبَايَعَهُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلَّم : خَيْرُ طِيبِ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَخَيْرُ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ "[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هكذا مرسلا كما ذكر الإمام الدارقطني رحمه الله،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 15-11-10 05:23 PM

حديث أنس: حبب إلي من الدنيا الطيب والنساء
 
[FONT=Lotus Linotype]الحديث 100:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]الحديث المروي عن ثابت عن أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حُبِّبَ إليَّ النساءُ والطيب وجُعِلَ قُرَّة عيني في الصلاة[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام النسائي في كتاب عشرة النساء، باب حب النساء:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3956- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْقُومَسِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ أَبُو الْمُنْذِرِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُبِّبَ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِى فِى الصَّلاَةِ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند (انظر الحديث 100): هذا حديثٌ حسن[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثم ذكره من رواية الإمام أحمد وأبي يعلى الموصلي:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: [COLOR=red]بل الصواب فيه الإرسال إن شاء الله تعالى،[/COLOR] وقد ذكره أبو بكر البرقاني في العلل عن أبي الحسن الدارقطني، قال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2385- وسُئل عن حديث ثابت عن أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حُبِّبَ إليَّ النساءُ والطيب وجُعِلَ قُرَّة عيني في الصلاة[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال: حدَّثَ به سلَّام بن سليمان أبو المنذر، وسلَام بن أبي الصهباء، وجعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس، وخالفهم حمَّاد بن زيد فرواه عن ثابت مرسلا، وكذلك رواه محمد بن عثمان عن ثابت البصري مرسلا، والمرسل أشبه بالصواب.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]أما حديث جعفر بن سليمان فقد رواه عنه جماعة، منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]سيار بن حاتم أبو سلمة العنزي، وعنه جماعة ، منهم [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الخضر بن أبان الهاشمي [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] ضعفه الدارقطني (المستدرك 2/160)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]علي بن مسلم (المجتبى للنسائي 3957 ومسند البزار 6878 ، والأحاديث المختارة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]المؤمل بن إهاب (في جزئه 17، عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأمَّا حديث سلَّام أبي المنذر [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] قال يحيى بن معين: لي بشيء ، وقال أبو حاتم: صدوقٌ صالح الحديث (الجرح والتعديل 4/1119)- فقد رواه عنه جماعة، منهم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]إبراهيم بن الحسن بن نجيح (تعظيم قدر الصلاة 323، أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، لأبي الشيخ الأصبهاني [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الرحمن بن عبد الله، أبو سعيد مولى بني هاشم، وعنه الإمام أحمد في المسند (12488)،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الواحد بن غياث، وعنه محمد بن نصر المروزي (تعظيم قدر الصلاة 322)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبدُ الواحد بن واصل (أبو عبيدة)، وعنه الإمام أحمد في المسند (12487، و13257)، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عفَّان بن مُسلم، وعنه الحسن بن المثنَّى(جزء أحاديث عفَّان بن مسلم 259) والإمام أحمد في المسند (14253)، وزهير بن حرب (مسند أبي يعلى 3530) والحسين بن عيسى القومسي (المجتبى للنسائي 3956، والأحاديث المختارة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم)، ومحمد بن إسحاق الصاغاني (مستخرج أبي عوانة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم 4020)، ومحمد بن إسماعيل الصائغ (الضعفاء للعقيلي 2373)، وأبو بكر بن أبي عاصم (الزهد 234 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]علي بن الجعد (الأحاديث المختارة، والمعجم الوسط للطبراني5203: كل ذلك عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عَّمار بن نصر (مسند أبي يعلى 3482)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الفضيل بن حسين أبو كامل الجحدري (أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، لأبي الشيخ الأصبهاني [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن عبد الملك (مسند البزار 6879)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]مسلم بن إبراهيم (تفسير بن أبي حاتم عن جوامع الكلم)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]موسى بن إسماعيل (الأحاديث المختارة، عن جوامع الكلم)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأما حديث سلام بن أبي الصهباء [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] قال البخاري في التاريخ الكبير4/2234: منكر الحديث - فرواه عنه جماعة، منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]الفضيل بن حسين أبو كامل الجحدري (الزهد لابن أبي عاصم235، أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، لأبي الشيخ الأصبهاني [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] كل ذلك عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 22-11-10 04:33 PM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
[FONT=Lotus Linotype][FONT=Lotus Linotype]قال الإمام النسائي رحمه الله (كتاب مناسك الحج، باب إنشاد الشعر في الحرم والمسي بين يدي الإمام)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2886- أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ فِى عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ [/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Lotus Linotype]خَلُّوا بَنِى الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ -- الْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Lotus Linotype]ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ -- وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Lotus Linotype]فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا ابْنَ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِى حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَقُولُ الشِّعْرَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: خَلِّ عَنْهُ فَلَهُوَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي (في الصحيح المسند 102): هذا حديثٌ حسن،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثم قال أبو عبد الرحمن الوادعي: وأخرجه النسائي أيضًا: أخبرنا محمد بن عبد الملك، قال: أخبرنا عبد الرزاق به[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثم خرجه من رواية الترمذي: حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزاق به، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وعلَّق على هذه الرواية بقوله: الحديث بسند الترمذي حسنٌ على شرط مسلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثم ذهب يخرج الحديث من رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: ينبغي تخريج الروايتين ببعض التوسع، لبيان ما فيهما، مما لا تطمئن معه النفس إلى ثبوتهما.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فالحديث يرويه عبد الرزاق من طريقين:[/FONT]
[FONT=Amiri]الطريق الأولى:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]يروي الحديث عبد الرزاق [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] لكني لم أقف عليه في الجامع الكبير(وهو المـُصَنَّفُ) - وقطن بن نسير وغيرهما عن جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو الحسن الدارقطني (كما في أطراف الغرائب والأفراد [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] 681): غريبٌ من حديث ثابت عن أنس، تفرد به جعفرٌ عنه، وتفرد به عنه عبد الرزاق[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد ذكر ابن عدي (في ترجمع جعفر بن سليمان من الكامل:343- ج2/ص144)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا الحديث قال: أخبرنا أبو يعلى، حدثنا قطن بن نسير، أخبرنا جعفر بن سليمان، به..[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وذكر أحاديث أخرى ثم قال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وهذه الأحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس كلها إفرادات لجعفر لا يرويها عن ثابت غيره، ولجعفر حديثٌ صالحٌ، ورواياتٌ كثيرة، وهو حسن الحديث ... [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: كأن الدارقطني لا يعتدُّ بقَطَن بن نُسَير، وهو صدوقٌ يخطئ، غير أن روايته قد ترفع العهدة عن عبد الرزاق:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال البزار في المسند(6877): وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا جعفر بن سليمان، وقد رواه الزهري عن أنس.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: والحديث يرويه عن عبد الرزاق، جماعة منهم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]إسحاق بن منصور(وعنه الترمذي في الجامع 3084، والشمائل 246)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الحسن بن علي الحلواني (وعنه أبو بكر بن أبي عاصم في الجهاد 216- عن جوامع الكلم، وتحرف فيه جعفر إلى معمر)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الحسين بن مهدي (وعنه البزار في المسند 6877) وقال في روياته: اليوم نضربكم على تأويله [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] بدل تنزيله[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]خُشيش بن أصرم (وعنه النسائي في المجتبى 2886، وفي السنن الكبرى 3842)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد بن حميد(المنتخب 1254/ التركية)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن عبد الملك ابن زنجويه (وعنه النسائي في المجتبى 2906، وأبو يعلى في المسند 3440) وقال في روياته: اليوم نضربكم على تأويله [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] بدل تنزيله[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن يحيى الذهلي (وعنه ابن خزيمة 2680)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد تابع عبد الرزاق قطن بن نسير [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وهو صدوق يخطئ [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وعبد الله بن أبي بكر المقدمي (وعنه أبو يعلى في المسند 3994، والمعجم 214: قال أبو يعلى: وكان ضعيفا [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] يعني شيخه) ويحيى بن عبد الحميد الحمَّاني (الحلية 6/292- عن كتاب سنن الأصفهاني / لعبد السلام بن محمد بن عمر علوش/الرشد)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا، ولم أجد هذا الحديث في المصنف لعبد الرزاق.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد أوقفني شيخنا د/ رفعت فوزي [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] حفظه الله [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] على فائدة أخرى، من الروض الأنُف (وهو شرح على السيرة لابن هشام/ ط: مؤسسة نبع الفكر العربي للطباعة/ ص 69- باب عمرة القضاء):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال ابن هشام : قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة في تلك العمرة دخلها وعبد الله بن رواحة آخذ بخطام ناقته يقول:[/FONT]
[CENTER][CENTER][FONT=Lotus Linotype]خلوا بني الكفار عن سبيله [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] خلوا فكل الخير في رسوله[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Lotus Linotype]يا رب إني مؤمن بقيله -- أعرف حق الله في قبوله[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Lotus Linotype]نحن قتلناكم على تأويله -- كما قتلناكم على تنزيله[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Lotus Linotype]ضربا يزيل الهام عن مقيله [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] ويُذهل الخليل عن خليله[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Lotus Linotype]قال ابن هشام: (نحن قتلناكم على تأويله) إلى آخر الأبيات لعمار بن ياسر في غير هذا اليوم، والدليل على ذلك أن ابن رواحة إنما أراد المشركين، والمشركون لم يقروا بالتنزيل، وإنما يُقتل على التأويل من أقرَّ بالتنزيل.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت : عبد الله بن أبي بكر هو عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو ثقة من أصحاب أنس، فلو كان سمعه من أنس لحدث به كذلك، فأخشى أن يكون جعفر بن سليمان وَهِمَ على ثابت فنسب هذا الكلام إليه، ثم رواه عبد الرزاق عنه من حفظه، فذكر بعض الرجز (تأويله) وحدث به من حفظه مرة أخرى فذكر بعضه الآخر (تنزيله)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وحديث محمد بن إسحاق المرسل قد رواه البيهقي في دلائل النبوة بإسناد فيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] قال الحافظ: ضعيفٌ وسماعه للسيرة صحيح / وتعقبه شيخانا صاحبا التحرير (64) بأنه صدوق حسن الحديث ربما خالف، في مبحث لا يخلو من طول- ولعل هذا لا يقدح فيه لأن أبا محمد عبد الملك بن هشام رواه عن زياد بن عبد الله البكَّائي [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وكان ثبتا في المغازي- عن محمد بن إسحاق. (ينظر السيرة لابن هشام، ط/دار إحياء التراث العربي، بتحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، ج4/ص13)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد أخرج القصة بتمامها البيهقي في الدلائل أيضا من رواية موسى بن عقبة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وهو إمام في المغازي [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن الزهري مرسلا، بما يوافق رواية محمد بن إسحاق،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والزهري أثبت أصحاب أنس، فلو كان من حديث أنس لرواه عنه،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][COLOR=red]والمرسل عندي أشبه بالصواب،[/COLOR] والله تعالى أجل وأعلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]يتبعه إن شاء الله تعالى بقية الكلام على هذه الرواية، مع الكلام على رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 11-12-10 01:17 AM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
[FONT=Amiri]رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو زرعة الدمشقي [/FONT]
[FONT=Times New Roman]{[/FONT][FONT=Lotus Linotype] [/FONT][FONT=Lotus Linotype]1152- وَسَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم مَكَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزَةٍ؟ قَالَ : لَوْ قُلْتَ[/FONT][FONT=Times New Roman]:([/FONT][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=red]إِنَّهُ بَاطِلٌ [/COLOR])، وَرَدَّهُ رَدًّا شَدِيدًا[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1153- قَالَ : فَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ الْأَوَّلُ الَّذِي أَنْكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، فَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبُّويْهِ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قال : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم وَابْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ وَهُوَ يَقُولُ : " خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ "}[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا في الفوائد المعللة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم:[/FONT]
[FONT=Times New Roman]{[/FONT][FONT=Lotus Linotype]أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَابْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ، وَهُوَ يَقُولُ : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ " [COLOR=red]فَأَنْكَرَهُ[/COLOR]، فَقُلْتُ لَهُ : فَكَانَ يَحْفَظُ؟ قَالَ : كَانَ يَحْفَظُ حَدِيثَ مَعْمَرٍ، قِيلَ لَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ : فَمَنْ أَثْبَتُ فِي ابْنِ جُرَيْجٍ، هُوَ أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ؟ قَالَ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ[/FONT][FONT=Times New Roman]}[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو بكر البزار (6301):[/FONT]
[FONT=Times New Roman]{[/FONT][FONT=Lotus Linotype]وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ[/FONT][FONT=Times New Roman]}[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وهذه الرواية رواها عن عبد الرزاق جماعة،منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]إبراهيم بن سويد الشبامي (السنن الكبرى للبيهقي 10/228 عن جوامع الكلم)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط (السنن الصغرى للبيهقي 4676 والكبرى10/228)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]أحمد بن شَبُّوَيه (تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1153) [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]4- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الحسن بن علي الحلواني(الآحاد والمثاني 1984- عن جوامع الكلم)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]5- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ (وعنه البزار 6301)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]6- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ (وعنه البزار 6301 وأبو بكر بن أبي عاصم في الآحاد 1984)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]7- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (وعنه البزار 6301)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]8- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ(وعنه البزار 6301)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]9- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان (صحيح ابن حبان 4521)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]10- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن عبد الملك بن زنجويه (وعنه أبو يعلى الموصلي 3579)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]11- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن يحيى الذهلي (في جزئه [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] مخطوط بالظاهرية- ومن طريقه رواه ا بن السمعاني: المنتخب من معجم شيوخه 122 وشرح السنة للبغوي 3405[/FONT][FONT=Times New Roman] –[/FONT][FONT=Lotus Linotype] كلٌّ عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]12- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]مؤمل بن إهاب بن عبد العزيز (وعنه أبو يعلى الموصلي في مسنده 3571 وفي المعجم 304)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ولإنكار الإمام أحمد بن حنبل وأحمد بن شبويه للحديث وجوه سبق بيانها:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]منها:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]أن الحديث حدث به عبد الرزاق من حفظه لا من كتابه،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأنه حدث به عن معمر ولم يتابع على ذلك، وأخطأ فيه على معمر[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأنه جعله من مرفوع حديث الزهري، وإنما روها الزهري مرسلا، كما سبق بيانه[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وإذا وجدنا الأئمة الحفاظ ينكرون حديثا، فلا ينبغي أن نسعى لتصحيحه بعلمنا القاصر، لا سيما إذا وجدنا لإنكارهم ما يؤيده، كما هو الحال ها هنا،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأخشى أن هذا الحديث لا يصح مرفوعا: لا بهذا الإسناد ولا بالذي قبله، والله تعالى أجل وأعلم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 15-12-10 12:56 AM

الحديث 61
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 62[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو داود في كتاب اللباس: باب في العبد ينظر إلى شعر مولاته[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]4108- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو جُمَيْعٍ سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا قَالَ وَعَلَى فَاطِمَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغْ رَأْسَهَا فَلَمَّا رَأَى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مَا تَلْقَى قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلَامُكِ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (62):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا حديثٌ حسن.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: الحديث لم أره في غير السنن لأبي داود إلا من طريقه، وقد تفرد به أبو جميع سالم بن دينار، فيما يبدو، والظاهر أن حاله لا تحتمل التفرد[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال فيه الحافظ ابن حجر : مقبول (التقريب 2185 شاغف)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فتعقبه شيخانا صاحبا التحرير: فقالا(تحرير تقريب التهذيب 2172): [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]بل صدوقٌ حسن الحديث، فقد وثَّقه يحيى بن معين، وقال أبو داود: شيخٌ، وقال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعة: لينُ الحديث.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: قد تتبعت كلام الأئمة فيه بقدر الطاقة:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي جُمَيعٍ، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس، [COLOR=red]لم يكن عنده إلا شيءٌ يسيرٌ من الحديث[/COLOR] (الجرح والتعديل 4/783)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وسُئل أبو زرعة عن أبي جميعٍ، فقال: بصريٌّ [COLOR=red]ليِّنُ الحديث،[/COLOR] وهو سالم بن راشد (الجرح والتعديل 4/783)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال عثمان بن سعيدٍ الدارمي: قلت ليحيى بن معين: أبو جُمَيعٍ سالمٌ، فقال: ثقة (الجرح والتعديل 4/783، سؤالات الدارمي 924)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو داود(سؤالات الآجري 1226) : أبو جُمَيعٍ الهُجَيميُّ سالمٌ شيخٌ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال الدارقطني: ليس بمتروك حمل الناس عنه (العلل 10/55: س1857)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال الدارقطني أيضًا ذاكرا حديثا آخر(س85): ورواه أبو جميعٍ سالم بن راشد عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن عمر ، ووهم في ذكر أبي هريرة، وحديثُ هشامٍ وأيوبٍ أصحُّ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: فتبين بهذا وجه قول أبي زرعة: لين الحديث،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وإذا كان الرجل ليس عنده إلا حديثٌ يسير، كما قال الإمام أحمد، وثبت أنه وهم في بعضه، فإن ما تفرَّد به لا يكون حجة، وعليه، فقول الحافظ في التقريب: مقبولٌ، له وجه[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأقرب شيء وقفت عليه أن يكون شاهدا للحديث، على بُعدٍ في ذلك:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ما رواه الإمام النسائي في كتاب الطهارة من المجتبى، باب مسح المرأة رأسها قال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]100- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ جُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنِى [COLOR=red]عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِى ذُبَابٍ [/COLOR]قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَالِمٌ سَبَلاَنُ قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَعْجِبُ بِأَمَانَتِهِ وَتَسْتَأْجِرُهُ فَأَرَتْنِى كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ فَتَمَضْمَضَتْ وَاسْتَنْثَرَتْ ثَلاَثًا وَغَسَلَتْ وَجْهَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَتْ يَدَهَا الْيُمْنَى ثَلاَثًا وَالْيُسْرَى ثَلاَثًا وَوَضَعَتْ يَدَهَا فِى مُقَدَّمِ رَأْسِهَا ثُمَّ مَسَحَتْ رَأْسَهَا مَسْحَةً وَاحِدَةً إِلَى مُؤَخَّرِهِ ثُمَّ أَمَرَّتْ يَدَيْهَا بِأُذُنَيْهَا ثُمَّ مَرَّتْ عَلَى الْخَدَّيْنِ قَالَ سَالِمٌ كُنْتُ آتِيهَا مُكَاتَبًا مَا تَخْتَفِى مِنِّى فَتَجْلِسُ بَيْنَ يَدَىَّ وَتَتَحَدَّثُ مَعِى حَتَّى جِئْتُهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقُلْتُ ادْعِى لِى بِالْبَرَكَةِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ وَمَا ذَاكَ [COLOR=#215868]قُلْتُ أَعْتَقَنِى اللهُ قَالَتْ بَارَكَ اللهُ لَكَ وَأَرْخَتِ الْحِجَابَ دُونِى فَلَمْ أَرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ[/COLOR][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِى ذُبَابٍ مجهولٌ، تفرد عنه جعيد بن عبد الرحمن، كما قال شيخانا صاحبا التحرير (4212)، وقال الحافظ: مقبول، والظاهر أنه ذهب إلى تأييد حديث عبد الملك بن مروان بحديث أبي جميع، فيرتقي إلى درجة المقبول،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث على كل حال ليس عندي بحجة حتى نقف له على شاهد معتبر،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 19-12-10 10:17 AM

حديث أنس: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّىَ الظُّهْرَ
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 66[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو داود في كتاب صلاة السفر، باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1207- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِى حَمْزَةُ الْعَائِذِىُّ رَجُلٌ مِنْ بَنِى ضَبَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّىَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي (في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، 66):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلم.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فالسؤال : هل روى مسلمٌ في صحيحه من حديث حَمْزَةُ الْعَائِذِىِّ عن أنس بن مالك شيئا ؟[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والإجابة: نعم ! حديثا واحدا ! مقرونا بأبي التيَّاح! وقد تابع أبا التياح أيضا قتادةُ، والراوي عن الثلاثة هو شعبة.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام مسلمٌ في كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيحه(انظر باب قرب الساعة):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ قَالَ شُعْبَةُ وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ فِى قَصَصِهِ كَفَضْلِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَلاَ أَدْرِى أَذَكَرَهُ عَنْ أَنَسٍ أَوْ قَالَهُ قَتَادَةُ [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِىُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِى ابْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ وَأَبَا التَّيَّاحِ يُحَدِّثَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَنَسًا يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا وَقَرَنَ شُعْبَةُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى يَحْكِيهِ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِى ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِى التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عَدِىٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ [COLOR=red]حَمْزَةَ يَعْنِى الضَّبِّىَّ [/COLOR]وَأَبِى التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وعلى هذا لا ينبغي أن نقول أن مسلما احتج بحمزة الضبي، إنما روى له في المتابعات، على أن مسلما رحمه الله لم يخرج من حديث حمزة الضبي في المسند الصحيح إلا هذا الحديث، فيما أعلم، والله تعالى أجل وأعلم.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فلا ينبغي أن يقال: صحيحٌ على شرط مسلم،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والكلام في هذه القضية سبق استيفاؤه، بفضل الله تعالى،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأما صحة الحديث، فهذه مسألة أخرى، والظاهر أن الحديث لا بأس به، وقد أخرجه ابن خزيمة في مختصر المختصر 975، باب(391) استحباب الصلاة في أول الوقت قبل الارتحال من المنزل (ط3/المكتب الإسلامي)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 23-12-10 11:10 AM

الحديث 67 : حديث الجارود بن أبي سبرة عن أنس رضي الله عنه
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 67[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو داود في باب التطوع على الراحلة والوتر، من كتاب صلاة السفر من السنن:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1227- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا رِبْعِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ أَبِى الْحَجَّاجِ حَدَّثَنِى الْجَارُودُ بْنُ أَبِى سَبْرَةَ حَدَّثَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي (الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 67):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا حديثٌ حسنٌ.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت : أما بهذا الإسناد، فنعم، لأن اثنين من رواته صدوقان: ربعي بن عبد الله بن الجارود، وجدُّه الجارود بن أبي سبرة،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث بهذا الإسناد من الزوائد على الصحيحين لأن البخاري ومسلما لم يخرجا في صحيحيهما شيئا من رواية الجارود بن أبي سبرة عن أنس بن مالك،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]لكنهما [COLOR=red]أخرجا نحوه من حديث أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه [/COLOR](تحفة الأشراف 232):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام البخاري في باب صلاة التطوع على الحمار، من أبواب تقصير الصلاة:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1100- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّى عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ يَعْنِى عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ. فَقُلْتُ: رَأَيْتُكَ تُصَلِّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ؟ فَقَالَ: لَوْلاَ أَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ. رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال الإمام مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]702- وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ: تَلَقَّيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ فَتَلَقَّيْنَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّى عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ ذَلِكَ الْجَانِبَ وَأَوْمَأَ هَمَّامٌ عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ، فَقُلْتُ لَهُ: رَأَيْتُكَ تُصَلِّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ؟ قَالَ لَوْلاَ أَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ لَمْ أَفْعَلْهُ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: وهذا أثبت من حديث الجارود، فلزم التنويه،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجلُّ وأعلم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]


الساعة الآن 05:42 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.