ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى الدراسات الحديثية (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=41)
-   -   استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168650)

أبو مريم طويلب العلم 29-12-10 05:22 PM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 105[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو داود: في : باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة، من كتاب الإجارة:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3503- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَرُزِّىُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو ثَوْرٍ الْكَلْبِىُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ مُحَمَّدٌ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْتَاعُ وَفِى عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ فَأَتَى أَهْلُهُ نَبِىَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِىَّ اللَّهِ احْجُرْ عَلَى فُلَانٍ فَإِنَّهُ يَبْتَاعُ وَفِى عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ فَدَعَاهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَنَهَاهُ عَنِ الْبَيْعِ فَقَالَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ إِنِّى لَا أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تَارِكٍ الْبَيْعَ فَقُلْ هَاءَ وَهَاءَ وَلَا خِلَابَةَ. قَالَ أَبُو ثَوْرٍ عَنْ سَعِيدٍ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند (105): هذا حديثٌ حسنٌ، الحديث أخرجه الترمذي (ج4 ص455) وسنده صحيحٌ على شرط مسلم، والنسائي (ج7 ص252)، وابن ماجه (ج2 ص788)، وأخرجه الإمام أحمد رحمه الله (ج3 ص217)، فقال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ .. فذكر الحديث.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: الحديث له علَّة بينها الدارقطني في العلل (س2565)، و ينبغي النظر في كلامه بعناية:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ولنبدأ بتخريج الحديث (رَ التحفة 1175):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]الحديث يروىه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس، جماعة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] فيما يبدو - منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عباس بن الفضل (لم أقف على روايته)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي البصري(جامع الترمذي 1295، وسنن ابن ماجه، 2444، ومسند البزار 7085، والمجتبى للنسائي 4502، والسنن الكبرى له 6033) [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الوهَّاب بن عطاء (وعنه الإمام أحمد في المسند 13480، وانظر السنن لأبي داود 3501، والمنتقى لابن الجارود 568، ومسند البزار7086، ومسند أبي يعلى 2954، وصحيح ابن حبان 5049، و5050، وسنن الدارقطني 2989، و2890، والمستدرك 4/104)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو بكر البرقاني (س2565) يروي العلل عن أبي الحسن الدارقطني:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَجُلا كَانَ فِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ، فَأَتَى أَهْلُهُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ احْجُرْ عَلَى فُلانٍ ؟ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : لا أَصْبِرُ عَلَى الْبَيْعِ.فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تَارِكٍ فَقل: ها ولا خِلابَةٌ " .فَقَالَ : يَرْوِيهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ وَعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، [COLOR=red]وَغَيْرُهُمَا يَرْوِيهِ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلا، وَالْمُرْسَلُ أَشَبْهُ[/COLOR].[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت : فما بال الدارقطني لم يذكر رواية عبد الأعلى ؟[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]بالنظر فيها نجد أنه اختلف عليه (أي عبد الأعلى): [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فرواه عنه طائفة عن سعيد، عن قتادة عن أنس منهم،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]أزهر بن مروان (سنن ابن ماجه 2444) وهو صدوق[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]يوسف بن حماد (جامع الترمذي 1295، [/FONT][FONT=Lotus Linotype]والمجتبى للنسائي 4502، والسنن الكبرى له 6033[/FONT][FONT=Lotus Linotype])[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأخشى أن يكون هذا خطأً على عبد الأعلى، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وروى عبد الله بن محمد بن إبراهيم (أبو بكر بن أبي شيبة: المسند 594- عن جوامع الكلم، وعنه ابن ماجه 2445) وعياش بن الوليد (التاريخ الكبير للبخاري 7/1990) عن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن جده منقذ بن عمرو، مرفوعا، ولعلَّ هذا هو الصواب [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وتابع عبدَ الأعلى على هذا: [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]أحمد بن خالد الوهبي (زيادات على كتاب المزني 234 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبَّادُ بن العوام، وعنه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (الرشد 37324)، [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وروى محمد بن عمرو بن العباس الباهلي (سنن الدارقطني 2991) عن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وتابع عبد الأعلى على هذا [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]إبراهيمُ بن سعد الزهري، (انظر المسند 6243، معتلي 4894)،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]سفيان بن عيينة (مسند الحميدي 677، والسنن المأثورة للشافعي برواية المزني 263 عن جوامع الكلم، والمستدرك 2/22، والمنتقى لابن الجارود [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Lotus Linotype] عون المكدود) 567)، والظاهر أن هذا صوابٌ أيضًا،[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وعليه، فلا وجه لتخطئة الدارقطني، والقول في هذا الحديث قوله، إن شاء الله تعالى،[/FONT]

[FONT=Lotus Linotype]لكن لا يفوتني أن المعتمد في هذا الباب حديث عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، وقد رواه عنه جماعة، منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]إسماعيل بن جعفر(صحيح مسلم كتاب البيوع، تحفة 7139)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]سفيان بن سعيد الثوري (صحيح البخاري، كتاب الاستقراض، باب ما ينهى عن إضاعة المال، وصحيح مسلم كتاب البيوع، تحفة 7153)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]شعبة بن الحجاج (صحيح مسلم كتاب البيوع، تحفة 7153)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد العزيز بن مسلم القسملي (صحيح البخاري، كتا ب الخصومات، باب من باع على الضعيف ونحوه .... تحفة: 7215) [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]مالك بن أنس (صحيح البخاري، كتاب البيوع، باب ما يكره من الخداع في البيع، تحفة: 7229، كتاب الحيل، باب ما ينهى عن الخداع في البيع) ، [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وغيرهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][FONT=Lotus Linotype]قال الإمام البخاري في كتاب الاستقراض، باب 19:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2407- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِنِّى أُخْدَعُ فِى الْبُيُوعِ فَقَالَ: إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ فَكَانَ الرَّجُلُ يَقُولُهُ[/FONT]
[/FONT][FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 02-01-11 05:43 PM

الحديث 91
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 91[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال أبو بكر بن أبي عاصم في السنة (بتحقيق د/ باسم الجوابرة):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]709- [/FONT][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] حَدَّثَنَا[/FONT][/COLOR][COLOR=#d3053a][FONT=Lotus Linotype] مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]، حَدَّثَنَا[/FONT][/COLOR][COLOR=#d3053a][FONT=Lotus Linotype] دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]، ثنا[/FONT][/COLOR][COLOR=#d3053a][FONT=Lotus Linotype] ثَابِتٌ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]، عَنْ[/FONT][/COLOR][COLOR=#d3053a][FONT=Lotus Linotype] أَنَسٍ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]، قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] رَجُلا مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى رَأْسِ الْمُشْرِكِينَ، يَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ الْمُشْرِكُ: هَذَا الَّذِي تَدْعُونِي إِلَيْهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ نُحَاسٍ، فَتَعَاظَمَ مَقَالَتُهُ فِي صَدْرِ رَسُولِ اللَّهِ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: " ارْجِعْ إِلَيْهِ "، فَرَجَعَ إِلَيْهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَأَرْسَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ صَاعِقَةً مِنَ السَّمَاءِ، فَأَهْلَكَتْهُ، وَرَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] فِي الطَّرِيقِ لا يَدْرِي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]: " إِنَّ[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype] اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ صَاحِبَكَ بَعْدَكَ "، وَنَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Lotus Linotype]:[/FONT][/COLOR][COLOR=brown][FONT=Lotus Linotype][/FONT][/COLOR]
[COLOR=brown][FONT=Lotus Linotype]﴿ [/FONT][/COLOR][COLOR=brown][FONT=Lotus Linotype]وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ[/FONT][/COLOR][COLOR=brown][FONT=Lotus Linotype] ﴾[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=me_quran][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند (91):[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]{[/FONT][/COLOR][COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype]هذا حديثٌ صحيحٌ، وديلمُ بن غزوان وثَّقه ابن معين، وفي رواية عنه أنه قال: صالح. كما في تهذيب التهذيب[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]}[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قلت: هذا الكلام فيه نظر، لأن الرواية عن يحيى بن معين قد وقع فيها اختلاف،[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فأما أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، فقد قال (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 3/1974): سُئلَ يحيى بن معين عن ديلم بن غزوان فقال:صالحٌ[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وأما عثمان بن سعيد الدارمي فقد قال(رَ تاريخه 316): سألت يحيى عن ديلم بن غزوان؟ فقال: ثقة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فالسؤال: بأي القولين نأخذ ؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]فأما عثمان بن سعيد الدارمي، فالظاهر أنه لم تطُل صحبته يحيى بن معين:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قال د/ أحمد محمدنور سيف (ص33): [/FONT][/COLOR][COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype]الأسئلة في هذه الرواية كلها موجهة من الدارمي إلى يحيى إلا النادر منها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]، بخلاف الروايات الأخرى التي ليست فيها هذه الظاهرة مما يشير إلى قِصَر المدة التي لازمه فيها.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قلت: قد صدق، وقد ذكر قبل ذلك ما يدلُّ على تقدم هذه الرواية، والأولى أن نأخذ من قول يحيى، عند الاختلاف عليه، الآخر من قوله، ولذلك نقدم قول أصحابه البغداديين، كعباس الدوري وابن أبن أبي خيثمة (وراجع أيضا تاريخ الدوري 1/121، فقد فصَّل د/ أحمد محمد نور سيف هذه المسألة)[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]ثُمَّ إن هذا هو الظاهر من صنيع أبي محمد بن أبي حاتم في الجرح والتعديل، إذ ذكر رواية أبي بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين، و لم يذكر كلام الدارمي عنه، مع أنه مكثر من النقل عنه، أورد من طريقه في الجرح والتعديل أكثر من خمسين نصا وأربع مائة![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]قال أبو محمد، آخر تقديمه لكتاب الجرح والتعديل(رَ الفقرة قبل الأخيرة):[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]([/FONT][/COLOR][COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype]ونظرنا في اختلاف أقوال الأئمة في المسئولين عنهم، فحذفنا تناقض قول كل واحد منهم وألحقنا بكل مسئول عنه ما لاق به وأشبهه من جوابهم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype].)[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]وللننظر في سائر أقوال الأئمة في ديلم بن غزوان:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]أما أبو حاتم الرازي فقال (3/1974): ليس به بأس، [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]هو شيخٌ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Lotus Linotype]، وهو أحب إليَّ من [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]علي بن أبي سارة، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: ها هو أبو حاتم يقارنه بعلي بن أبي سارة ! (وسنعود إلى هذا قريبا إن شاء الله)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال البزار(في مسنده 7007): ديلمٌ بصريٌّ صالح[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو داود السجستاني(سؤالات الآجري 1293): ثقة[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال الآجري أيضا (سؤالات الآجري 670): سئل أبو داود عن ديلم بن غزوان، فقال: ليس به بأس، فقيل أيما أحبُّ إليك هو أو هشام بن حسَّان؟ فقال: هشام فوقه بكثير، ثم قال: ديلمٌ شوَيخ![/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وللعقيلي في ترجمة علي بن أبي سارة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وهو ضعيفٌ إن لم يكن متروكا [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] من الضعفاء كلمة لا بد من أخذها في الاعتبار، إذ قال في ترجمة علي بن أبي سارة(ج4/ص252 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] 1238، بتحقيق السرساوي):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](عن ثابت، [COLOR=red]ولا يتابع عليه من جهة تثبت[/COLOR]،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: علي بن أبي سارة الشيباني في حديثه نظر.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وَهَذَا الْحَدِيثُ: حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الْعَرَبِ أَنِ ادْعُهُ إِلَى اللَّهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَاذْهَبْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ، قَالَ: فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَدْعُوكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيهِ، وَمَا اللَّهُ، أَمِنْ ذَهَبٍ، أَوْ مِنْ فِضَّةٍ، أَوْ مِنْ نُحَاسٍ؟ قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلامَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ جَوَابِهِ الأَوَّلِ، فَأَتَى النَّبِيَّ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ، فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ، قَالَ: فَبَيْنَمَا هُمَا يَتَرَاجَعَانِ الْكَلامَ بَيْنَهُمَا إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عز وجل سَحَابَةً حِيَالَ رَأْسِهِ رَعَدَتْ، فَوَقَعَتْ مِنْهَا صَاعِقَةٌ فَذَهَبَتْ بِقَحْفِ رَأْسِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: ( وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ) "، [/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]وَلا يُتَابِعَهُ إِلا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ، أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype])[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: لا بد أنه يعني ديلم بن غزوان بذلك،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فكلام العقيلي يدل على أن متابعة ديلم بن غزوان لعلي بن أبي سارة لا يُفرح بها، إذ لو كانت بالقوة الكافية لم يكن لإنكار هذا الحديث على عليِّ بن أبي سارة وجهٌ،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وراجع أيضا ترجمة علي بن أبي سارة في ميزان الاعتدال، فقد ذكر الذهبي له هذا الحديث،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد أخرجه النسائي في كتاب التفسير من السنن الكبرى (11195)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ومجموع كلام الأئمة في ديلم بن غزوان يفيد أنه أدنى منزلة من الصدوق، وأنه بالتأكيد لا يُفرحُ بما تفرَّد به عن ثابت، أو لم يتابعه عليه عن ثابت إلا علي بن أبي سارة، ولم أقف له عن ثابت إلا على حديثين، هذا الحديث أحدهما،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فلا أوافق أبا عبد الرحمن الوادعي على تصحيحه لهذا الحديث، ولا أوافق أبا الحارث [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] حفظه الله [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] على تحسين الحديث (أسباب النزول للواحدي، ط/ الميمان، ص452)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 05-01-11 10:42 PM

الحديث 92
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 92:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام عبد بن حميد في المنتخب (السنة 1360/ التركية 1357)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إِذَا اجْتَهَدَ لأَحَدٍ فِي الدُّعَاءِ، قَالَ: جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صَلاةَ قَوْمٍ أَبْرَارٍ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ، وَيَصُومُونَ النَّهَارَ، لَيْسُوا بِأَثَمَةٍ وَلا فُجَّارٍ [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (92):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا حديثٌ صحيحٌ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][COLOR=red]قلت[/COLOR]: ليس كذلك، إذ يتبين لي أن الصواب في هذا الحديث أنه موقوف.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث يرويه ثابت بن أسلم البناني وعثمان بن سعد كلاهما عن أنس،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ورواه عن ثابت: حمَّاد بن سلمة وسليمان بن المغيرة، وجعفر بن سليمان الضبعي[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فأمَّا حمَّاد بن سلمة فاختلف عنه ، فرواه مسلم بن إبراهيم عنه مرفوعا، وقد مضت روايته.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ورواه عنه أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمَّار موقوفا (مسند أحمد بن منيع: راجع المطالب العالية 3371 دار الكتب العلمية/ إتحاف الخيرة المهرة 8277/ الرشد، والمجالسة وجواهر العلم للدينوري 2528 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأما سليمان بن المغيرة، وجعفر بن سليمان الضبعي فقد روياه موقوفا[/FONT]
[COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype]حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وهو أثبت الناس في حديث ثابت بعد حماد بن سلمة، رواه عنه:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]موسى بن إسماعيل التبوذكي، وعنه البخاري في الأدب المفرد(631)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الصمد بن عبد الوارث (عمل اليوم والليلة لابن السني 203)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال أبو عبد الله البخاري في الأدب المفرد:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]631 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ أَنَسٌ، إِذَا دَعَا لأَخِيهِ، يَقُولُ: جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ صَلاةَ قَوْمٍ إِبْرَارٍ لَيْسُوا بِظَلَمَةٍ وَلا فُجَّارٍ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ، وَيَصُومُونَ النَّهَارَ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: هذه الرواية تؤيد جانب الوقف، وكذلك[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype]حديث جعفر بن سليمان الضبعي[/FONT][/COLOR]
[FONT=Lotus Linotype]وهو شاهدٌ جيدٌ، أخرجه أبو نعيم في الحلية(2/34) ، قال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ بَعْضُنَا يَدْعُو لِبَعْضٍ: جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صَلاةَ قَوْمٍ إِبْرَارٍ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ وَيَصُومُونَ النَّهَارَ، لَيْسُوا بِأَثَمَةٍ وَلا فُجَّارٍ [/FONT]
[COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype]حديث عثمان بن سعد عن أنس (موقوفا كذلك)[/FONT][/COLOR]
[FONT=Lotus Linotype]أخرجه البزار في مسنده (6530)، وعثمان بن سعد أبوبكر البصري، ضعيفٌ، لكنه لم ينفرد به كما سبق، وإذا أصاب الضعيف، فإن لم تنفع روايته، فإنها لا تضر[/FONT]
[COLOR=#1f497d][FONT=Lotus Linotype]الخلاصة:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Lotus Linotype]الصواب في هذا الحديث [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] إن شاء الله تعالى [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] [COLOR=red]الوقف[/COLOR]،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجلُّ وأعلم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 09-01-11 07:34 AM

الحديث 106
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 106:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو داود السجستاني في باب في القصص من كتاب العلم من السنن:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3669- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِى عَبْدُ السَّلَامِ يَعْنِى ابْنَ مُطَهَّرٍ أَبُو ظَفَرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّىُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي (في الصحيح المسند 106): هذا حديثٌ حسنٌ، رجاله رجال الصحيح، إلا موسى بن خلف، وهو حسن الحديث.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: أما أن الحديث حسنٌ، فلا، بل هو ضعيفٌ إن شاء الله تعالى، ويأتي بيان ذلك إن شاء الله[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فأما موسى بن خلف فهل هو حسن الحديث ؟ أم ما حاله ؟[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التقريب (شاغف 7007): صدوقٌ عابدٌ له أوهام، وتعقبه شيخانا صاحبا التحرير بقولهما(6958): بل صدوق حسن الحديث، وقوله: له أوهام، لا معنى له بعد أن أنزله إلى مرتبة الصدوق . إلخ[/FONT][FONT=Times New Roman][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين(الجرح والتعديل 8/634): موسى بن خلف ليس به بأس.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أحمد بن أبي يحيى (الكامل 1824- ج6/ص345): سمعت يحيى بن معين يقول: موسى بن خلف بصريٌّ ليس به بأس[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال إبراهيم بن الجنيد (سؤالاته 587): سمعت يحيى بن معين يقول: موسى بن خلف ضعيفُ الحديث[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال(سؤالاته 902): سئل يحيى وأنا أسمع: كيف حديثُ موسى بن خلف ؟ قال: ضعيف[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال العجلي (1815): موسى بن خلف العميُّ ثقةٌ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو داود : ليس به بأس، [COLOR=red]ليس بذاك القوي [/COLOR](سؤالات الآجري 613) [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال الآجري أيضا (1458): سألت أبا داود عن خلف بن موسى، فقال: هو فوق أبيه [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] يعني موسى بن خلف[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل 8/634): هو صالح الحديث[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو حاتم بن حبان(2/240): كان [COLOR=red]رديء الحفظ يروي عن قتادة أشياء مناكير [/COLOR]، واستحق ترك الاحتجاج به فيما خالف الأثبات وانفرد جميعا[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو أحمد بن عدي (1824- ج6/ص345): ولا أرى بروايته بأسا[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو بكر البرقاني (سؤالاته 501/505 الفاروق): قلت له - [COLOR=red]يعني الدارقطني [/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] أبو خلف موسى بن خلف؟ قال: [COLOR=red]بصريٌّ ليس بالقوي[/COLOR]، يُعتبرُ به[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال الإمام أحمد (العلل برواية عبد الله بن أحمد 5883): حدثنا عفَّان قال: حدثنا أبو خلف موسى بن خلف، كان يُعدُّ من البدلاء.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: فهذا ثناء عفَّان بن مسلم الصفَّار الذي ذكره الجوزجاني، قد بينه الإمام أحمد، فهو بيان عبادته وفضله، أكثر منه ثناء على ضبطه،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ونقل الحافظ في التهذيب أن يعقوب بن شيبة السدوسي قال فيه: ثقة[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والظاهر من مجموع ما سبق سرده من أقوال أهل العلم أن قول الحافظ ابن حجر رحمه الله، صوابٌ، اللهم إلا أن يكون موسى بن خلف أدنى من تلك المنزلة، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وعلى كل حال: فقد روى الحديث الذي نحن بصدده البزَّارُ في مسنده(7244)، بنفس إسناد أبي داود، ثالث ثلاثة أحاديث، ثم عقب عليها بقوله: [/FONT][FONT=Lotus Linotype]وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهَا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: فإن كان موسى بن خلف قد تفرد برواية هذا الحديث عن قتادة عن أنس، من دون الأثبات المكثرين من أصحاب قتادة :سعيد وهشام وشعبة وهمام، فإنه لا يعتمد عليه في هذا، لا سيما ولم يذكر في الحديث سماع قتادة،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]على أن أبا خلف قد خالفه جماعة في الحديث، فرووه عن يزيد بن أبان الرقاشي عن أنس.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فمنهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]حمَّاد بن زيد (مسند أحمد بن منيع: وانظر المطالب العالية 3414/2، ومسند أبي يعلى 4125، بدون واسطة المعلى بن زياد، والظاهر أنه سمعه من المعلى ثم من أبان مباشرة، لأن حمادًا حافظ مكثر، والثلاثة بصريون)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن مهزم، وعنه أبو داود الطيالسي (2218 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم، وانظر المطالب العالية 3414/1)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]المعلَّى بن زياد (مسند أبي يعلى 4087 (وفيه تحريف في اسم المعلى: تحرف إلى الهقل)، و4126، والدعاء للطبراني 1879 - عن جوامع الكلم، وعمل اليوم والليلة لابن السني 671)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]4- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]همَّام بن يحيى أبو عبد الله العوذي (بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث بتحقيق مسعد السعدني 1053 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم) [/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فهؤلاء أربعة ثقاتٌ كلهم أثبت من موسى بن خلف رووا الحديث عن أبان بن يزيد الرقاشي، وتفرَّد موسى بن خلف فرواه عن قتادة عن أنس، والصواب أنه محفوظٌ من حديث يزيد الرقاشي، ويدل على ذلك أيضا قول أبي بكر البرقاني في العلل للدارقطني(2654):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]( وَسُئِلَ عَنْ [COLOR=red]حَدِيثِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ[/COLOR]، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلَّم[/FONT][FONT=Lotus Linotype]:[/FONT][FONT=Lotus Linotype] لأَنْ[COLOR=black] أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ [/COLOR]اللَّهَ مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ. فَقَالَ: يَرْوِيهِ الأَوْزَاعِيُّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ، فَقِيلَ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ. وَقَوْلُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرٍ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ سَعْدٍ، عَنِ الرَّقَاشِيِّ. وَرَوَاهُ فَتْحُ بْنُ نُصَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَارِسِيُّ وَكَانَ ضَعِيفًا، عَنْ بِشْرِ ابْنِ بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَلا يَصِحُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا، وقد روى الحديث سعيد بن سليمان الضبي عن موسى بن خلف مرة عن يزيد بن أبان الرقاشي، ومرة عن قتادة (مشكل الآثار للطحاوي، 3907- عن جوامع الكلم، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى، وفي شعب الإيمان عن موسى بن خلف عن أبان وقتادة)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فدلَّ هذا على خطأ موسى بن خلف على قتادة، والصواب أنه من حديث يزيد بن أبان الرقاشي، وهو[COLOR=red]ضعيفٌ[/COLOR] إن لم يكن متروك الحديث،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وإتماما للبحث، فقد وقفت للحديث على طرق أخرى إلى أنس، إلا أنها كلها غير محفوظة، كرواية محتسب بن عبد الرحمن عن ثابت (الكامل ج6/ص466: ترجمة 1948)، ورواية عبد المؤمن بن سالم [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وهو ضعيف الحديث[/FONT][FONT=Times New Roman] –[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن التيمي عن أنس (مسند البزار 6512، قال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجلُّ وأعلم[/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 11-01-11 10:41 PM

الحديث 108
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 108[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أبو داود في كتاب الطب، باب في الطيرة[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3926- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ [COLOR=red]عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ[/COLOR]، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِى دَارٍ كَثِيرٌ فِيهَا عَدَدُنَا وَكَثِيرٌ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى فَقَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَقَلَّتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ذَرُوهَا ذَمِيمَةً[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(108):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](هذا حديثٌ حسنٌ، الحديث أخرجه البخاري رحمه الله في الأدب المفرد ص316، فقال: حدد ثنا عبيد الله بن سعيد، يعني أبا قدامة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] قال: حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، به ، ثم قال البخاري: في إسناده نظر، ولعله يعني عكرمة بن عمار، فالظاهر أنه حسن الحديث إلا إذا روى عن يحيى بن أبي كثير فإنه يضطرب، كما في تقريب التهذيب)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: أما بعدَ كلامِ الإمام البخاري رحمه الله، فإنه لا يسعني أن أوافق أبا عبد الرحمن الوادعي على ما ذهب إليه، وفي كلامه نظرٌ من عدة وجوه: [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]أولا قوله: (ولعله يعني عكرمة بن عمار) فالحقيقة أن علم العلل هو أساس الحكم على الأحاديث، والجرح والتعديل فرعٌ منه، وليس العكس، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثانيا: قول أبي عبد الله البخاري رحمه الله: (في إسناده نظر) لعله يعني أنه لا يصح مسندا، والظاهر فعلا أن الصواب أن الحديث مرسل.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فللننظر في تخريج هذا الحديث:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]الحديث رواه عكرمة بن عمار عن إسحاق بن أبي طلحة عن أنس، ورواه عنه:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]بشر بن عمر الزهراني(وعنه البخاري في الأدب المفرد 918، وأبو داود في السنن 3926)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عمر بن يونس (مسند البزار 6427)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]موسى بن مسعود النهدي أبو حذيفة (تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص170 ط/ المكتب الإسلامي، التمهيد لابن عبد البر (ج24/69[/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى، والضياء في المختارة من طريقه)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد مضى قول البخاري: في [COLOR=red]إسناده نظر[/COLOR]، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو بكر البزار(مسند البزار 6427): [/FONT][COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد روى عبد الرزاق عن معمر في الجامع [/FONT][FONT=Lotus Linotype](باب الشؤم: 19526) عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّ [COLOR=red]امْرَأَةً[/COLOR] مِنَ الأَنْصَارِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَا سَكَنَّا دَارَنَا، وَنَحْنُ كَثِيرٌ فَهَلَكْنَا، وَحَسُنَ ذَاتُ بَيْنِنَا، فَسَاءَتْ أَخْلاقُنَا، وَكَثِيرَةٌ أَمْوَالُنَا، فَافْتَقَرْنَا، قَالَ: " أَفَلا تَنْتَقِلُونَ عَنْهَا ذَمِيمَةً ؟ "، قَالَتْ: فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " تَبِيعُونَهَا أَوْ تَهَبُونَهَا "[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وتابع معمرا سفيانُ بن عيينة في السابع من الخلعيات (10 - عن جوامع الكلم )[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والملاحظ أن الزهري هو أثبت أصحاب أنس، فلو كان هذا الحديث من حديث أنس فلماذا يرويه الزهري بهذا الإسناد النازل مرسلا ؟؟[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ومن أصحاب أنس أيضا يحيى بن سعيد الأنصاري [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وحديثه عن أنس بن مالك في عشرة مواضع من الجامع الصحيح - وقد رواه عنه مالك في الموطَّا مرسلا أيضا:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي في الموطأ (كتاب الاستئذان، باب ما يتقى من الشؤم):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] 1788- وَحَدَّثَنِى مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّهُ قَالَ [COLOR=red]جَاءَتِ امْرَأَةٌ [/COLOR]إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَارٌ سَكَنَّاهَا وَالْعَدَدُ كَثِيرٌ وَالْمَالُ وَافِرٌ فَقَلَّ الْعَدَدُ وَذَهَبَ الْمَالُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دَعُوهَا ذَمِيمَةً[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وتابع يحيى الليثي أبو مصعب الزهري في الموطَّأ(2048 - عن جوامع الكلم) وابن وهب في الجامع(647)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ورواية [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ[/FONT][FONT=Lotus Linotype] [/FONT][FONT=Lotus Linotype] أشبه بالصواب، هي ورواية يحيى بن سعيد الأنصاري، من رواية عكرمة بن عمَّار، ويشبه أن يكون سلك في هذا الحديث الجادَّة، ففي [COLOR=red]إسناد حديثه هذا نظر [/COLOR]كما قال أبو عبد الله البخاري أمير المؤمنين في الحديث رحمه الله،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 15-01-11 05:55 PM

حديث 111
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 111[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال أبو عبد الله بن ماجه(كتاب الطب، باب دواء عرق النسا):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3592 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ يُشْرَبُ عَلَى الرِّيقِ فِى كُلِّ يَوْمٍ جُزْءٌ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند(111):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](هذا حديثٌ صحيحٌ، رجاله رجال الصحيح، إلا راشد بن سعيد، وقد قال أبو حاتم: إنه صدوقٌ، كما في تهذيب التهذيب، وفي هشام بن عمار كلامٌ، لكنه مقرون كما ترى، بل قد تابعهما الإمام أحمد رحمه الله متابعة قاصرة:.........)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثم ساق الشيخ الوادعي رواية الإمام أحمد، ثم ذكر أن الحاكم رواه، ثم ساق إسناده،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثم ذكر تعليل الإمام أبي حاتم، فقال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](فائدة: هذا الحديث قد أعله أبو حاتم رحمه الله، والظاهر أنها علة لا تؤثر على أصل الحديث) ثم ساق كلام الإمام أبي حاتم الرازي رحمه الله (رَ العلل 2264)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: في كلامه نظر من عدة وجوه.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]أولا: ما دام الإمام أبو حاتم قد بين أن الحديث لا يصح عن أنس، فلم يكن ينبغي أن يخرج الحديث في [COLOR=red]مسند أنس [/COLOR]من الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، وكان اللائق أن يخرجه في مسند رجل من الأنصار، إن ثبت أنه صحابيُّ،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ثانيا: العلة التي ذكرها أبو حاتم الرازي رحمه الله مؤثرة، وتعقيب الشيخ الوادعي على كلامه بقوله (وإبهام الصحابي لا يضر، لأن الصحابة كلهم عدول)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وكلام الوادعي فيه نظر، إذ المبهم تابعيٌّ وليس صحابيا،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وعبارة: (رجل من الأنصار) تنصرف إلى الأنصار الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم، وتنصرف إلى أولادهم ممن لم يدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ومثال ذلك، ما رواه الإمام أحمد في المسند(9097)، قال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ [COLOR=red]رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ [/COLOR]قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِىَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّى قُطِعْتُ يَا رَبِّ إِنِّى أُسِىءَ إِلَىَّ يَا رَبِّ إِنِّى ظُلِمْتُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ قَالَ فَيُجِيبُهَا أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَنْ أَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: فإن محمد بن عبد الجبار، وهو شيخٌ لشعبة، قد وصفه بأنه: [COLOR=red]رجل من الأنصار[/COLOR]، وهو تابعيٌّ.[/FONT]

[FONT=Lotus Linotype]هذا، وللفائدة، فقد ذكر أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم في العلل هذا الحديث، قال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2536- وسألت أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه هشام بن حسان، عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في عرق النسا،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقلتُ: ورواه حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم؟[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقالا: الصحيحُ حديثُ حمَّاد بن سلمة.[/FONT]

[FONT=Lotus Linotype]هذا،وقد سئل عن هذا الحديث الدارقطني في العلل (س 2340):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](فقال: اختلف فيه على أنس بن سيرين، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فرواه حبيب بن الشهيد، وهشام بن حسَّان، وأبو قبيصة سُكين بن يزيد، كوفيٌّ يقال له السجزيُّ، وقع بالكوفة، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وخالفهم خالد الحذَّاءُ فرواه عن أنس بن سيرين، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلَّم، لم يُسَمِّه، [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ورواه حماد بن سلمة، عن أنس بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن رجل من الأنصار عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلَّم، وعن أنس[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]وأشبهها بالصواب قولُ حمَّادُ بن سلمة[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]، والله أعلم.)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: ثم ساق الدارقطني رواية حبيب بن الشهيد، ثم رواية هشام بن حسَّان [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] من رواية أبي أسامة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وابن عون، ثم رواية حماد بن سلمة.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فمن أراد تخريج هذه الروايات فقد هممت بإحالته إلى العلل لابن أبي حاتم (2264) بتحقيق فريق من الباحثين تحت إشراف د/ سعد بن عبد الله الحميد ود/ خالد بن عبد الرحمن الجريسي ، جزاهم الله عنا كل خير، لكن وقفت على زيادات على تخريجهم، فأنا أسوقها هاهنا بتوفيق الله تعالى:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]أما رواية هشام بن حسَّان فيرويها عنه جماعة، منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]حمَّاد بن أسامة أبو أسامة (مسند أبي بكر بن أبي شيبة كما في إتحاف الخيرة المهرة 5301، والعلل للدارقطني 2340)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]حماد بن زيد(مسند أبي يعلى(كما في إتحاف الخيرة المهرة 5303)، والمستدرك 4/408) وفيه شك هشام في شيخه: [/FONT][FONT=Lotus Linotype]قَالَ أَبُو يَعْلَى وثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا حَمَّادٌ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ [COLOR=red]رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [/COLOR]أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " عِرْقِ النَّسَا أَنْ يَأْخُذُوا أَلْيَةَ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَ بِعَظِيمٍ وَلَا صَغِيرٍ، فَتُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَيُشْرَبُ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءٌ "،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]روح بن عبادة (مسند البزار6798، المستدرك للحاكم 2/292)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]4- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الله بن عون (العلل للدارقطني 2340)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]5- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن عبد الله الأنصاري (المسند للإمام أحمد 13499،)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]6- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]المعتمر بن سليمان (مسند مسدد(إتحاف الخيرة المهرة 5300)، المستدرك 4/206)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]7- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]الوليد بن مسلم (السنن لابن ماجه 3592 المكنز، المستدرك 4/206، )[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وأما رواية حبيب بن الشهيد، فقد رواها عنه جماعة، منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الخالق بن أبي المخارق الأنصاري(ذكره ابن حبان في الثقات، فهو مستور، ليست روايته بحجة)([COLOR=red]مسند البزار 6797[/COLOR]، والعلل للدارقطني 2340، المستدرك 4/206، وعلقها البخاري في ترجمته من التاريخ الكبير 6/1919، والمعجم الأوسط للطبراني 2067، وتاريخ جرجان ص299 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] تحت رقم 508، وتاريخ مدي[/FONT][FONT=Lotus Linotype]نة السلام للخطيب 15/7068[/FONT][FONT=Lotus Linotype]) وقال البزَّار: [/FONT][FONT=Lotus Linotype]وَهَذَا الْحَدِيثُ[COLOR=red] لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ إِلَّا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ[/COLOR]، وَعَبْدُ الْخَالِقِ بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ، وَحَفْصُ بْنُ مَحْبُوبٍ وَغَيْرُهُمْ، [COLOR=red]وَلا رَوَى حَبِيبٌ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ[/COLOR][/FONT]

[FONT=Lotus Linotype]وأما رواية حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين، فيرويها عنه:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبد الرحمن بن مهدي(مسند الإمام أحمد 21073، معتلي 11236)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عفان بن مسلم (معتلي 11236، مسند الإمام أحمد 21074، والعلل للدارقطني س2340) [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]هدبة بن خالد (الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم 2921)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أحمد(معتلي 11236):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]21073- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ [COLOR=red]عَنْ أَبِيهِ [/COLOR]أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَتَ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَنْ تُؤْخَذَ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِىٍّ لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ وَلاَ عَظِيمَةٍ فَتُذَابَ ثُمَّ تُجَزَّأَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فَيُشْرَبَ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى رِيقِ النَّفْسِ جُزْءٌ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]21074- حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ [COLOR=red]عَنْ أَبِيهِ [/COLOR]قَالَ نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَنْ تُؤْخَذَ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِىٍّ لاَ عَظِيمَةٌ وَلاَ صَغِيرَةٌ فَيُذِيبَهَا فَتُجَزَّأَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فَيُشْرَبَ عَلَى رِيقِ النَّفْسِ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءٌ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: فعلى هذا: فأما حبيب بن الشهيد فلا أعلم روى عن أنس بن سيرين إلا هذا الحديث، [FONT=Lotus Linotype]، وحديثا آخر، [/FONT]وأما هشام بن حسان فقد شكَّ في الحديث، وبين خالد الحذَّاء خطأهما، وحفظ الإسناد حماد بن سلمة، فرواه كما سبق بيانه معضلا، [COLOR=red]فلا يصحُّ هذا الحديث[/COLOR]،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجلُّ وأعلم[/FONT]

محمد الشنقيطي المدني 15-01-11 06:19 PM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
واصل رفع الله قدرك وأعلى شأنك

أبو مريم طويلب العلم 21-01-11 11:37 AM

رد: استدراكات على الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، لمقبل الوادعي
 
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
أما بعد،

[QUOTE=محمد الشنقيطي المدني;1456923]واصل رفع الله قدرك وأعلى شأنك[/QUOTE]

فوصلك الله برحمته أخي الكريم،

وبعد،

[FONT=Lotus Linotype]فأما الحديث 73:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقد قال الإمام أحمد بن محمد بن السني:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][352] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُجَدَّرِ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ[ ج 1 : ص 404 ]، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلا، وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزَنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلا "[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين(73):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]هذا حديثٌ صحيحٌ، وشيخ ابن السني ترجمه الخطيب في التاريخ، وقال: كان ثقة.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: ثم أورد كلام السخاوي في المقاصد الحسنة.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال السخاوي:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][176 ] حَدِيثٌ: اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلا، وَأَنْتَ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْحَزَنَ سَهْلا "، العدني في مسنده من حديث بشر بن السَّري، وابن حبان في صحيحه من حديث سهل بن حماد أبي عتاب الدلال، والبيهقي، ومن قبله الحاكم، ومن طريقه الديلمي في مسنده من حديث عبد اللَّه بن موسى، وابن السني في عمل اليوم والليلة، والبيهقي في الدعوات من طريق أبي داود الطيالسي، كلهم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه بهذا، وكذا رواه القعنبي عن حماد بن سلمة، لكنه لم يذكر أنسا، ولفظه: وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا، ولا يؤثر في وصله، وكذا أورده الضياء في المختارة وصححه غيره [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: كلام السخاوي في المقاصد الحسنة ظاهره الصحة، إلا أنه فاته مسألة مهمة، فطن إليها أبو حاتم الرازي، ولم يفطن إليها محمد بن عبد الرحمن السخاوي، ذكرها الإمام أحمد رحمه الله: [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أحمد (الكامل 318- ترجمة ثابت البناني): أهل المدينة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] إذا كان حديثٌ غلطٌ- يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابتٌ عن أنس، يحيلون عليهما[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]قلت[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]: معنى كلام الإمام أحمد أن أكثر حديث ثابت عن أنس، حتى صار المتبادر إلى الذهن، في حديث ثابت [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] لا سيما عند أهل البصرة - أنه عن أنس، فإذا أرسل ثابت الحديث أو رواه عن غير أنس، صار حفظ ذلك في حاجة إلى مزيد جهد وضبط، لأنه خلاف المتبادر إلى الذهن، ومن لم يبذل مزيد الجهد في الضبط سلك الجادَّة فجعله عن ثابت عن أنس، فأخطأ على ثابت فيه.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقد قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم في العلل[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][2074 ] وَسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَ سَهْلا وَأَنْتَ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْحَزْنَ سَهْلا. [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قَالَ أَبِي: [COLOR=red]هَذَا خَطَأٌ، حَدَّثَنَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسًا[/COLOR]. وبلغني أن جَعْفَر بْن عَبْد الْوَاحِد لقَّن القعنبي، عَنْ أَنَسٍ، ثم أخبر بذلك فدعا عليه.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] قَالَ أَبِي: هو حَمَّاد، عَنْ ثَابِت، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلٌ، وكان بِشْر بْن السري ثبتا، فليته أن لا يكون أُدخِلَ عَلَى ابْن أَبِي عُمَر[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث قد رواه عن حماد بن سلمة، جماعة منهم:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1. [/FONT][FONT=Lotus Linotype]بشر بن السري (وعنه محمد بن أبي عمر العدني) [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2. [/FONT][FONT=Lotus Linotype]عبيد الله بن موسى(مسند الديلمي [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] ذكره السخاوي، وعزاه الشيخ بدر البدر [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] حفظه الله- إلى النسخة محذوفة الأسانيد من مسند الديلمي برقم 2019، وأشار البيهقي إلى هذه الرواية قال: وكذلك رويناه عن عبيدالله بن موسى عن حماد موصولا)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3. [/FONT][FONT=Lotus Linotype]سليمان بن الجارود، أبو داود الطيالسي(عمل اليوم والليلة لابن السني352، و الدعوات الكبير للبيهقي 266) [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]4. [/FONT][FONT=Lotus Linotype]سهل بن حماد (صحيح بن حبان 974) وسهلٌ صدوق إن شاء الله[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فجعلوه عن ثابت عن أنس، ومن طريق هؤلاء الأربعة أورده الضياء في المختارة.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ورواه أيضا عبد الله بن مسلمة القعنبي(العلل لابن أبي حاتم 2074، والدعوات الكبير للبيهقي 265، و أخبار أصبهان لأبي نعيم ج2/276 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم، والمحاملي في الدعاء) عن حماد بن سلمة عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال المحاملي:[/FONT][COLOR=#9b5400][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#9b5400][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype][39 - ج 1 : ص 80 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] عن جوامع الكلم] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلا وَأَنْ تَجْعَلَ الْحَزْنَ إِنْ أَرَدْتَ سَهْلا. لَمْ يَذْكُرْ فَوْقَ ثَابِتٍ فِي الإِسْنَادِ أَحَدًا[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والله تعالى أجل وأعلم[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 24-01-11 10:34 AM

الحديث 69
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 69[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال أبو بكر البزار (في مسنده)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]7461- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَقْطَعُ الصَّلاةَ: الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند(69):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]([COLOR=#376092]هذا حديثٌ صحيحٌ، رجاله رجال الصحيح[/COLOR][/FONT][FONT=Lotus Linotype])[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قلت: ليس كذلك، بل اختلف في رفعه ووقفه، [COLOR=red]والموقوف أصح[/COLOR][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]والحديث يرويه شعبة عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فرواه عن شعبة مرفوعا:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي(مسند السراج 400، وحديث السراج برواية الشحامي 387)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]يحيى بن كثير (مسند البزار 7461)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ورواه عن شعبة موقوفا:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]1- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]سليمان بن الجارود أبو داود الطيالسي(وعنه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف 2913 الرشد/ عوامة 2916)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن جعفر غندر(وعنه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف 2913 الرشد/ عوامة 2916)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]3- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]محمد بن كثير [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] أراه العبدي البصري(ذكره الدارقطني في العلل)[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]4- [/FONT][FONT=Lotus Linotype]أبو [COLOR=red]الوليد[/COLOR] الطيالسي، وهو هشام بن عبد الملك (ذكره الدارقطني في العلل [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] ولينظر هل هو صواب أم تحريف في النسخة صوابه أبو داود)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال أبو بكر البرقاني [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] يروي العلل عن أبي الحسن الدارقطني:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]2510- وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي بكر[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1461259#_ftn1"][FONT=Lotus Linotype][1][/FONT][/URL] عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: يقطع الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ والحمارُ.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال: (يرويه شعبة، واختلف عنه في رفعه:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فرفعه أبو زيد الهروي سعيدُ بنُ الربيع، عن شعبة،[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]ووقفه غندرٌ، وأبو الوليد، ومحمد بن كثير.[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]والموقوف أصح[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype])[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف(الرشد [/FONT][FONT=Lotus Linotype]2913[/FONT][FONT=Lotus Linotype]/عوامة 2916)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَغُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام أحمد (سؤالات ابن هانئ 2276):ما في أصحاب شعبة أقل خطأً من محمد بن جعفر.[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وقال عبد الله بن المبارك(الجرح والتعديل 7/1223):إذا اختلف الناس في حديث شعبة، فكتاب غندر حكم بينهم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]

[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1461259#_ftnref1"][FONT=Lotus Linotype][FONT=Lotus Linotype][1][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Lotus Linotype] [/FONT][FONT=Lotus Linotype]في الطبعة الأولى من تكملة العلل للدارقطني لدار ابن الجوزي بتحقيق محمد بن صالح الدباسي، حفظه الله: عبد الله بن أبي بكر، ثم قال في الهامش: (لعل الصواب عبيد الله، وهو ابن أبي بكر بن أنس بن مالك) قلت: أجل![/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]

أبو مريم طويلب العلم 26-01-11 07:07 AM

الحديث 110
 
[FONT=Lotus Linotype]حديث 110[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الإمام النسائي في كتاب عمل اليوم والليلة:[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]374-أَخْبَرَني أَحْمَدُ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ خَدِيجَةُ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُ خَدِيجَةَ السَّلامَ، فَقَالَتْ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلامُ، وَعَلَى جِبْرِيلَ السَّلامُ، وَعَلَيْكَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ "[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]وهو في السنن الكبرى في كتاب عمل اليوم والليلة، برقم (8301 و10134)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]فقال أبو عبد الرحمن الوادعي في الصحيح المسند(110):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype](هذا حديثٌ حسنٌ، رجاله رجال الصحيح، إلا شيخ النسائي أحمد بن فضالة، وقد قال النسائي : لا بأس به، وقد تابعه قتيبة بن سعيد عند الحاكم (ج3/ص186) وقال الحاكم: صحيحٌ على شرط مسلم)[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype][COLOR=red]قلت[/COLOR]: لكنَّ جعفر بن سليمان خالفه حماد بن سلمة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] وهو أثبت الناس في حديث ثابت [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Lotus Linotype] فرواه عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]قال الطبراني في الكبير [/FONT][FONT=Lotus Linotype](ج23/ ص15):[/FONT]
[FONT=Lotus Linotype]24- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتْ خَدِيجَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا جِبْرِيلُ، هَذِهِ خَدِيجَةُ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: أَقْرِئْهَا مِنَ اللَّهِ السَّلامَ وَمِنِّي [/FONT]
[FONT=Lotus Linotype] [/FONT]
[COLOR=red][FONT=Lotus Linotype]والمرسل أشبه بالصواب[/FONT][/COLOR][FONT=Lotus Linotype]، والله تعالى أجلُّ وأعلم[/FONT][FONT=Lotus Linotype][/FONT]

يتبعه إن شاء الله تعالى المزيد من علل حديث أنس ..


الساعة الآن 02:29 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.