ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى الدراسات الحديثية (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=41)
-   -   ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=238169)

حسن المطروشى الأثرى 26-05-11 09:23 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
وهم الشيخ حبيب الرحمن الاعظمى رحمه الله
بحديث (2742) (لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بان الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا)
ف تعليقه الشيخ رحمه الله على (مصنف عبدالرزاق ) عزاه للبخارى فقط
قال الالبانى رحمه الله هذا تقصير فاحش لانه يوهم اولا ان مسلما لم يخرجه
وثانيا ان مسلما اخرجه من طريق عبدالرزاق وغيره فكان عزوه اليه اولى
وثالثا :ليس عند البخارى فطيبها لنا
والله ولى التوفيق

حسن المطروشى الأثرى 27-05-11 10:32 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
فى الحديث الذى رواه بعضهم عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال (اتقوا الملاعن واعدوا النبل )
اخرجه ابو عبيد ف غريب الحديث (ق12/2) :حدثنا محمد بن الحسن عن عيسى بن ابى عيسى الحناط عمن سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
قال المحدث : وهذا اسناد ضعيف جدا افته عيسى هذا الخياط ويقال فيه الحناط والخباط بائع الخبط كان قد عالج الصنائع الثلاثة قال الذهبى ف الكاشف ضعفوه
وقال الحافظ ف التقريب متروك
ومحمد بن الحسن الشيبانى صاحب ابى حنيفة اورده الذهبى ف الضعفاء وقال (ضعفه النسائى من قبل حفظه )
قلت :وقد حكى اكثرهم بانه حسن الحديث ع اقل احواله والله اعلم
قال الالبانى لكن الافة من شيخه المتروك وقد رواه عنه ابن قتيبة ايضا ف اصلاح غلط ابى عبيد مخطوطة الاهرية
وعلقه الخطابى ف غريب الحديث (1/221) ومن قبله ابن جرير الطبرى ف تهذيب السنن واشار الى تضعيفه بتصديره بروى بقوله (روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال )
وقد وهم الاديب الاستاذ محمود شاكر رحمه الله
بقوله لم اجد اسناده ولم يسنده ابو عبيد القاسم بن سلام ف غريب الحديث (1/79)
قال الالبانى :
الظاهر انه سقط اسناده من المطبوعة التى اشار اليها الاستاذ رحمه الله

حسن المطروشى الأثرى 30-05-11 09:00 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
فى التعليق ع الحديث برقم (2751)
(نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس فتدعى الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول ما تنتظرون فيقولون :نتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتى نظر اليك فيتجلى لهم يضحك فيتبعونه )
احمد (3/345) والدارمى ف الرد ع الجهمية (ص58) من طريق ابن لهيعة عن ابى الزبير قال :سألت جابرا رضى الله عنه عن الورود فاخبرنى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره
قال الالبانى :اسناده صحيح رجاله ثقات غير ابن لهيعة فانه قد ضعف من قبل حفظه ولكن هذا الحديث مما حفه لانه قد تابعه عليه ابن جريج قال اخبرنى ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله الا انه لم يصرح برفعه لكن له حكم الرفع كما هو ظاهر وقد رواه عنه ثلاثة من الثقات
الاول :ابوعاصم الضحاك بن مخلد النبيل (ثقة ثبت )
لكنه قال ف اخره (فيتجلى لهم قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :يضحك
اخرجه ابو عوانه ف صحيحه (1/139)
قال الالبانى :اسناده صحيح
الثانى :حجاج بن محمد عن ابن جريج موقوفا
اخرجه ابو عوانه وعبدالله بن احمد ف السنة
قال :اسناده صحيح
الثالث :روح بن عبادة
رواه عنه جمع
اولهم:الامام احمد فقال :ثنا روح بن عبادة :ثنا ابن جريج
اخرجه احمد ف المسند (3/383)
ثانيهم :اسحاق بن منصور (من تلامذه الامام احمد ثقة من رجال الشيخين

حسن المطروشى الأثرى 01-06-11 11:30 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
متابعة
ثانيا : اسحاق بن منصور (من تلامذة الامام احمد بن حنبل ) ثقة من رجال الشيخين
فقال مسلم :حدثنى عبدالله بن سعيد واسحاق بن منصور كلاهما عن روح
ثالثهم :عبدالله بن سعيد اليشكرى
ثقة مأمون
اخرجه ابن منده (3/804) من طريق محمد بن يعقوب الشيبانى
والشيبانى هو ابن الاخرم ثقة حافظ تذكرة الحفا

وخالفه على بن محمد بن نعيم :ثنا اسحاق بن منصور به الا انه زاد
وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :حتى تبدو لهواته وأضراسه )
اخرجه ابن منده عقب روايه ابن الاخرم وقال
ولم يذكر من تقدم هذا
قال الالبانى :يشير الى ان هذه الزيادة منكرة او شاذة ع الاقل لتفرد على بن محمد بها فانه كان به بعض اللين تاريخ بغداد والميزان وقد زادها ع الخافظ ابن الاخرم

وقد وهم الشيخ الدكتور على بن محمد بن ناصر الفقيهى حفه الله ف تعليقه على (الايمان )الى تفرد على بن محمد بن نصر بهذه الزيادة والى ما فيه من اللين
قال الالبانى : لكنه فاته انه قد توبع فقال ابوعوانه (1/139) ووحدثنى عبدالله بن احمد بن حنبل واخ قال :حدثنا اسحاق بن منصور به الا انه قال (أضراسه )
قال الالبانى :احمد اخو ابو عوانه لم اعرفه
وقد تتبعه غيره ف دراساته على السلسلة الصحيحة ف سيره الحثيث فاشاد واجاد حفظه الله لكن عبدالله بن احمد بن حنبل ثقة مشهور وبذلك تبرأ ذمة ابن نصر من مسؤلية هذه الزيادة ويتبين انها محفوة من رواية اسحاق بن منصور برواية عبدالله بن احمد بن حنبل عنه
وان مسلما رواها ف صحيحه دون الزيادة والله اعلم

حسن المطروشى الأثرى 02-06-11 12:04 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
تعليقا ع الحديث برقم 2754( كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن ويقول اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك )

ورد من حديث البراء بن عازب وحذيفة بن اليمان وحفصة بنت عمر
اولا : حديث البراء بن عازب
يرويه عنه ابو اسحاق السبيعى
وقد اختلف عليه ف اسناده ع وجوه
رواه سفيان الثورى عنه
اخرجه البخارى ف الادب المفرد والنسائى ف عمل اليوم والليلة والامام احمد (4/298)
وقد وهم الحاف ابن حجر رحمه الله فقال ف الفتح (11/115) وقد ذكر الحديث من رواية ابى اسحاق عن البراء (وسنده صحيح واخرجه النسائى )
قال الالبانى :وجه التناقض انه يعلم ان ابا اسحاق هذا مدلس مشهور كما قال هو عن نفسه ف طبقات المدلسين اورده ف الطبقة الثالثة وهى طبقة من اكثر من التدليس فلم يحتج الائمة من احاديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبلهم كأبى الزبير المكى
ثم قال :كيف يصحح اسناده وهو قد عنعنه اضف الى ذلك ان غيره من الثقات وفيهم شعبة قد ادخل بين ابى اسحاق والبراء واسطة فلو انه صحح اسناده من رواية شعبة عنه لكان اصاب لمذكر والله اعلم

الوجه الثانى :
يرويه شعبه عن ابى اسحاق عن ابى عبيدة ورجل اخر عن البراء بن عازب به
النسائى (756)وابن ماجه (3933) وابن ابى شيبة
وتابعه يونس بن عمرو عن ابيه ابى اسحاق به
مسند ابى يعلى

حسن المطروشى الأثرى 02-06-11 06:51 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
وهم الشيخ عبدالقادر الارؤوط رحمه الله
لتصحيحه لسند حديث حفصة بنت عمر رضى الله عنها
ما رواه عاصم عاصم بن بهدلة عن معبد بن خالد عن سواء الخزاعى عن حفصة بنت عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم

(كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن ويقول :اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك (ثلاث مرار))


اخرجه ابوداود (5045)وابن ابى شيبة واحمد (6/287) وابو يعلى (4/165) وابن السنى ف عمل اليوم والليلة والنسائى من طرق عن عاصم به وليست الزيادة ثلاث مرار عند ابن ابى شيبة
قال الالبانى :وفى النفس من ثبوت هذه الزيادة شى لامور
اولها :مدارها على سواء الخزاعى ولم يوثقه غير ابن حبان واشار الذهبى الى تليين توثيقه فقال ف الكاشف وثق وكذا الحافظ ف التقريب مقبول
ثانيا :لعدم اتفاق الرواة لحديثه عليها (بالزيادة ) كما سبق

وقد وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله فقال :الفتح (11/115)
(وسنده صحيح واخرجه النسائى ايضا بسند صحيح عن حفصة وزاد ويقول ذلك ثلاثا )
وهو يعلم ان فيه سواء الخزاعى وقد قال ف التقريب :
مقبول
يعنى عند المتابعة كما نص عليه فى المقدمة وان لم يتابع فلين الحديث وهو لم يتابع فتصحيح الحديث والحالة هذه خطأ والله اعلم
ووهم ايض الشيخ عبدالقادر الارنؤوط رحمه الله
ف تعليقه ع الوابل الصيب (ص 127) فقال :
حديث صحيح
قال الالبانى رحمه الله :
فهو غير صحيح وهو كثير ما يقول هذا ف بعض الاحاديث توهما
والله اعلم

حسن المطروشى الأثرى 02-06-11 09:30 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
وبه نستعين
دراسة حديثية لهذا الدعاء( اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك )
جاء ف صحيح مسلم وغيره من طريق ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب بلفظ :كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه :قال سمعته يقول:
(رب قنى عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك )
وعبيد هذا ليس بالمشهور حتى ان البخارى لما ذكره ف التاريخ الكبير (3/1/443) لم يزد على قوله (عن ابيه )
قلت :وقد تكلم ف روايته عن ابيه غير واحد
قلت :انر الميزان والعجالة والله اعلم
ونحوه ف الجرح والتعديل (2/2/402) الاانه قال روى عنه محارب بن دثار )
ولم يزد ف التهذيب عليه سوى ثابت بن عبيد ولم ينقل توثيقه عن احد سوى العجلى وفاته ان ابن حبان وثقه ايضا فذكره ف الثقات لكنه غمز من حفظه فقال ولم يزد (عن ابيه لم يضبطه )
قال الالبانى : ظاهره انه سمعه يقول ذلك بعد الصلاة اذا اقبل عليهم بوجهه وهو مخالف لكل الطرق المتقدمة عن البراء وبعضها صحيح انه صلى الله عليه وسلم كان يقول عند النوم فتكون روايه عبيد هذه شاذة فى احسن الاحوال
ثم قال : ولعله لذلك لك يذكر ابو داود وابن ماجه هذا الدعاء مع الحديث
وهو مخرج ف صحيح اى داود (628) والله اعلم انتهى بتصرف يسير )أ ه
قلت :
اولا :الدعاء اخرجه مسلم ف صحيحه
ثانيا :هل هناك من حكم برواية عبيد بالشذوذ غير المحدث الالبانى
ثالثا:هل اخرجها احد فى السنن والمسانيد

نرجو البحث ووالاستقصاء من مشايخى عفا الله عنهم وبارك ف علمهم
وللبحث تتمة ان شا الله

حسن المطروشى الأثرى 02-06-11 12:17 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
تتمة لحديث (اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك )
وهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فى الكلم الطيب (36/29) للشيخين وتبعه ابن القيم الجوزية رحمه الله فى كتابه الوابل الطيب من الكلم الطيب
وهو لم يروه الا مسلم كما تقدم وكما فى التحفة (3/23)

حسن المطروشى الأثرى 04-06-11 08:26 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
الحمدلله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
- ما رواه عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن هلال مولى عمر بن عبدالعزيز عن عمر بن عبدالعزيز عن عبدالله بن جعفر عن امه اسماء بنت عميس قالت :علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن عند الكرب ( الله الله ربى لا اشرك به شيئا )
البخارى ف التاريخ الكبير (2/2/329) ابوداود (1525) وابن ماجه (3928) والنسائى ف عمل اليوم والليلة (649) وابن ابى شيبة ف المصنف (10/196/9205) واحمد (6/369) والطبرانى الكبير (24/135//363) والدعاء ايضا ايضا وابونعيم ف الحلية (5/360)
صححه الالبانى
ثم ذكر المنذرى ف الترغيب (3/43) عقب عزه حديث اسماء لابى داود والنسائى وابن ماجه قال رواه الطبرانى ف الدعاء وعنده (فليقل الله ربى لا اشرك به شيئا (ثلاث مرات )
وزاد ثلاث مرات
وزاد وكان ذلك اخر كلام عمر بن عبدالعزيز عند الموت
قلت :هل يصح هذا الاثر
وقلت ايضا: هل ورد عن الصحابة مثل ذلك ............
فنقل الشوكانى ف هذا العزو فى شرحه فقال
وزاد الطبرانى ف الدعاء (ثلاث مرات ) واخرجه ايضا ابن ماجه
قلت : وقد وهمت الامام الشوكانى كما ذكر الالبانى رحمه الله لان بهذه الزيادة ثلاث مرات لم يخرجها ابن ماجه والله اعلم
قال الالبانى رحمه الله :
كتاب الدعاء للطبرانى لم اقف عليه وما انه يصح ثم استدرك رحمه الله رحمة واسعة واجزل له المثوبة قوله ثم اهدانى له احد الاخوة جزء الدعاء لللامام الطبرانى وهبها لى احد الاخوة من الجامعة الاسلامية
ثم قال واسنادها لا تصح
والله اعلم

والزيادة بلف (سبع مرات ) هل تثبت
ما رواه الطبرانى والنسائى ف عمل اليوم والليلة (650) بسند صحيح عن جرير عن مسعر قال : عن عبدالعزيز عن عمر عن ابيه : قال :فذكره مرسلا
(علمنى رسول الله كلمات اقولهن عن الكرب الله ربى لا اشرك به شيئا
وزاد بلفظ سبع مرات )
قال الالبانى :وهى لاتصح لارسالها وقد وهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ف الكلم الطيب رقم (121) وقد تبعه تلميذه المحقق ابن القيم الجوزية رحمهم الله ف (الوابل الصيب ) ولم ينتبه محققه الشيخ عبدالقادر الارنوؤط رحمه الله
عزوهم هذا الدعاء لابى داود ف سننه
وهذا وهم منهم رحمهم الله
قال الالبانى رحمه الله :
رواية الثلاث اشد ضعفا من رواية السبع ورواية السبع صحيحة مرسلة
قلت :كل الروايات الصحيحة ف السنن بدون عدد وحصر معين اما روايات الثلاث والسبع فلا تثبت
والعلم ما قام عليه الدليل ونفعنا الله واياكم بالعلم النافع
والله اعلم
اه

حسن المطروشى الأثرى 12-06-11 02:38 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
الحمد لله الذى علم الانسان ما لايعلم والصلام والسلام على معلم البشرية خير ما فيه سعادة الدارين
اما بعد :
- اولا :وهم كلا من الامام ابى داود ف (المراسيل )
-ثانيا :وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله ف (التقريب )
ف الحديث الذى اخرجه :
الامام احمد ف المسند ((3/294) وعنه ابوداود ف السنن (3868) ومن طريق البيهقى (9/351) :حدثنا عبدالرزاق :حدثنا عقيل بن معقل قال :سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبدالله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة ؟ فقال (النشرة من عمل الشيطان )
قال الالبانى رحمه الله :اسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقيل بن معقل بن منبه اليمانى وهو ثقة اتفاقا فقول الحافظ (صدوق ) وقد اقتصر ف الفتح (10/233) على تحسين اسناده ف هذا الحديث فهو تقصير لا وجه له وممكن قد يكون قد وهم الحافظ ابن حجر فى هذا بل هو ثقة اتفاقا وقد وثقه جمع من العلماء رحمهم الله
ثانيا :من روى الحديث وقال (همام بن منبه ) مكان (وهب بن منبه ) وهما أخوان روى عنهما عقيل بن معقل فهذا خطأ لان الحديث يكون موقوفا كما ف مصنف عبدالرزاق (11/13/19762) اخبرنا عقيل بن معقل عن همام بن منبه قال سئل جابر بن عبدالله عن النشر فقال من عمل الشيطان
والخطأ هو الراوى عن عبدالرزاق وهو ايويعقوب اسحاق بن ابراهيم بن عباد الدبرى الراوى لكتاب الجامع من المصنف
وهو متكلم فيه فلا يؤثر مثله ف روايه احمد عن عبدالرزاق مرفوعا
والله اعلم


الساعة الآن 04:15 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.