ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى الدراسات الحديثية (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=41)
-   -   أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=344805)

أحمد الأقطش 06-01-15 05:49 AM

أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy]أقوال الأئمة في الحديث الشاذ[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]قبل أبي عبد الله الحاكم[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].. وبعد ،،،[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقد دارت مناقشات بيني وبين عدد مِن المشايخ الفضلاء حول الحديث الشاذ عند المتقدمين والمتأخرين، واشتراط نفي الشذوذ في حد الصحيح، مع نقاط أخرى متفرعة عن هذه المسألة. ولمَّا كان المزبور في كتب المصطلح يتناول المسألة في ضوء كلام الشافعي والحاكم ويُظهر التباين في مفهوم الشذوذ عند القائلين به، فقد حاول عدد مِن الأساتذة المعاصرين استجلاء هذا الأمر في مؤلفاتهم. ولمَّا كان التعويل في أحكام هذا الفن على أرباب الصنعة وفرسان ميدانها، كان مِن الضروري الوقوف على أقوال الأئمة المتقدمين الذين تعرضوا للحديث الشاذ ونظمُها في سلك واحد وسياق متصل، حتى يتسنَّى لنا تأمُّل ألفاظها ومعانيها. وهذا العمل مِن شأنه أن يجلِّي الصورة ويكشف الغطاء عن مقصود الأئمة مِن هذا الاصطلاح، ومدى التقارب أو التباعد بين أقوالهم وبين تقعيد أهل المصطلح فيما بعد.[/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد آثرتُ ألاَّ أتطرق إلى أقوال المعاصرين لا تأييدًا ولا رفضًا، وأن أَنْفُذَ مباشرةً إلى المنبع القديم والمصدر الذي استقى منه أهل العلم عبر العصور. وبعيدًا عن إشكالية المتقدمين والمتأخرين والحد الزمني الفاصل بينهما، فإنَّ حدود هذا البحث مقتصرة على الأئمة السابقين على الحاكم أبي عبد الله، وهذا يشمل أهل القرن الثاني والثالث والرابع. ومِمَّا سيظهر لك في هذا الاستعراض المتواضع نشأة هذا اللفظ وتداوله عند علماء الحديث وأهل الرأي أيضًا. وقد يكون هذا البُحَيثُ نواةً لبحث أكبر أتوسَّع فيه وألملم أطرافه وشوارده إن قدَّر الله ويسَّر. والله الموفق.[/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

أبو عبد المهيمن السلفي 06-01-15 07:47 AM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
متابع وفقكم الله ونفع بكم

صهيب الجواري 06-01-15 06:01 PM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
[QUOTE=أبو عبد المهيمن السلفي;2129839]متابع وفقكم الله ونفع بكم[/QUOTE]


.............

أبو زيد محمد بن علي 06-01-15 06:05 PM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
بارك الله فيك ، وسدد قولك، وأعانك على نفع إخوانك

أحمد الأقطش 07-01-15 12:30 AM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
[SIZE=5][QUOTE=أبو عبد المهيمن السلفي;2129839]متابع وفقكم الله ونفع بكم[/QUOTE][/SIZE][SIZE=5][QUOTE=صهيب الجواري;2129916].............[/QUOTE][/SIZE][SIZE=5][QUOTE=أبو زيد محمد بن علي;2129917]بارك الله فيك ، وسدد قولك، وأعانك على نفع إخوانك[/QUOTE]بوركتم ونفعنا الله وإياكم.[/SIZE]

أحمد الأقطش 07-01-15 12:31 AM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]أبو حنيفة [ت 150 هـ][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اشتهر أبو حنيفة بالإمامة في الفقه، على كلامٍ في حِفظِه للحديث وإتقانه له، وكانت له قواعد في قبول الأحاديث ورَدِّها تخالف قواعد المحدِّثين في بعض النواحي. وكثير مِن أهل الحديث أفرطوا في الطعن فيه بسبب الرأي، كما روى الدوري عن يحيى بن معين([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn1"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][1][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]): [/SIZE][/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]أصحابنا يُفْرِطون في أبي حنيفة وأصحابه[/COLOR]». اهـ وكان أبو حنيفة عند ابن معين في الفقه فوق الشافعي، فقد قال ابن الجنيد[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn2"][B][FONT=Traditional Arabic][2][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]قلت ليحيى بن معين: ترى أن ينظر الرجل في شيء مِن الرأي؟ فقال: "أي رأي؟" قلت: رأي الشافعي وأبي حنيفة. فقال: "ما أرى لمسلم أن ينظر في رأي الشافعي! ينظر في رأي أبي حنيفة أحب إليَّ مِن أن ينظر في رأي الشافعي"[/COLOR]». اهـ[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] وروى ابن معين عن يحيى بن سعيد القطان قال([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn3"][B][FONT=Traditional Arabic][3][/FONT][/B][/URL]): [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]لا نكذب الله، ربما رأينا الشيء مِن رأي أبي حنيفة فاستحسناه فقلنا به[/COLOR]». اهـ وكان شعبة يكتب إلى أبي حنيفة، كما قال أبو قطن[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn4"][B][FONT=Traditional Arabic][4][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]كَتَبَ لي شعبة إلى أبي حنيفة، فأتيت أبا حنيفة فقال لي: كيف أبو بسطام؟ فقلت: بخير. فقال: نِعْم حشو المصر هو[/COLOR]». اهـ [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]وقال شبابة([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn5"][B][FONT=Traditional Arabic][5][/FONT][/B][/URL]): [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]كان شعبة حسن الرأي في أبي حنيفة[/COLOR]». اهـ [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]وقال الشافعي([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn6"][B][FONT=Traditional Arabic][6][/FONT][/B][/URL]): [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه[/COLOR]». اهـ[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وروى محمد بن مقاتل عن ابن المبارك([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn7"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][7][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]): [/SIZE][/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]إن كان الأثر قد عُرف واحتيج إلى الرأي، فرأي مالك وسفيان وأبي حنيفة. وأبو حنيفة أحسنهم وأدقهم فطنة وأغوصهم على الفقه، وهو أفقه الثلاثة[/COLOR]». اهـ وكان ابن المبارك مع ثنائه على أبي حنيفة يعيب عليه أشياء في الرواية، فقد روى عنه ابن راهويه أنه قال[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn8"][B][FONT=Traditional Arabic][8][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]كان أبو حنيفة رحمه الله يتيمًا في الحديث[/COLOR]». وقال سلمة بن سليمان[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn9"][B][FONT=Traditional Arabic][9][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]قال رجل لابن المبارك: كان أبو حنيفة عالمًا بالحديث؟ قال: ماكان بخليق لذاك، ترك نافعًا وروى عن أبي العطوف[/COLOR]». اهـ والظاهر أنَّ ابن المبارك أراد أنه ليس إمامًا في هذا الشأن، وإلاَّ فقد جاء عنه دفاع عن أبي حنيفة في معرفة الحديث. وفي هذه القصة الآتية يدلِّل ابن المبارك على ذلك بذِكْرِه حُكْمَ أبي حنيفة على أحد الأحاديث بالشذوذ، وهذا هو بيت القصيد في هذا النقل.[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقد روى محمد بن مقاتل عن ابن المبارك قال([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn10"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][10][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]): [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]«[COLOR=navy]قدم محمد بن واسع إلى خراسان، فقال قبيصة: "قد قدم عليكم صاحب الدعوة". فاجتمع عليه قوم فسألوه عن أشياء مِن الفقه، فقال: "إنَّ الفقه صناعة لشاب بالكوفة يكنى أبا حنيفة". فقالوا له: إنه ليس يعرف الحديث! فقال ابن المبارك: كيف تقولون له لا يعرف! لقد سئل عن الرطب بالتمر، قال: "لا بأس به". فقالوا: حديث سعد؟ فقال: "ذاك [COLOR=red]حديث شاذ[/COLOR]، لا يؤخذ برواية زيد أبي عياش". فمَن تكلَّم بهذا لم يكن يعرف الحديث؟[/COLOR]». اهـ [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]----------------------------------------[/SIZE][/FONT][/B]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][1][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 2/1081. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][2][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- سؤالات ابن الجنيد لابن معين 92. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][3][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- تاريخ ابن معين رواية الدوري 2530. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][4][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- تاريخ ابن معين رواية الدوري 4225. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][5][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- الكامل لابن عدي ط الرشد 10/128. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][6][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- تاريخ بغداد للخطيب 13/345. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref7"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][7][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- تاريخ بغداد للخطيب 13/342. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref8"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][8][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- مختصر قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي ص296. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref9"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][9][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- مسائل حرب الكرماني النكاح إلى آخر الكتاب 3/1260. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref10"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][10][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري ص26. [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

أحمد الأقطش 07-01-15 12:37 AM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
[RIGHT][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]حينئذ أقول: أَقْدَمُ مَن وقفتُ عليه يصف حديثًا بأنه شاذ هو أبو حنيفة، ومقصوده مِن [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]الشذوذ سيأتي قريبًا. وهذا الحديث يرويه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن زيد أبي عياش، عن سعد بن أبي وقاص: «[COLOR=navy]سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل عن اشتراء التمر بالرطب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أينقص الرطب إذا يبس؟}. فقالوا: نعم. فنهى عن ذلك[/COLOR]». رواه الإمام مالك[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn1"][B][FONT=Traditional Arabic][1][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] وإسماعيل بن أمية[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn2"][B][FONT=Traditional Arabic][2][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] ويحيى بن أبي كثير[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn3"][B][FONT=Traditional Arabic][3][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] وأسامة بن زيد[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn4"][B][FONT=Traditional Arabic][4][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] والضحاك بن عثمان[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn5"][B][FONT=Traditional Arabic][5][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]، عنه. ورواه ابن وهب مِن حديث عمران بن أبي أنس، واختُلف عنه: فقال الربيع بن سليمان[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn6"][B][FONT=Traditional Arabic][6][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: عنه، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عمران، عن أبي عياش، عن سعد. وخالفه يونس بن عبد الأعلى فقال[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn7"][B][FONT=Traditional Arabic][7][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]: عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن عمران، عن مولى لبني مخزوم، عن سعد. وأثبت أبو داود[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn8"][B][FONT=Traditional Arabic][8][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] والدارقطني[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn9"][B][FONT=Traditional Arabic][9][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] إسناد يونس.[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولهذا الحديث قصة مع أبي حنيفة، فقد قال السرخسي([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn10"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][10][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]): [/SIZE][/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]«[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]دخل أبو حنيفة بغداد فسئل عن هذه المسألة، وكانوا أشد يدًا عليه لمخالفته الخبر. فقال: "الرطب لا يخلو إمَّا أن يكون تمرًا أو ليس بتمر. فإن كان تمرًا، جاز العقد عليه لقوله صلى الله عليه وسلم: {التمر بالتمر}. وإن لم يكن تمرًا، جاز لقوله صلى الله عليه وسلم: {وإذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شئتم}". فأُورد عليه حديث سعد رضي الله تعالى عنه، فقال: "مدار هذا الحديث على زيد أبي عياش، وزيد أبو عياش لا يقبل حديثه". واستحسن منه أهل الحديث هذا الطعن، حتى قال ابن المبارك: "كيف يقال أبو حنيفة لا يعرف الحديث وهو يقول: زيد أبو عياش مِمَّن لا يقبل حديثه؟"[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]». اهـ [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]والسرخسي نقل كلام ابن المبارك بالمعنى، وصوابه ما مَرَّ عليك.[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد أبان أبو حنيفة عن سبب رَدِّه لهذا الحديث وهو أنه مخالف عنده للثابت مِن السنة وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «[COLOR=navy]التمر بالتمر[/COLOR]»، وهذا يرويه عمر([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn11"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][11][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]) وأبو هريرة([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn12"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][12][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]) وأبو سعيد([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn13"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][13][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]) وعبادة بن الصامت([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn14"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][14][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]). قال السرخسي([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn15"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][15][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]): [/SIZE][/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]الحجة لأبي حنيفة الاستدلال بقوله صلى الله عليه وسلم: "التمر بالتمر مثل بمثل يد بيد كيل بكيل"[/COLOR]». فهذا [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]الحديث الذي استدل به أبو حنيفة هو المجمع عليه عنده، وما كان كذلك فلا يتركه إلى ما يخالفه. ولذلك قال السرخسي في موضع آخر([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn16"][B][FONT=Traditional Arabic][16][/FONT][/B][/URL]): [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]ولهذا الأصل لم يعمل أبو حنيفة بخبر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في بيع الرطب بالتمر .. لأنه مخالف للسنة المشهورة وهو قوله عليه السلام: "التمر بالتمر مثل بمثل"[/COLOR]». اهـ [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]فيتبيَّن لك إذًا أنَّ أبا حنيفة لمَّا حَكَمَ على هذا الحديث بالشذوذ قائلاً: [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]ذاك [COLOR=red]حديث شاذ[/COLOR]، لا يؤخذ برواية زيد أبي عياش[/COLOR]»[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]، إنما تكلَّم فيه مِن حيث متنه وَرَدَّه لمخالفته الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. فاستفدنا ثلاثة أمور: أحدها تعلُّق الشذوذ بالمتن، وثانيها مخالفته للأصول، وثالثها أنَّ الشاذ لا يؤخذ به. وهذا مِمَّا عِيبَ على أبي حنيفة أنه كان يرد الأحاديث التي يراها تخالف الثابت عنده. وفي هذا يقول ابن عبد البر([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn17"][B][FONT=Traditional Arabic][17][/FONT][/B][/URL]): «[COLOR=navy]وَرَدَّ بذلك أخبارَ الآحاد الثقات إذا لم يكن في كتاب الله وما أجمعت الأمة عليه دليل على ذلك الخبر، وسماه: "[COLOR=red]الخبر الشاذ[/COLOR]" وطَرَحَه[/COLOR]». وقال في موضع آخر([URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn18"][B][FONT=Traditional Arabic][18][/FONT][/B][/URL]): [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]كثير مِن أهل الحديث استجازوا الطعن على أبي حنيفة لِرَدِّه كثيرًا مِن أخبار الآحاد العدول، لأنه كان يذهب في ذلك إلى عرضها على ما اجتُمع عليه مِن الأحاديث ومعاني القرآن. [/COLOR][COLOR=red]فما شَذَّ عن ذلك رَدَّه وسمَّاه شاذًّا[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]». اهـ [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأهمية كلام ابن عبد البر أنه يضع أيدينا على منشأ هذا الاصطلاح، فإنه نَسَبَ هذه التسمية إلى أبي حنيفة وبيَّن مقصوده منها. وبهذا يكون أصل المصطلح قد صُكَّ في ميدان الفقه، فهل مجيؤه في أقوال الأئمة اللاحقين كان مطابقًا لِمَا وضعه أبو حنيفة؟ هذا ما سنتبينه إن شاء الله تعالى.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]----------------------------------------[/SIZE][/FONT][/B]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][1][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- موطأ الإمام مالك ط الغرب الإسلامي 1826، ومِن طريقه أصحاب السنن الأربعة. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][2][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- مصنف عبد الرزاق 14186 ومسند أحمد 1552 والسنن الكبرى للنسائي 6092 والمستدرك للحاكم 2266. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][3][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- سنن أبي داود 3360 وشرح مشكل الآثار للطحاوي 6171 ومسند الشاميين للطبراني 2846. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][4][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- المنتقى لابن الجارود 657 وشرح مشكل الآثار للطحاوي 6161 ومسند الشاشي 181. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][5][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- سنن الدارقطني 2994 وعلله 657. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][6][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- المستدرك للحاكم 2283. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref7"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][7][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- شرح مشكل الآثار للطحاوي 6173. قال النووي في المجموع عقب رواية الربيع 10/421: «لكني رأيت في مسند ابن وهب: عن عمرو بن الحارث: أن بكر بن عبد الله حدثه، عن عمران بن أبي أنس حدثه: أنَّ مولى لبني مخزوم حدثه: أنه سأل سعد بن أبي وقاص». [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref8"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][8][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- قال أبو داود في سننه 3360: «رواه عمران بن أبي أنس، عن مولى لبني مخزوم، عن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم». [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref9"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][9][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- قال الدارقطني في العلل 657: «ورواه عمران بن أبي أنس، عن مولى لبني مخزوم لم يسمِّه، عن سعد». [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref10"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][10][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- المبسوط للسرخسي 12/185. وكان في المطبوع: «زيد بن أبي عياش» في الثلاثة المواضع، والتصويب مِن كشف الأسرار شرح أصول البزدوي للعلاء البخاري 3/15 فقد نقله مِن المبسوط.[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref11"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][11][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- صحيح البخاري 2134 وصحيح مسلم 1586. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref12"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][12][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- صحيح البخاري 7350 وصحيح مسلم 1588 و 1593. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref13"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][13][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- صحيح البخاري 7350 وصحيح مسلم 1584 و 1593. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref14"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][14][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- صحيح مسلم 1587. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref15"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][15][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- المبسوط للسرخسي 12/185. وكان في المطبوع: «زيد بن أبي عياش» في الثلاثة المواضع، والتصويب مِن كشف الأسرار شرح أصول البزدوي للعلاء البخاري 3/15 فقد نقله مِن المبسوط.[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref16"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][16][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- المبسوط للسرخسي 1/367.[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref17"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][17][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء لابن عبد البر ص121. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref18"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][18][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- الانتقاء لابن عبد البر ص149. [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

أبو محمد وهو ابن عبد الفتاح 07-01-15 01:01 AM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
بوركت أخي الحبيب اللبيب البحاثة أحمد ونحن في انتظار فرائد فوائدكم

أحمد الأقطش 07-01-15 01:22 AM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
[SIZE=5][QUOTE=أحمد الأقطش;2129974][/SIZE][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال السرخسي([/SIZE][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn15"][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][15][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5]): [/SIZE][/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]«[COLOR=navy]الحجة لأبي حنيفة الاستدلال بقوله صلى الله عليه وسلم: "التمر بالتمر مثل بمثل يد بيد كيل بكيل"[/COLOR]». [/FONT][/B][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]----------------------------------------[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref15"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][15][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- المبسوط للسرخسي 12/185. وكان في المطبوع: «زيد بن أبي عياش» في الثلاثة المواضع، والتصويب مِن كشف الأسرار شرح أصول البزدوي للعلاء البخاري 3/15 فقد نقله مِن المبسوط.[/SIZE][/FONT][SIZE=5][/QUOTE]هذا مِن أوهام الكتابة والنَّسْخ، وصواب الإحالة: [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue][15][/COLOR] المبسوط للسرخسي 12/186.[/SIZE][/RIGHT]

أحمد الأقطش 07-01-15 01:24 AM

رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم
 
[SIZE=5][QUOTE=أبو محمد وهو ابن عبد الفتاح;2129976]بوركت أخي الحبيب اللبيب البحاثة أحمد ونحن في انتظار فرائد فوائدكم[/QUOTE]أكرمكم الله أيها الشيخ الحبيب موسى ووفقنا وإياكم، وفي انتظار ملاحظاتكم الثاقبة.[/SIZE]


الساعة الآن 10:16 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.