ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى الدراسات الفقهية (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=34)
-   -   إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143218)

أبو معاذ باوزير 18-07-08 05:34 AM

إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام
 
[center]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين .. أما بعد :

فإن الله تعالى قد أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستزيد من العلم فقال عز من قائل سبحانه : (( وقل رب زدني علما )) وحث النبيُ صلى الله عليه وسلم على طلب العلم فقال صلى الله عليه وسلم : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) ومدح الله تعالى العلماء في عدة مواضع من كتابه , منها قوله تعالى : (( إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ .... )) الآيةَ .

فحري بالمسلم أن يبذل مابوسعه في طلب العلم وتحصيله ليرفعه الله درجات كما قال سبحانه : (( .... يرفعِ اللهُ الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجاتٍ .... )) الآية َ .

ومن تلك العلوم التي ينبغي للمسم تعلمُها علم الفرائض وأحكام المواريث لاسيما أن هذا العلم قد زهد فيه حتى من بعض طلبة العلم ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم , وقد من الله تعالى علي بوضع تدريب على حل مسائل الفرائض عبر هذا المنتدى بعنوان ( مسألة فرضية ) فلقي قبولا واستحسانا من بعض الأعضاء وفقهم الله تعالى , لكن علت الهمة ببعضهم فطلب مني شرح هذا العلم مع أنني أعترف بأنني قد لاأكون أهلا لشرحه وقد يوجد من هو خير مني وأفضل , ولكن سأستعين الله تعالى في توضيح هذا العلم بما فتح الله به علي وتقريبه للأذهان بصورة ميسرة حتى ينتفع به الجميع إن شاء الله تعالى .

علما أيها الأحبة أنني سأعتني بالجانب التطبيقي لأنه ثمرة كل علم كما ذكرت لكم سابقا ولن أركز كثيرا على حل الألفاظ وشرح المعاني إلا ما تدعو إليه الحاجة , كذلك لن أتعرض لذكر الخلاف إلا أن أشير إليه إشارة إن دعت الحاجة إلى ذلك .

وسأضع في آخر كل درس بعض التمارين لحلها وجوبا لمن أراد إتقان هذا العلم وضبطه .

واللهَ أسأل أن يجعل هذا العمل المتواضع خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به الجميع وأن يجعله ذخرا لي يوم ألقاه , إنه ولي ذلك والقادر عليه .






مقدمة : لابد أيها الأحبة قبل الشروع في صلب الموضوع من ذكر مقدمات أساسية مهمة لها تعلق كبير وصلة وثيقة بفهم هذا العلم العظيم , ألخصها فيما يلي :


أولا : شروط الميراث :

1- موت المورِّث حقيقة أو حكما .

2- حياة الوارث حقيقة أو حكما .

3- العلم بمقتضى الإرث . ( أي / بجهة الإرث ) .



ثانيا : أركانه :

1 - وارث .

2- مورِّث .

3- موروث .


ثاثا : الحقوق المتعلقة بتركة الميت بعد موته :

1- الزكاة والرهن والجناية .

2- مؤن تجهيز الميت بالمعروف .

3- الديون المرسلة في الذمة .

4- الوصية بالثلث فما دون إلا أن يجيز الورثة .

5- الإرث .


علما بأنه يوجد خلاف في تقديم بعضها في حالة ماإذا ضاقت التركة , والله تعالى أعلم .


أكتفي بهذا القدر ونكمل في درس قادم إن شاء الله تعالى .


تنبيه : ماذكر يجب حفظه وإتقانه ليسهل على المتعلم ضبط هذا العلم , وإن أمكن حفظ الرحبية فذاك أمر مطلوب .

وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى .



لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى .[/center]

أبو معاذ باوزير 18-07-08 05:38 AM

الدرس الثاني : [center]بسم الله الرحمن الرحيم

المبحث الأول : أسباب الميراث

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

أسباب ميراث الورى ثلاثة كل يفيد ربه الوراثه
وهي نكاح وولاء ونسب ما بعدهن للمواريث سبب


وجملته أن طريق التوارث بين الناس ترجع إلى واحد من الأسباب المذكورة , فإذا وجد أحدها لزم التوارث , وإذا لم يوجد أو وجد وطرأ عليه أحد الموانع التي ستذكر في المبحث الثاني إن شاء الله تعالى فلا توارث .

السبب الأول : نكاح : ويتحقق بعقد الزوجية الصحيح المستوفي لجميع الشروط والأركان وإن لم يدخل الزوج بها , فإذا مات أحدهما والحالة هذه ورثه الآخر , وذلك لحديث علقمة عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات ؟ فقال رضي الله تعالى عنه : لها مثل صداق نسائها لاوكس ولاشطط وعليها العدة ولها الميراث , فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا في بروع بنت واشق امرأة منا مثل ماقضيت , ففرح بها ابن مسعود رضي الله تعالى عنه )) رواه أحمد والأربعة وصححه الترمذي وجماعة كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام .


السبب الثاني : العتق : وهو عصوبة سببها نعمة المعتِق على على عتيقه بالعتق , فإذا كان لشخص عبد أو أمة فأعتقه فمات وله مال اكتسبه بعد العتق ولم يكن ثمة وارث لهذا العبد أو هذه الأمة ورثه سيده , أو كان له وارث لكن منعه مانع من موانع الإرث , أو لم يمنعه لكنه ليس وارثا حائزا لجميع التركة كبنت مثلا أو أم فإنه يرث الباقي تعصيبا في مثل الصورة الأخيرة وأما التي قبلها فإنه يرث جميع المال لأن من قام به مانع من موانع الإرث وجوده وعدمه سواء .


السبب الثالث : النسب : والمراد به أقارب الشخص الذين ينتسبون إليه وينتسب إليهم كالأبناء والآباء والإخوة والأعمام وبنيهم .

والله تعالى أعلم .



المبحث الثاني : موانع الإرث

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

ويمنع الشخص من الميراث واحدة من علل ثلاث
رق وقتل واختلاف دين فافهم فليس الشك كاليقين


وجملته أنه متى قام بالشخص مانع من هذه الموانع المذكورة فإنه يحرم من الميراث , كما لو مات شخص عن ابن رقيق وبنت حرة فالمال كله للبنت فرضا وردا وذلك لأن الابن قام به مانع من موانع الإرث الثلاثة وهو الرق فكأنه لم يكن موجودا أصلا , وهكذا لو قتل الشخص وارثه ولوخطأ سدا للذريعة فإنه لايرثه لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس للقاتل من الميراث شيء )) وهذا هو مذهب الشافعية والمسألة فيها خلاف ماإذا لم يكن القتل عمدا جناية , أما إن كان عمدا جناية فلاخلاف .
وهكذا لو اختلفت الملتان فلاتوارث لقوله عليه الصلاة والسلام : (( لايرث المسلمُ الكافرَ , ولايرث الكافرُ المسلمَ )) ولقوله عليه الصلاة والسلام : (( لايتوارث أهل ملتين شتى )) فلو مات مسلم عن كافر فلايرثه وهكذا العكس , وفي المسألة تفصيل لأهل العلم تجده في الكتب المطولة , والله تعالى أعلم .



المبحث الثالث : الوارثون من الرجال

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

والوارثون من الرجال عشرة أسماؤهم معروفة مشتهرة
الابن وابن الابن مهما نزلا والأب والجد له وإن علا
والأخ من أي الجهات كانا قد أنزل الله به القرآنا
وابن الأخ المدلي إليه بالأب فاسمع مقالا ليس بالمكذب
والعم وابن العم من أبيه فاشكر لذي الإيجاز والتنبيه
والزوج والمعتق ذو الولاء فجملة الذكور هؤلاء

وهم على التفصيل خمسة عشر :

1- ( الأصول ) وعددهم اثنان ( الأب , الجد وإن علا بمحض الذكور كأب أب و كأب أب أب وهكذا ..) .

2- (الفروع ) وعددهم اثنان ( الابن , ابن الابن وإن نزل بمحض الذكور كابن ابن وكاابن ابن ابن وهكذا ... ) .

3- ( الحواشي القريبة ) وعددهم خمسة ( الأخ لأم وأب (ش) , الأخ لأب , الأخ لأم , ابن الأخ ش , ابن الأخ لأب ) .

4- ( الحواشي البعيدة ) وعددهم أربعة ( العم ش , العم لأب , ابن العم ش , ابن العم لأب ) .

5- الزوج .

6- المعتِق .


تنبيه : بالنسبة لابن الأخ لأم وهكذا العم لأم وابن العم لأم فإنهم من ذوي الأرحام فلايرثون إلا في حال عدم صاحب الفرض أو المعصب على خلاف في توريثهم أعني جميع ذوي الأرحام .


والله تعالى أعلى وأعلم .




(( تمرين ))


اذكر من يرث ومن لايرث مع بيان السبب :


1 - ابن رقيق , عم لأم

2- ابن , أب , ابن قاتل

3- ابن أخ لأم , زوج , عم ش

4- أخ لأب , أب رقيق , ابن قاتل


وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى .


لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى .[/CENTER]

هاني إسماعيل 20-07-08 10:58 PM

[QUOTE=خالد سالم;860485]الدرس الثاني : [center]بسم الله الرحمن الرحيم
(( تمرين ))

اذكر من يرث ومن لايرث مع بيان السبب :


1 - ابن رقيق , ( [COLOR="Blue"]لا يرث بسبب الرق[/COLOR]) عم لأم ([COLOR="blue"]لا يرث[/COLOR])

2- ابن , أب , [COLOR="blue"](يرثان)[/COLOR] ابن قاتل ([COLOR="blue"]لا يرث بسبب القتل[/COLOR])

3- ابن أخ لأم ( [COLOR="Blue"]لا يرث[/COLOR]) , زوج , عم ش ([COLOR="blue"]يرثان[/COLOR])

4- أخ لأب ([COLOR="blue"]يرث[/COLOR]) , أب رقيق , ابن قاتل ([COLOR="blue"]لا يرثان بسبب الرق والقتل[/COLOR])


وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى .


لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى .[/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="Sienna"]في انتظار تصويباتكم[/COLOR]

أبو معاذ باوزير 20-07-08 11:05 PM

أهلا بكم أخي هانيا أشكرك على اهتمامك بالموضوع .

إجاباتك موفقة , أسأل الله لي ولك التوفيق والسداد .

أبو معاذ باوزير 21-07-08 12:30 AM

الدرس الثالث : [center]بسم الله الرحمن الرجيم


المبحث الرابع : الوارثات من النساء


قال الرحبي رحمه الله تعالى :

والوارثات من النساء سبع لم يعط أنثى غيرهن الشرع

بنت وبنت ابن وأم مشفقة وزوجة وجدة ومعتقة

والأخت من أي الجهات كانت فهذه عدتهن بانت


وهن على التفصيل عشرة :

1- الفروع ( 1- بنت . 2- بنت ابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور كبنت ابن ابن وبنت ابن ابن ابن وهكذا بمحض الذكور .. ) .


2- الأصول (1- أم . 2- جدة لأم وإن علت بمحض الإناث كأم أم و أم أم أم وأم أم أم أم وهكذا بمحض الإناث .
3 - جدة لأب وأمهاتها المدليات بإناث خلص كأم أب وأم أم أب وأم أم أم أب وهكذا بمحض الإناث إلى الأب ) .


3 - الحواشي القريبة ( 1 - الأخت ش . 2 - الأخت لأب . 3 - الأخت لأم ) .

تنبيه : الحواشي البعيدة من جهة النساء لايرثن بل هن من ذوي الأرحام كالعمة من أي الجهات كانت وكذلك بنت الأخ من أي الجهات كانت وهكذا , والله تعالى أعلم .


4 - الزوجة أو الزوجات .


5 - المعتِقة .



المبحث الخامس : الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى


قال الرحبي رحمه الله تعالى :

اعلم بأن الإرث نوعان هما فرض وتعصيب على ماقسما

الفرض في نص الكتاب ستة لافرض في الإرث سواها البتة

نصف وربع ثم نصف الربع والثلث والسدس بنص الشرع

والثلثان وهما التمام فاحفظ فكل حافظ إمام


وجملته أن الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى منحصرة في هذه الستة وهي كما يلي :

المجموعة الأولى : نصف , ربع , ثمن

المجموعة الثانية : ثلث , ثلثان , سدس

تنبيه : قسمتها لمجموعتين لنكتة ستعرفها أيها الحبيب عند ذكر أصول المسائل إن شاء الله تعالى .


المبحث السادس : أصحاب النصف

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

والنصف فرض خمسة أفراد الزوج والأنثى من الأولاد

وبنت الابن عند فقد البنت والأخت في مذهب كل مفتي

وبعدها الأخت التي من الأب عند انفرادهن عن معصب


وجملته أن أصحاب النصف لايرثون النصف إلا بشروط نذكرها فيما يلي :

الزوج : شرط واحد وهو عدم وجود الفرع الوارث ذكرا كان أو أنثى .

البنت : 1 - عدم وجود المعصب وهو أخوها الذي في درجتها .
2 - عدم وجود المشاركة وهي أختها التي في درجتها .


بنت الابن : 1 ,2 - الشرطان السابقان .
3 - عدم وجود الفرع الوارث الأعلى منها كالابن أو البنت .


أكتفي بهذا القدر لضيق الوقت وأكمل في وقت لاحق إن شاء الله تعالى .[/center]

أبو معاذ باوزير 21-07-08 05:49 AM

تتمة الدرس الثالث :[center] الأخت الشقيقة : 1,2,3 الثلاثة الشروط السابقة .
4- عدم وجود الأصل الذكر الوارث .


الأخت لأب : 1,2,3,4 الأربعة الشروط السابقة .
5 - عدم وجود الأخ الشقيق والأخت الشقيقة .


تنبيه : يجب حفظ مامضى إذ لايمكن ضبطه إلا بالحفظ , فاحفظ فكل حافظ إمام .



( تمرين )

اذكر متى يستحق الوارث النصف في المسائل الآتية ومتى لايستحق مع بيان السبب :


زوج

أخت ش

ـــــــــــــ

بنت

بنت ابن
ـــــــــــــــــــ

ابن ابن

بنت ابن

ـــــــــــــــــــــ

بنت

ابن ابن

ــــــــــــــــــــ

أخ ش

أخت لأب

ـــــــــــــــــــ

زوج

بنت ابن

ـــــــــــــــــــــــ


وفقني الله تعالى وإياكم ياأعضاء الملتقى .[/center]

أبو العز النجدي 21-07-08 10:20 AM

بارك الله فيك أخي خالد ونفع الله بك

وسددك الله لهذا العلم المبارك

أبو معاذ باوزير 21-07-08 04:43 PM

[QUOTE=خالد سالم;860485]الدرس الثاني : [center]بسم الله الرحمن الرحيم

المبحث الأول : أسباب الميراث

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

أسباب ميراث الورى ثلاثة كل يفيد ربه الوراثه
وهي نكاح وولاء ونسب ما بعدهن للمواريث سبب


وجملته أن طريق التوارث بين الناس ترجع إلى واحد من الأسباب المذكورة , فإذا وجد أحدها لزم التوارث , وإذا لم يوجد أو وجد وطرأ عليه أحد الموانع التي ستذكر في المبحث الثاني إن شاء الله تعالى فلا توارث .

السبب الأول : نكاح : ويتحقق بعقد الزوجية الصحيح المستوفي لجميع الشروط والأركان وإن لم يدخل الزوج بها , فإذا مات أحدهما والحالة هذه ورثه الآخر , وذلك لحديث علقمة عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات ؟ فقال رضي الله تعالى عنه : لها مثل صداق نسائها لاوكس ولاشطط وعليها العدة ولها الميراث , فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا في بروع بنت واشق امرأة منا مثل ماقضيت , ففرح بها ابن مسعود رضي الله تعالى عنه )) رواه أحمد والأربعة وصححه الترمذي وجماعة كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام .


السبب الثاني : العتق : وهو عصوبة سببها نعمة المعتِق على على عتيقه بالعتق , فإذا كان لشخص عبد أو أمة فأعتقه فمات وله مال اكتسبه بعد العتق ولم يكن ثمة وارث لهذا العبد أو هذه الأمة ورثه سيده , أو كان له وارث لكن منعه مانع من موانع الإرث , أو لم يمنعه لكنه ليس وارثا حائزا لجميع التركة كبنت مثلا أو أم فإنه يرث الباقي تعصيبا في مثل الصورة الأخيرة وأما التي قبلها فإنه يرث جميع المال لأن من قام به مانع من موانع الإرث وجوده وعدمه سواء .


السبب الثالث : النسب : والمراد به أقارب الشخص الذين ينتسبون إليه وينتسب إليهم كالأبناء والآباء والإخوة والأعمام وبنيهم .

والله تعالى أعلم .



المبحث الثاني : موانع الإرث

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

ويمنع الشخص من الميراث واحدة من علل ثلاث
رق وقتل واختلاف دين فافهم فليس الشك كاليقين


وجملته أنه متى قام بالشخص مانع من هذه الموانع المذكورة فإنه يحرم من الميراث , كما لو مات شخص عن ابن رقيق وبنت حرة فالمال كله للبنت فرضا وردا وذلك لأن الابن قام به مانع من موانع الإرث الثلاثة وهو الرق فكأنه لم يكن موجودا أصلا , وهكذا لو قتل الشخص وارثه ولوخطأ سدا للذريعة فإنه لايرثه لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس للقاتل من الميراث شيء )) وهذا هو مذهب الشافعية والمسألة فيها خلاف ماإذا لم يكن القتل عمدا جناية , أما إن كان عمدا جناية فلاخلاف .
وهكذا لو اختلفت الملتان فلاتوارث لقوله عليه الصلاة والسلام : (( لايرث المسلمُ الكافرَ , ولايرث الكافرُ المسلمَ )) ولقوله عليه الصلاة والسلام : (( لايتوارث أهل ملتين شتى )) فلو مات مسلم عن كافر فلايرثه وهكذا العكس , وفي المسألة تفصيل لأهل العلم تجده في الكتب المطولة , والله تعالى أعلم .



المبحث الثالث : الوارثون من الرجال

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

والوارثون من الرجال عشرة أسماؤهم معروفة مشتهرة
الابن وابن الابن مهما نزلا والأب والجد له وإن علا
والأخ من أي الجهات كانا قد أنزل الله به القرآنا
وابن الأخ المدلي إليه بالأب فاسمع مقالا ليس بالمكذب
والعم وابن العم من أبيه فاشكر لذي الإيجاز والتنبيه
والزوج والمعتق ذو الولاء فجملة الذكور هؤلاء

وهم على التفصيل خمسة عشر :

1- ( الأصول ) وعددهم اثنان ( الأب , الجد وإن علا بمحض الذكور كأب أب و كأب أب أب وهكذا ..) .

2- (الفروع ) وعددهم اثنان ( الابن , ابن الابن وإن نزل بمحض الذكور كابن ابن وكاابن ابن ابن وهكذا ... ) .

3- ( الحواشي القريبة ) وعددهم خمسة ( الأخ لأم وأب (ش) , الأخ لأب , الأخ لأم , ابن الأخ ش , [COLOR="Red"]ابن الأخ لأب [/COLOR]) .

[COLOR="Blue"]أعتذر كان سبق قلم , وأشكر أخي أبا العز على التنبيه .[/COLOR]
4- ( الحواشي البعيدة ) وعددهم أربعة ( العم ش , العم لأب , ابن العم ش , ابن العم لأب ) .

5- الزوج .

6- المعتِق .


تنبيه : بالنسبة لابن الأخ لأم وهكذا العم لأم وابن العم لأم فإنهم من ذوي الأرحام فلايرثون إلا في حال عدم صاحب الفرض أو المعصب على خلاف في توريثهم أعني جميع ذوي الأرحام .


والله تعالى أعلى وأعلم .




(( تمرين ))


اذكر من يرث ومن لايرث مع بيان السبب :


1 - ابن رقيق , عم لأم

2- ابن , أب , ابن قاتل

3- ابن أخ لأم , زوج , عم ش

4- أخ لأب , أب رقيق , ابن قاتل


وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى .


لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى .[/CENTER][/QUOTE]


ملحوظة / قمت بتعديل ابن الأخ لأم إلى ابن أخ لأب في الوارثين من الحواشي القريبة , وكان سبق قلم كما ذكرت لكم , أكرر شكري لأخي الفاضل أبي العز النجدي الذي نبهني عبر رسالة خاصة .

أبو معاذ باوزير 21-07-08 05:26 PM

الدرس الرابع : [center] بسم الله الرحمن الرحيم


المبحث السابع : أصحاب الربع

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

والربع فرض الزوج إن كان معه من ولد الزوجة من قد منعه

وهو لكل زوجة أو أكثرا مع عدم الأولاد فيما قدرا

وذكر أولاد البنين يعتمد حيث اعتمدنا القول في ذكر الولد


وجملته أن الربع لايرثه إلا شخصان وهما الزوج والزوجة , فالزوج يرثه بشرط وجودي وهو :

وجود الفرع الوارث للميت سواء كان ذكرا أم أنثى . قال تعالى : (( ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مماتركن .... )) الآيةَ .

ثانيا : الزوجة أو الزوجات يرثنه بشرط عدمي وهو :

عدم وجود الفرع الوارث للميت سواء كان ذكرا أم أنثى . قال تعالى : (( ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد ... )) الآيةَ .

ويدخل في ذلك أولاد البنين كابن ابن وبنت ابن وإن نزل أبوهما بمحض الذكور فإنهم يحجبون الزوج عن نصفه ويحجبون الزوجة أو الزوجات عن ربعهن , وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله تعالى : وذكر أولاد البنين يعتمد إلخ ....


المبحث الثامن : أصحاب الثمن

قال الرحبي رحمه الله تعالى :

والثمن للزوجة والزوجات مع البنين أو مع البنات

أو مع أولاد البنين فاعلم ولاتظن الجمع شرطا فافهم


وجملته أن الثمن لايفرض إلا لشخص واحد وهي الزوجة وإن تعددت بشرط وجودي هو :

وجود الفرع الوارث للميت سواء كان ذكرا أم أنثى . قال تعالى (( .... فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مماتركتم .... )) الآيةَ .

ويدخل في ذلك أولاد البنين كما بين المؤلف رحمه الله تعالى , ولما ذكرهم مجموعين نبه على أنه لايشترط الجمع لئلا يظن ظان أن الجمع شرط , فلو وجد شخص واحد من الفرع الوارث كابن أو بنت أو ابن ابن أو بنت ابن وهكذا فإنه يحجب الزوجة أو الزوجات عن ربعهن إلى الثمن .

والله تعالى أعلم بالصواب .





( تمرين )


زوج

ابن

ـــــــــــــــــ

زوجة

بنت

ــــــــــــــــــــ

زوج

بنت ابن

ــــــــــــــــــــ

زوجة

ابن ابن

ــــــــــــــــــــ

زوجة

عم

ــــــــــــــــ

4 زوجات

ابن عم ش

ــــــــــــــــــــــــ

ملحوظة / لابد من حل التمرين السابق ثم حل التمرين الحالي ليمكننا أن نكمل الشرح سريعا وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى .



لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى .[/center]

مصطفى رضوان 22-07-08 07:11 AM

بارك الله فيك ونفع بك وزادك بسطة فى العلم يا رائد الفرائض

،هيا يا طلاب علم الفرائض الى حل التمارين ، فأخوكم الشيخ خالد قد بذل نفسه لتعليمكم اياها ،فانتهزوها فرصة لعلم قد عز ادراكه وصعب مناله - وفقنا الله واياكم

ولازلت مباركا مسددا موفقا ياشيخ خالدا

ولازلتم مباركين يا اعضاء الملتقى


الساعة الآن 01:38 AM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.