ملتقى أهل الحديث

ملتقى أهل الحديث (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
-   منتدى الدراسات الحديثية (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=41)
-   -   ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين (https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=238169)

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 09:39 PM

ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
ان الحمدللهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ مِن شرورِ أنفسِنا، ومِن سيئاتِ أعمالِنا. مَن

يهدِه اللهُ؛ فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلِلْ؛ فلا هادِيَ له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له،

وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسولُه. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ

مُسْلِمُونَ} (آل عمران:102) {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا

زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ

رَقِيباً} (النساء:1) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً} (الأحزاب:70) {يُصْلِحْ لَكُمْ

أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} (الأحزاب:71). ألا وإنَّ خيرَ

الحديثِ كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ

محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.


وللمحدث الألبانى رحمه الله رسالة مطبوعة فى ذلك مسماة بخطبة الحاجة

قوله صلى الله عليه وسلم (لا يشكر الله من لا يشكر الناس ) حديث صحيح

فالمحدث الالبانى رحمه الله علم فى علم الحديث شهد له القاصى والدانى وهنا ارد

فى هذا الجمع مجموعة من الاستقصاءات التى ذكرها الشيخ رحمه الله فى وهم

من وهمهم من المشايخ الاجلاء وطلبة العلم الفضلاء وليكن حالهم (فمن اجتهدفاصاب

فله اجران ومن اجتهد فاخطا فله اجر واحد ) حديث صحيح

وقد يكون احيانا الوهم من العلامة المحدث الالبانى رحمه الله فكما ورد عن امام دار

الهجرة رحمه الله (كل يقبل من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر )

فتعاهدى كتاب السلسلة الصحيحة على ما فيها من جمع وتلخيص لاقوال العلماء

وهى فى الحقيقة قل من جل ونقطة من بحر من علم الشيخ رحمه الله

وقولنا كما قيل (كم ترك الاول للاخر )

فالحمد لله على منته لنا بعلماء يحفظ الله لنا بهم الدين

وقولنا فان الحق لايعرف بالرجال بل اعرف الحق تعرف الرجال


اولا : وهم المدعو (رمضان محمود عيسى )

فى كتابه ((الاحاديث الضعيفة فى سلسلة الاحاديث الصحيحة )

دار الفكر - الخرطوم

انتقد العديدمن الاحاديث من السلسلة الصحيحة حوالى اثنا عشر حديثا معلقا عليه

حسب ما اقتضته معرفته بعلم الحديث

وهناك تتبع للمدعو رمضان محمود عيسى فى كتابه

وانظر الى كلام الشيخ رحمه الله فى المقدمة ص (1,2,3,4)

فى السلسلة الصحيحة وايضا المقدمة

يتبع

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 09:44 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
ثانيا : وهم وخطأ الشيخ الصابونى

(مختصر تفسير القرآن )

-دعواه فى مقدمه (مختصره ) انه لم يورد فيه الا الاحاديث الصحيحة

وقد نبه المحدث الالبانى رحمه الله فى العديد من الماسبات وجل كتبه رحمه الله

وذكر ذلك فى السلسلة الصحيحة برقم (21) والضعيفة ص (7) ومقدمة المجلد

الرابع من السلسلة الصحيحة

والله الموفق الى سبيل الرشاد

ابو زينب البغدادي 10-02-11 10:02 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
بارك الله فيك اخي

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 10:04 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
وفيك بارك

شاكرا مرورك

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 10:16 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
ثالثا : وهم الشيخ محمد محى الدين عبدالحميد

فى حديث برقم (22) المجلد الاول السلسلة الصحيحة

وقع فى نسخة (سنن ابى داود ) التى قام على تصحيحها

الشيخ محمد محى الدين عبد الحميد رحمه الله

(ابن أبى مريم )

والصواب كما ذكر الشيخ الالبانى رحمه الله (أبى مريم )

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 10:43 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
رابعا : وهم المدعو (عبد الوارث الكبير )

مجلة العربى الكويتية

(ص 144) تحت عنوان (أنت تسأل ونحن نجيب ) بقلمه جوابا عن حديث

(اذا وقع الذباب فى الطعام ..............)

عما لهذا الحديث من الصحة والضعف ؟ فقال

اما حديث الذباب وما فى جناحيه من دواء وشفاء فحديث ضعيف بل هو عقلا حديث مفترى فمن

المسلم به ان الذباب يحمل من الجراثيم والاقذار ولم يقل احدا قط فقط ان فى جناحى الذبابة داء وفى الاخر

شفاء الا من وضع هذا الحديث او افتراه ولو صح ذلك لكشف عنه العلم الحديث الذى يقطع بمضار الذباب والحض

مكافحته )

قال المحدث الالبانى رحمه الله :

وهذا الزعم واضح البطلان من خلال تخريج الحديث له من ثلاث طرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكلها صحيحة وحسبك دليلا على ذلك على ان احدا من اهل العلم لم يقل بتضعيف الحديث كما فعل هذا

الكاتب وفى سياق بطلان زعمه لانها مجرد دعوى لا تثبت ولم يسق دليلا يؤيد كلامه سوى الجهل بالعلم

الذى لايمكن الاحاطة به ) انتهى بتصرف

وقال المحدث الالبانى رحمه الله

ان العلم الصحيح يشهد ان عدم العلم بالشى لا يستلزم العلم بعدمه

وقال ايضا على افتراض ان الطب الحديث لم يشهد لهذا الحديث بالصحة

قلت : سواء شهد العلم ام لم يشهد نحن نؤمن بذلك كما قال المحدث الالبانى رحمه الله


وقوله عزوجل ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى ) النجم

قلت انظر السلسلة الصحيحة ( 1/97)

نسأل الله السلامة من الزيغ فى الدين والكلام بغير علم

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 10:54 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
هنا نصيحة من العلامة الالبانى رحمه الله:

(فانى انصح القراء الكرام بأن لايثقوا بكل ما يكتب اليوم فى بعض المجلات السائرة

او الكتب الزائغة من البحوث الاسلامية وخصوصا ما كان منها فى علم الحديث

الا ما كان يعلم من يوثق بدينه اولا ثم بعلمه واختصاصه فيه ثانيا ) والله اعلم

الصحيحة (1/100)

قلت :قال ابن مسعود رضى الله عنه

(ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 11:18 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
قد وهمت : قال ابن سيرين رحمه الله (110):

((ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ))

حسن المطروشى الأثرى 10-02-11 11:29 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
خامسا : وهم الشيخ محمد طاهر الفتنى الهندى

فى كتابه (تذكرة الموضوعات ) (ص12)

وقال فى حديث (ان الله تبارك وتعالى قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالى وقبض قبضة

بيده الاخرى فقال هذه لهذه ولا أبالى ) السلسلة الصحيحة (1/114)

حيث قال الشيخ (محمد طاهر الهندى ) فى كتابه

بان الحديث مضظرب الاسناد

قال الالبانى رحمه الله :

ولا ادرى ما وجه ذلك فالحديث صحيح من طرق ذكرتها فى السلسلة ولا اضظراب فيه

الا ان يكون اشتبه عليه بحديث اخر مضظرب او عنى طريقا اخرى من طرقه ثم لم يتبع الشيخ

هذه الطرق الصحيحة والله اعلم


قلت : رحم الله الالبانى

انظر الى التماس الشيخ للشيخ الاعذار فهذا دأب الشيخ رحمه الله مع اهل العلم

حسن المطروشى الأثرى 11-02-11 10:54 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
سادسا :وهم محقق ((رياض الصالحين )) للامام النووى رحمه الله


فى كتابه ((ضعيف رياض الصالحين ))

المدعو رمضان محمود عيسى

حيث قام المدعو بتضعيف احاديث من رياض الصالحين والتعليق عليها

ادناة اى علم فى ذلك وما له سوى الانتقاد على الاحاديث الصحيحة

فى السلسلة الصحيحة وعلى سبيل المثال انظر السلسلة الصحيحة

حديث رقم 86) (من انظر معسرا فله بكل يوم صدقة قبل ان يحل الدين فاذا

حل الدين فانظره فله بكل يوم مثله صدقة ) (1/170)

قال الالبانى : اسناده صحيح رجاله ثقات محتج بهم فى صحيح مسلم

قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين

وافقه الذهبى فأخطا

لان سليمان هذا لم يخرج له البخارى اخرج له مسلم والذى اخرج له الشيخان انما اخوه

عبدالله بن بريدة وقد سمع من ابيه كاخيه سليمان خلافا لمن تعالم فى ضعيفته يقصد المدعو


قال الالبانى رحمه الله :


فلا تغتر بذاك العابث بالرياض الذى حذف منه احاديث كثيرة صحيحة بزعم انها معلولة فاوردها

فى ضعيفته (الاحاديث الضعيفة فى سلسلة الاحاديث الصحيحة )

التى ذيل بعضها على رياضه منها بدعوى الانقطاع بين ابن بريدة وابيه فى الحديث برقم (9)

وقد خالف جمع من العلماء بدعوى الانقطاع


قلت :فان كنت لا تدرى فتلك مصيبة وان كنت تدرى فالمصيبة اعظم


نفعنا الله واياكم بالعلم النافع

محمد ابوعبده 11-02-11 11:10 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
الأخ حسن المطروشي نفع الله بك

جزاك الله خيرا على هذه التنبيهات الماتعة .

أريد أن أسأل : هل هذه هي نهاية هذه التنبيهات على الأوهام ؟؟ أم أنك ستكمل ؟
أين هي تنبيهات الشيخ على أوهام الحافظ ابن حجر والذهبي والهيثمي والمناوي وغيرهم ثم أوهام الشيخ حسان عبد المنان وغيره من المعاصرين الكثير !!

حسن المطروشى الأثرى 11-02-11 12:17 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
الأخ حسن المطروشي نفع الله بك


قلت وفيك بارك الله شاكرا مرورك وتنبيهك حفظك الله


أريد أن أسأل : هل هذه هي نهاية هذه التنبيهات على الأوهام ؟؟ أم أنك ستكمل ؟


الحمد لله على نعمته ان شا الله اخى الحبيب سوف اكمل ما بدأت بأذن الله ذكرت اولا اوهام المعاصرين


وتتبعات لبعض طلبة العلم المعاصرين قد يكون بلا عزو وبعض التوصيات للمحدث الالبانى


والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات نسأل الله لنا ولكم علما نافعا

أين هي تنبيهات الشيخ على أوهام الحافظ ابن حجر والذهبي والهيثمي والمناوي وغيرهم ثم أوهام الشيخ حسان عبد المنان وغيره من المعاصرين الكثير

وان شا الله سوف يتبعه بأذن الله ثبت فى ذلك باوهام من ذكرهم المحدث اوهام الحافظ ابن حجر والذهبى

والهيثمى والمناوى وابن تيميه وغيرهم فى السلسلتين


نسأل الله التوفيق والسداد والعلم النافع

حسن المطروشى الأثرى 11-02-11 01:27 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
سابعا : بحديث رقم (147)

(عجبت لأمر المؤمن ان أمره كله خير ان اصابه ما يحب حمد الله وكان له خير

وان اصابه ما يكره فصبر كان له خير وليس كل أحد أمره كله خير الا المؤمن )

قلت : انظر التخريج فى السلسلة الصحيحة (1/276)


قال الالبانى رحمه الله :

وهذا سند صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه فى صحيحه (8/227)

وقال ايضا :

وقد وهم الحافظ ابن كثير رحمه الله فى تفسيره (2/233) لعزوه الى الصحيحين

وقلده فيه نسيب الرفاعى فى مختصر التفسير (2/224)

وتلاه ايضا بلديه (الصابونى ) فى مختصره ايضا (2/37)


قال الالبانى :

ولولا انهما ذكرا فى مقدمتيهما ما يشعر القراء بانهما من أهل المعرفة بهذا العلم الشريف

تصحيحا تضعيفا وهم من أجهل الناس به كما يدل عليه فى كتابيهما وقد نبهت فى (الضعيفة ) على

كثير من الاحاديث الضعيفة التى صححاها ولولا ذلك لما تعرضت لهما بذكر ولو كان من اهل المعرفة

لما قلداه فى هذا الوهم والله الهادى الى سواء السبيل


قلت : قال ابن تيميه رحمه الله

اذا كنت ناقلا فالصحة وان كنت مدعيا فالدليل

حسن المطروشى الأثرى 11-02-11 09:07 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
ثامنا : فى ذكر الحديث برقم (153)

(اذا استهل المولود ورث )

وفى حديث جابر بن عبدالله وحديث المسور بن مخرمة برقم (152)


زيادة (واستهلاله ان يصيح او يعطس او يبكى )

قال الالبانى رحمه الله :

فى حديث جابر والمسور بن مخرمة المتقدم تفسير الاستهلال

(ان يصيح او يعطس او يبكى )

وهو حديث صحيح


وذكر الشيخ وهم الامام الصنعانى فى سبل السلام (3/133)


قوله (والاستهلال ) روى فى تفسيره حديث مرفوع ضعيف (الاستهلال العطاس ) اخرجه البزار


قال الالبانى معلقا :


ان الذى اخرجه البزار (1390) انما هو حديث ابن عمر باللفظ الذى ذكره الصنعانى


وفيه محمد بن عبدالرحمن بن البيلمانى وهو ضعيف ضعفه البزار نفسه


كما فى المجمع (4/225) فهذا غير حديث جابر والمسور فتنبه

قلت :كم ترك الاول للاخر

حسن المطروشى الأثرى 11-02-11 09:28 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
تاسعا :

التعقب الحثيث لكتاب ((تحفة الفقهاء )) للسمرقندى

تحقيق الشيخان (الكتانى والزحيلى )

- خرج احاديثه كلا من الشيخين

- قلة عزوهم للمراجع

- ذكر الشيخ الالبانى رحمه الله فى السلسلة الصحيحة برقم (108) فى (1/221)

مثالا على ذلك

- فاتهما العديد من الطرق الصحيحة

حسن المطروشى الأثرى 12-02-11 08:08 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
الرد الحثيث على كتاب (اعلام النبيل بجواز التقبيل )

- وهو كتاب للشيخ عبدالله بن محمد الصديق الغمارى

-حشد فيه كل ما وقف على احاديث التقبيل ما صح منها وما لم يصح

-ضعف حديث حنظلة فى النهى عن التقبيل عند اللقاء برقم (160) السلسلة الصحيحة (1/298)

-انظر تخريج المحدث الالبانى له فى السلسلة الصحيحة (1/298)

-لديه اراء وافكار تخالف منهج السلف الصالح

-قام احد طلبة العلم بالرد عليه ردا علميا فند فيه حججه واوهامه وفكره المخالف لمنهج السلف الصالح


-تأويل الاحاديث على حسب ما يقتضيه هواه


-ذكر الشيخ الالبانى العديد من الفوائد راجع السلسلة الصحيحة (1/297)


-تتبع الشيخ رحمه الله طرق ومتابعات وشواهد للحديث فى السلسلة الصحيحة

حسن المطروشى الأثرى 12-02-11 11:21 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
عاشرا :

- بحديث ابى الزبير عن جابر مرفوعا (من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة فى الجنة )

قلت : انظر الى تخريج الشيخ رحمه الله فى الصحيحة (1/135) ط المعارف

فائدة : قال الالبانى رحمه الله

- ابا الزبير المكى انما احتج به مسلم فقط ولكنه مدلس وقد عنعنه فان كان سمعه من جابر فالحديث صحيح

قلت : وقد ثبت سماعه فى غير حديث عن جابر والله اعلم

قلت : لم يرد الامام البخارى رحمه الله فى صحيحه رواية ابا الزبير عن جابر لانها ليست ع شرطه


-قال الالبانى رحمه الله :


تصحيح المعلق على( سنن النسائى )

بقوله اسناده قوى نظيف مردود بانه لس بنظيف الا مع الاغضاء عن عنعنة ابا الزبير ) انتهى بتصرف يسير

قلت :صاحب التعليق ع (سنن النسائى )

بديع الدين السندى له تعليقات باسم التعليقات السلفية على سن النسائى

والشيخ رحمه الله من علماء الحديث فى الهند ) والله اعلم

حسن المطروشى الأثرى 12-02-11 12:43 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
فى الحديث :(( ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله عزوجل الا قاموا على مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة

يوم القيامة )) السلسلة الصحيحة (1/158)


اخرجه ابن حبان (1/397) من هذا الوجه نحوه بلفظ ((من غير ذكر الله ))


فزاد فيه ((الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم )) لكن فيه عنده مؤمل بن اسماعيل


وهو سئ الحفظ

قال الالبانى :


قول المعلق على ((الاحسان )) (2/351) ط الرسالة


وقد توبع وهو من اوهامه الكثيرة وما اظنه من شعيب الارنؤوط فان مؤملا لم يتابع على هذه الزيادة


انها من الاسناد ولكن قوية لما تقدم من الطرق والشواهد خلافا لبعض المتعالمين

حسن المطروشى الأثرى 14-02-11 07:34 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
وهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فى مجموع الفتاوى :


فى الحديث الذى رواه الطبرانى فى الاوسط عن معاذ بن جبل مرفوعا ((ثلاثون نبوة وملك


وثلاثون ملك وجبروت وما وراء ذلك لا خير فيه ))


قال الالبانى رحمه الله : اسناده ضعيف

الضعيفة (1399)

عزاه شيخ الاسلام ابن تيمية فى الفتاوى (35/19)

لمسلم ونحوه وهو وهم منه رحمه الله

قلت :فلعله كتبه من حفظه رحمه الله

قلت :قال الحافظ الذهبى رحمه الله :(كل حديث لا يعرفه شيخ الاسلام فليس بحديث )

قال ابو عبدالرحمن رحمه الله :دليلا على حفظه لكتب الصحاح والسنن

حسن المطروشى الأثرى 14-02-11 08:28 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم الامام الطبرانى رحمه الله حين عد حجر بن قيس (ابن العنبس )من الصحابة وقد خولف رحمه الله


- ذكره ابن حبان فى ((التابعين )) من كتابه الثقات (4/177)

- قال ابن معين ((شيخ كوفى ثقة مشهور ))

- قال الخطيب فى التاريخ (8/274):

((ادرك الجاهلية غير انه لم يلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وصحب عليا وسار معه الى النهروان لقتال الخوارج ورد المدائن بصحبته وكان ثقة احتج بحديثه


غير واحد من الائمة ))

- ونقل الحافظ فى الاصابة الاتفاق على انه لم يلق النبى صلى الله عليه وسلم

- لم يصح له صحبه بل هو من كبار التابعين والله اعلم

ثانيا :

(( وهم الامام الشوكانى فى شرحه (8/177) فقال فى تصحيحه لحديث (( لاتعلموهن الكتابة ولاتسكنوهن


الغرف وعلموهن سورة النور ))

قال الالبانى رحمه الله :

- الحديث موضوع كما قال الذهبى وطرقه كلها واهية جدا

- ذكر الالبانى فى السلسلة الضعيفة (2017)

فائدة : قال الالبانى رحمه الله :

والاصل فى ذلك ان كل ما يجب للذكور يجب للاناث وما يجوز لهم جاز لهن ولا فرق

وذكر حديث ((انما النساء شقائق الرجال )) صحيح ابى داود (234)


- وللعظيم آبادى رحمه الله تعالى رسالة بعنوان


(( عقود الجمان فى جواز تعليم الكتابة للنسوان ))

والله اعلم

حسن المطروشى الأثرى 14-02-11 09:54 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
وبه نستعين
وهم الامام الصنعانى رحمه الله فى ((سبل السلام )) قوله ان النبى صلى الله عليه وسلم

ما صام فى السفر فرضا فقال (2 /34) :((ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه لم يتم رباعيه فى سفر

ولا صام فرضا )) فقال الالبانى رحمه الله (1/370) فى السلسلة الصحيحة ورد صومه صلى الله عليه وسلم

فى السفر عن جماعة من الصحابة منهم عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس وانس بن مالك وابو الدرداء

حديث ابن مسعود مرفوعا (كان يصوم فى السفر ويفطر ويصلى ركعتين لا يدعهما لا يزيد عليهما يعنى الفريضة )

حديث ابن عباس مرفوعا ( لا تعب على من صام ولا على من افطر فقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر )

-- وهم الامام الشوكانى فى تفسيره فتح القدير (2/56): قال ابن كثير فى تفسيره : وحديث افتراق الامم الى بضع

وسبعين فرقة مروى من طرق عديدة قد ذكرناها فى موضع آخر انتهى

قال الشوكانى رحمه الله :اما زيادة كونها فى النار الا واحدة فقد ضعفها جماعة من المحدثين بل قال ابن حزم

انها موضوعة ) قال الالبانى رحمه الله (1/409) ولا ادرى من الذى اشار اليهم بقوله جماعة فانى لا اعلم احدا

من المحدثين المتقدمين ضعف هذه الزيادة بل ان الجماعة قد صححوها وقد سبق ذكر اسمائهم ) انتهى بتصرف

حسن المطروشى الأثرى 14-02-11 11:04 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم الحافظان العراقى والسيوطى بتضعيف الحديث الذى اخرجه النسائى (1/11) والترمذى (1/17)

وابن ماجه (1/130) والطيالسى (1/45) كلهم من طريق شريك القاضى عن المقدام بن شريح عن ابيه

عن عائشة قالت (من حدثكم ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا )

فاعلا الحديث بشريك بن عبدالله القاضى وردا على الحاكم تصحيحه متوهمين انه عندم من طريقه وليس كذلك

قال الالبانى : وكنت قد اغتررت برهة من الزمن بقولهم بضعفه فى التعليق فى المشكاة (365) فقلت اناده ضعيف

فيه شريك بن عبدالله القاضى وهو سئ الحفظ زاغتررت بكلام الحافظان العراقى والسيوطى

- وهم الشيخ (عبيدالله الرحمانى المباركفورى ) فى مرعاة المفاتيخ شرح مشكاة المصابيح (1/253)

قال السيوطى فى حاشيته على النسائى (1/12)

((قال الشيخ ولى الدين العراقى هذا الحديث فيه لين لانه فيه شريك القاضى وهو متكلم فيه بسوء الحفظ

وما قال الترمذى انه اصح شى فى هذا الباب لا يدل على صحته ولذلك قال ابن القطان انه لا يقال فيه صحيح

وتساهل الحاكم فى التصحيح معروف وكيف يكون على شرط الشيخين مع ان البخارى لم يخرج لشريك بالكلية

ومسلم خرج له استشهادا لا احتجاجا )

قال الالبانى رحمه الله : ولكنه لم ينفرد به شريك القاضى بل تابعه سفيان الثورى عن المقدام بن شريح به

رواه ابو عوانه فى صحيحه (1/198) والحاكم (1/188) والبيهقى (1/101) واحمد (1/136) من طرق

من طرق عن سفيان الثورى به

فقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى

قال الالبانى : فيه نظر فان المقدام بن شريح واباه لم يحتج بهما البخارى فهو على شرط مسلم وحده

فهو صحيح بهذه المتابعة والله اعلم



قلت :تفصيل المقال فى الكلام عن القاضى شريك بن عبدالله القاضى

حسن المطروشى الأثرى 14-02-11 11:38 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله فى تليين ثقة حيث قال فى

( ابو يحيى مولى جعدة بن هبيرة )

قال الحافظ فى التقريب : مقبول اى : لين الحديث

قال الالبانى : وهذا منه عجيب فقد روى ابن ابى حاتم (4/2/457) عن ابن معين انه قال فيه (ثقة )

- واعتمده الذهبى فى الميزان فقال الذهبى رحمه الله ثقة

- اخرج له مسلم حديثا واحدا كما فى تهذيب الكمال للمزى

- وثقه ابن حبان ذكره فى الثقات

والله اعلم

قلت :قال الامام الشافعى رحمه الله

(من تعلم علما فليدقق لئلا يضيع دقيق العلم )

حسن المطروشى الأثرى 14-02-11 11:57 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم الكوثرى فى كتابه (التبصير فى الدين )

فى تضعيفه حديث (( افترقت اليهود على احدى او اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على احدى او اثنتين

وسبعين فرقة وتفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقة )

قلت :التخريج السلسلة الصحيحة (1/402)

-اخرجه اصحاب السنن الاربعة ما عدا النسائى من طرق عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة مرفوعا

قال الحاكم :صحيح على شرط مسلم وقال احتج مسلم بمحمد بن عمرو

قال الذهبى :ما احتج مسلم بمحمد بن عمرو منفردا بل انظمامه الى غيره

قلت : لم يخرج له فى الاصول انما فى المتابعات والشواهد والله اعلم

قال الالبانى :فان محمد بن عمرو فيه كلام ولذللك لم يحتج به مسلم وانما روى له متابعة فانه حسن الحديث


اما قول الكوثرى انه لا يحتج به اذا لم يتابع فمن مغالطاته او مخالفته (التى لاتعد ولا تحصى ) المعروفة

فان الذى استقر عليه راى المحدثين واقوال الائمة المتقدمين ان حسن الحديث يحتج به ومن هؤلاء الائمة

النووى الذهبى ابن حجر العسقلانى وغيرهم

- ووهم الحافظ السيوطى حيث عزا الحديث السابق الى اصحاب السن الاربعة وهذا وهم منه فان النسائى لم

يخرجه وقد نص الحافظ عليه فى تخريج الكشاف (4/63) فقال رواه اصحاب السنن الا النسائى

حسن المطروشى الأثرى 15-02-11 07:56 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
-وهم الحافظ فى (التلخيص ) (ص333)

فى عزو حديث (من اخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة ) فعزاه فى

التلخيص للدارمى وتبعه فى ذلك الشوكانى فى (نيل الاوطار ) (5/243) ومن المصطلح عليه عند اهل العلم

ان الدارمى اذا اطلق فانما يراد به الامام عبدالله بن عبدالرحمن صاحب كتاب السنن المعروف بالمسند

وعليه فانى المراد به فى الحديث الذى اخرجه البيهقى فى سننه (6/126) من طريق عثمان بن سعيد

الدارمى ثنا عبدالرحمن بن يحيى بن اسماعيل به

قلت :عثمان بن سعيد الدارمى صاحب يحيى بن معين وصاحب النقض على بشر المريسى والله اعلم

اما عبدالله بن عبدالرحمن الدارمى صاحب السنن ولادته 181

روى عن 113 شيخا فى تهذيب الكمال (15/210)

تلاميذه 33 تلميذا اشهرهم مسلم والترمذى وعبد بن حميد وبقى بن مخلد وابو زرعة وابو حاتم

وصالح جزرة والفريابى والسمرقندى وغيرهم

قال الذهبى :كان الامام الدارمى ركنا من اركان الدين

توفى رحمه الله 255

حسن المطروشى الأثرى 15-02-11 08:34 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم الامام ابن حزم فى تجهيل الثقات

كما علمنا سابقا تجهيل ابن حزم لبعض الثقات ومنهم الامام الترمذى رحمه الله

ومن بين من جهلهم الامام ابن حزم (أبى راشد الحبرانى ) رحمه الله تعالى

- قال الالبانى هو ثقة روى عنه جماعة من الثقات وقد ذكره ابو زرعة الدمشقى فى الطبقة العليا التى تلى الصحابة

وقال العجلى :تابعى ثقة لم يكن فى زمانه بدمشق افضل منه

-ذكره ابن حبان فى الثقات

-قال الحافظ فى التقريب قيل اسمه اخضر وقيل النعمان ثقة من الثالثة

وفيه قال ابن حزم (8/196): وهو مجهول واعلال جميع احاديثه لجهالته

وبه اعل حديث ( اقرؤوا القرآن ولا تاكلوا به ولا تستكبروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه )

قال الالبانى : صحيح خرجه فى السلسلة الصحيحة (1/522)

قال الحافظ ابن حجر فى الفتح (9/82) بعد ان عزاه لاحمد وابويعلى سنده قوى

(كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر ) قاله الامام مالك بن انس رحمه الله

حسن المطروشى الأثرى 15-02-11 02:02 PM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
ما ذكره الامام القرطبى فى تفسيره (2/221) من ((اتفاق العلماء على نجاسة الدم )) هكذا قال :((الدم ))

فاطلقه فقال الالبانى رحمه الله وفيه نظر من وجهين :

الاول : ان ابن رشد ذكر ذلك مقيدا فقال فى البداية (1/62) اتفق العلماء على ان الدم الحيوان البرئ نجس

واختلفوا فى دم السمك ...)

ذكر الالبانى جمع من الادلة على عموم طهارة الدم وقد ذكر ذلك صديق حسن خان فى الروضة الندية

ولهذا لم يذكر الشوكانى فى النجاسات من ((الدرر البهية )) الدم على عمومه وانما فقط دم الحيض

وتبعه على ذلك صديق حسن خان وهذا راى لابن حزم رحمه الله كما ذكره الشيخ الالبانى وفيه رد

على الشيخ شاكر رحمه الله على القول بنجاسة الدم وقد ذكر ذلك الالبانى جمع من الادلة فى

السلسلة الصحيحة ((1 /606 ))

والله تعالى ولى الهداية والتوفيق

حسن المطروشى الأثرى 22-02-11 08:05 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم المؤرخ الشهير ابن خلدون فى تاريخه (2/458) : تعليق شكيب ارسلان

بتضعيف حديث ((الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون بعد ذلك ملكا ))

من طريق سعيد بن جميهان عن سفينة ابى عبدالرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره

قال سفينة : أمسك خلافة ابى بكر رضى الله عنه سنتين وخلافة عمر رضى الله عنه عشر سنين وخلافة عثمان

رضى الله عنه اثنى عشر سنة وخلافة على رضى الله عنه ست سنين )

قال الترمذى :

قال سعيد :فقلت له :ان بنى أمية يزعمون ان الخلافة فيهم قال كذبوا بنو الزرقاء )

وقال الالبانى رحمه الله : والزيادة بل (هم ملوك من شر الملوك ) زيادة منكرة لا تصح

قلت : انظر التخريج الى السلسلة الصحيحة 21/820)

قال الالبانى : ومن صحح الحديث جمع من العلماء وهم :

الامام احمد - الترمذى - ابن جرير الطبرى - ابن ابى عاصم -ابن حبان -الحاكم -ابن عبدالبر

ابن تيمية - الذهبى - العسقلانى - ابن القيم الجوزية -ابن عبدالهادى


فقال المؤرخ (ابن خلدون ) (2/458):

(وقد كان ينبغى ان تلحق دولة معاوية واخباره بدول الخلفاء واخبارهم فهو تاليهم فى الفضل والعدالة والصحبة ولا

ينظر فى ذلك الى حديث (الخلافة ثلاثون سنة ) فانه لم يصح والحقيقة ان معاوية فى عداد الخلفاء ..................

وتبعه فى ذلك الوهم العلامة ابو بكر بن العربى فقال فى (العواصم من القواصم )ص 20 وهذا حديث لا يصح

قال الالبانى رحمه الله : وهكذا اطلق الكلام فى تضعيفه دون ان يذكر علته وليس ذلك من الاسلوب العلمى فى

شئ . وذكر الاستاذ محب الدين الخطيب للحديث ثلاث علل (2/825)

وهم الكاتب الاسلامى الاستاذ محب الدين الخطيب فى صدد الحديث (كلاب الحوأب )

فعلق على كلام ابن العربى (العواصم )

( ...... وان الكلام الذى نسبوه الى النبى صلى الله عليه وسلم وزعموا ان عائشة ذكرته عند وصولهم

الى ذلك الماء ليس له موضع فى دواوين السنة المعتبرة )

قال الالبانى : فالحديث من اصح الاحاديث ولذلك تتابع الائمة على تصحيحه قديما وحديثا


الاول :ابن حبان رحمه الله

الثانى :الحاكم فى المستدرك نقل الحافظ فى الفتح (13/45) عن الحاكم تصحيحه

الثالث : الذهبى فى سير اعلام النبلاء (2/177)

الرابع : الحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية (6/212)

الخامس :الحافظ ابن حجر

فقال الالبانى فهؤلاء خمسة من كبار ائمة الحديث صرحوا بصحة هذا الحديث

حسن المطروشى الأثرى 22-02-11 09:35 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم صاحب كتاب (دلائل الخيرات ) لابى عبدالله محمد بن سليمان الجزولى 870 مشتملا على كثير من الخرافات

والادعية الملفقة المستندة على الاحاديث الموضوعة وهو من كتب الادعية المشهورة حيث شحنها باحاديث

موضوعة لا تثبت وقام بالرد عليه علماء المالكية فى عصره

ذكر الشيخ الالبانى رحمه الله برقم ( 492) ( من علق تميمة فقد أشرك ) السلسلة الصحيحة (2/889)

فقال : ولم يقف الامر ببعضهم عند مجرد المخالفة بل تعداه الى التقرب الى الله عز وجل فهذا الشيخ الجزولى

فى كتابه دلائل الخيرات يقول فى الحزب السابع ص (111)( اللهم صلى محمد وعلى آل محمد ما سجعت

الحمائم وهممت الحوائم وسرحت البهائم ونفعت التمائم ...) تأويل الشارح ل (الدلائل ) بانه تنفع وتفسيرها

بغير ماتسمى بها

قلت انظر التعليق على الكلم الطيب (ص 45)

حسن المطروشى الأثرى 22-02-11 11:28 AM

رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين
 
- وهم كلا من المشايخ (اسماعيل الانصارى - حبيب الرحمن الاعظمى - وشعيب الارناوؤط )

فى تضعيف حديث (يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس فاطمة بنت محمد فى يديها سلسلة من نار )

-قلت انظر التخريج الصحيحة (2/778)

انظر الى آداب الزفاف للالبانى رحمه الله


الساعة الآن 08:09 PM.

vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.