عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 24-02-09, 11:38 PM
الباحث الباحث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-11-02
المشاركات: 1,156
افتراضي


روايات المدلسين في صحيح البخاري

*مجموع الرواة المدلسين في صحيح البخاري : 70 راوياً .

الفصل الأول : روايات المدلسين في صحيح البخاري من المرتبة الأولى الذين لا تضر عنعنتهم ( 19 راوي ) :

1 - أيوب السختياني : عدد رواياته : 239 رواية .

2 - أيوب بن النجار : عدد رواياته : رواية واحدة .

3 - جرير بن حازم : عدد رواياته : 53 رواية .

4 - الحسين بن واقد : عدد رواياته : حديث واحد ( معلق ) .

5 - حفص بن غياث : عدد رواياته : 94 رواية .

6 - خالد بن مهران : عدد رواياته : 85 رواية .

7 - زيد بن أسلم : عدد رواياته : 74 رواية .

8 - طاوس بن كيسان : عدد رواياته : 85 رواية .

9 - عبد الله بن زيد أبو قلابة : عدد رواياته : 73 رواية .

10 - عبد الله بن وهب : عدد رواياته : 136 رواية .

11 - عبد ربه بن نافع : عدد رواياته : 10 روايات .

12 - عمرو بن دينار : عدد رواياته : 201 رواية .

13 - الفضل بن دكين : عدد رواياته : 187 رواية .

14 - لاحق بن حميد : عدد رواياته : 14 رواية .

15 - مالك بن أنس : عدد رواياته : 342 رواية .

16 - موسى بن عقبة : عدد رواياته : 99 رواية .

17 - هشام بن عروة : عدد رواياته : 350 رواية .

18 - يحيى بن سعيد الأنصاري : عدد رواياته : 125 رواية .

19 - يزيد بن هارون : عدد رواياته : 33 رواية .

الفصل الثاني : روايات المدلسين في صحيح البخاري من المرتبة الثانية ، وهؤلاء روايتهم محمولة على الاتصال ( 21 راوي ) :

1 - إبراهيم النخعي : عدد رواياته : 148 رواية .

2 - إسماعيل بن أبي خالد : عدد رواياته : 101 رواية .

3 - أشعث بن عبد الملك : عدد رواياته : رواية واحدة .

4 - الحسن البصري : عدد رواياته : 40 رواية .

5 - الحكم بن عتيبة : عدد رواياته : 54 رواية .

6 - حماد بن أسامة : عدد رواياته : 181 رواية .

7 - خالد بن معدان : عدد رواياته : 5 روايات .

8 - زكرياء بن أبي زائدة : عدد رواياته : 26 رواية .

9 - سالم بن أبي الجعد : عدد رواياته : 37 رواية .

10 - سعيد بن أبي عروبة : عدد رواياته : 58 رواية .

11 - سفيان الثوري : عدد رواياته : 353 رواية .

12 - سفيان بن عيينة : عدد رواياته : 416 رواية .

13 - سليمان بن داود : عدد رواياته : 11 رواية .

14 - سليمان بن طرخان : عدد رواياته : 61 رواية .

15 - شريك بن عبد الله النخعي : عدد رواياته : رواية واحدة .

16 - عبد الرزاق بن همام : عدد رواياته : 120 رواية .

17 - عكرمة بن خالد : عدد رواياته : 3 روايات .

18 - محمد خازم : عدد رواياته : 50 رواية .

19 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري : عدد رواياته : 1181 رواية .

20 - يحيى بن أبي كثير : عدد رواياته : 136 رواية .

21 - يونس بن عبيد البصري : عدد رواياته : 23 رواية .

الفصل الثالث : روايات المدلسين في صحيح البخاري من المرتبة الثالثة ( 24 راوي )

1 - حبيب بن أبي ثابت :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 7 أحاديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 9 أحاديث :

* 5 أحاديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

2 - الحسن بن ذكوان :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : حديث واحد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : لا يوجد .

3 - حميد الطويل :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 42 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 77 حديث :

* 3 أحاديث عنعن فيها عن أنس : وكل ما رواه عن أنس فإنما سمعه منه أو ثابت عنه .

* 6 أحاديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

4 - سليمان بن مهران ( الأعمش ) :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 129 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 246 حديث :

أولاً : ما رواه عن شعبة ( 44 حديث ) : وهي بمنزلة التصريح بالسماع ، لقول شعبة : ( كفيتكم تدليس ثلاثة : ... ) وذكر منهم الأعمش ، راجع : المعرفة للبيهقي ( 1 / 65 ) ، تعريف أهل التقديس ص 59 .

ثانياً : ما رواه عن شيوخه المكثرين ( 102 حديث ) ، وهم :

- عن إبراهيم النخعي : 40 حديثاً .

- عن أبي وائل شقيق : 49 حديثاً .

- عن أبي صالح السمان : 13 حديثاً .

وروايته عن هؤلاء الثلاثة محمولة على الاتصال عند أهل العلم ، لأنه مكثرٌ عنهم .

ثالثاً : ما رواه عن حفص بن غياث ( 7 أحاديث ) : وهي محمولة على الاتصال ، لأن الإمام البخاري كان يميز بين ما صرح به الأعمش بالسماع عن حفص وما كان يدلسه ، راجع : هدي الساري ص 398 .

رابعاً : ما سوى ذلك ( 93 حديث ) :

* 9 أحاديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

5 - طلحة بن نافع :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 3 أحاديث : لم يصرح فيه بالسماع ، ولكنها مقرونة بغيره في صحيح البخاري .

6 - عامر بن عبد الله :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديثان :

* حديث واحد ليس على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* الحديث الآخر صرح فيه بالسماع .

7 - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : حديث واحد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : لا يوجد .

8 - عبد الرحمن بن محمد بن زياد :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : حديثان .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديث واحد : ليس على شرط البخاري ( في المتابعات + معلق ) .

9 - عبد الله بن أبي نجيح :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 28 حديث :

* 11 حديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* 7 أحاديث توبع عليها من عدد من الرواة .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

10 - عبد الملك بن جريج :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 118 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 71 حديث :

* 5 أحاديث عنعن فيها عن عطاء بن أبي رباح : وهي محمولة على الاتصال ، وعبد الملك بن جريج له أكثر من شيخ اسمه عطاء ، ولكنه في صحيح البخاري لم يرو إلا عن عطاء بن أبي رباح ، وروايته عنه محمولة على الاتصال ، لأنه أثبت الناس فيه كما قال الإمام أحمد ، راجع : تاريخ أبي زرعة ص 450 .

* حديثان عنعن فيهما عن عمرو بن دينار : ولكنهما محمولان على الاتصال ، لأنه أثبت الناس فيه ، راجع : الجرح والتعديل للرازي ( 18 / 348 ) .

* 6 أحاديث توبع عليها من عدد من الرواة .

* 13 حديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

11 - عبد الملك بن عمير :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 11 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 33 حديث :

* حديثان ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* 8 أحاديث توبع عليها .

* حديثان رواهما عن شعبة عنه : وشعبة لا يحمل عن شيوخه المعروفين بالتدليس إلا ما صرحوا فيه بالسماع كما قال يحيى بن سعيد القطان ، راجع : الجرح والتعديل للرازي ( 1 / 173 ) .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

12 - عثمان بن عمر : ليس مدلساً وإنما ذكره المؤلف للتمييز ، راجع الكتاب ص 443 – 444 .

13 - عكرمة بن عمار :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديث واحد : ليس على شرط البخاري ( في المتابعات + معلق ) .

14 - عمر بن عبيد الطنافسي :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديث واحد : وقد توبع عليه ، وليس مدلساً على الراجح ، بل هذا لعله زلة قلم من الحافظ ابن حجر ، انظر الكتاب ص 449 – 452 .

15 - عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 67 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 91 حديث ، وهي قسمان :

1 – ما رواه شعبة عنه ( 27 حديث ) : وهو محمول على السماع وإن عنعن ، لقول شعبة : ( كفيتكم تدليس ثلاثة : ... ) وذكر منهم أبي إسحاق السبيعي ، راجع : المعرفة للبيهقي ( 1 / 65 ) ، تعريف أهل التقديس ص 59 .

2 – ما عنعن فيه أبو إسحاق من غير ما سبق ( 64 حديث ) :

* حديث واحد ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* حديثان توبع عليهما .

* حديثان رواهما عن شعبة عنه في مواضع أخرى : وهو محمول على السماع وإن عنعن ، لقول شعبة : ( كفيتكم تدليس ثلاثة : ... ) وذكر منهم أبي إسحاق السبيعي ، راجع : المعرفة للبيهقي ( 1 / 65 ) ، تعريف أهل التقديس ص 59 .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

16 - قتادة بن دعامة السدوسي :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 112 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 162 حديث :

1 – ما رواه شعبة عنه : 73 حديث : وهي محمولة على الاتصال ، لأن شعبة لا يحمل عن شيوخه المعروفين بالتدليس إلا ما صرحوا فيه بالسماع كما قال يحيى بن سعيد القطان ، راجع : الجرح والتعديل للرازي ( 1 / 173 ) .

2 – ما عنعن فيه قتادة من غير ما سبق : 89 حديث :

* 5 أحاديث على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* 3 أحاديث توبع عليها من غيره .

* رواية واحدة مقرونة مع غيره .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

17 - مبارك بن فضالة :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديث واحد : وهو ليس على شرط البخاري ( في المتابعات + معلق ) .

18 - محمد بن عجلان :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديث واحد : وهو ليس على شرط البخاري ( كلها معلقات ) .

19 - محمد بن عيسى بن نجيح :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : حديث واحد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : لا يوجد .

20 - محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 7 أحاديث : وهي ليست على شرط البخاري ( كلها في المتابعات ) .

21 - مروان بن معاوية :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 5 أحاديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 11 حديث :

* حديثان ليسا على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* روايتان مقرونتان مع غيره .

* 5 أحاديث توبع عليها من غيره .

* حديثان صرح فيهما بالسماع في مواضع أخرى .

22 - المغيرة بن مقسم :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 3 أحاديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 16 حديث :

* 3 أحاديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* 3 أحاديث رواها شعبة عنه في مواضع أخرى : وهو محمول على السماع وإن عنعن ، لقول شعبة : ( كفيتكم تدليس ثلاثة : ... ) وذكر منهم أبي إسحاق السبيعي ، راجع : المعرفة للبيهقي ( 1 / 65 ) ، تعريف أهل التقديس ص 59 .

* رواية واحدة مقرونة مع غيره .

* حديثان توبع عليهما من غيره .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

23 - هشام بن حسان :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 11 أحاديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 17 حديث :

* 7 أحاديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* حديثان توبع عليهما من غيره .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع في مواضع أخرى .

24 - هشيم بن بشير :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 37 أحاديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 15 حديث :

* رواية واحدة لـ ( هشيم عن شيخه حصين ) : وهي محمولة على الاتصال وإن عنعن ، فقد ذكر الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي : ( ذكْرُ من عُرفَ بالتدليس وكان له شيوخٌ لا يدلس عنهم فحديثه عنه متصل ، منهم : هشيم بن بشير ، ذكر أحمد أنه لا يكاد يدلس عن حصين ) ، راجع : شرح علل الترمذي ( 2 / 857 ) ، راجع ترجمته في نفس الكتاب ص 562 .

* 5 أحاديث ليست على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* حديثان توبع عليهما من غيره .

الفصل الرابع : روايات المدلسين في صحيح البخاري من المرتبة الرابعة ( 6 رواة ) :

1 - بقية بن الوليد :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديث واحد : وهو ليس على شرط البخاري ( في المتابعات + معلق ) .

2 - عباد بن منصور :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديثان : وهما ليسا على شرط البخاري ( كليهما من المتابعات + معلقان ) .

3 - عمر بن علي المقدمي :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : حديثان .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 3 أحاديث :

* حديث واحد ليس على شرط البخاري [ في المتابعات أو ما رواه موقوف أو مقطوع ليس بمرفوع أو معلق ] .

* حديثان صرح فيهما بالسماع في مواضع أخرى .

4 - عيسى بن موسى :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : لا يوجد .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : حديث واحد : وهو ليس على شرط البخاري ( في المتابعات + معلق ) .

5 - محمد بن إسحاق :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 3 أحاديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 12 حديث : كلها ليست على شرط البخاري ( في المتابعات + معلقات ) .

6 - الوليد بن مسلم :

أ - عدد الأحاديث التي صرح فيها بالسماع : 30 حديث .

ب - عدد الأحاديث التي عنعن فيها : 7 أحاديث :

* 4 أحاديث برواية ( الوليد بن مسلم عن الأوزاعي ) : وهي محمولة على الاتصال ، قال الحافظ ابن حجر : ( وقد احتجوا به في روايته عن الأوزاعي ) ، راجع : هدي الساري ص 431 .

* حديث واحد توبع عليه من غيره .

* باقي الأحاديث صرح فيها بالسماع . 

الخاتمة

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ( وأما دعوى الانقطاع فمدفوعة عمن أخرج لهم البخاري ، لما عُلم من شرطه ، ومع ذلك فحكم من ذُكر من رجاله بتدليس أو إرسال أن تُسبر أحاديثهم الموجودة عنده بالعنعنة ، فإن وُجد التصريح فيها بالسماع اندفع الاعتراض ، وإلا فلا ) هدي الساري ص 385 .

قال الشيخ الدكتور عواد الخلف حفظه الله – معلقاً على عبارة الحافظ ابن حجر رحمه الله – في خاتمة كتابه : ( أقول بعد هذا السبر والتحليل : نعم ، اندفع هذا الاعتراض ، ولله الحمد والمنة ) روايات المدلسين في صحيح البخاري ص 591 .

أهم النتائج :

أولاً : التدليس طعنٌ في المروي لا في الراوي .

ثانياً : أحاديث المدلسين في صحيح البخاري غير طاعنة في شرط الصحة ، وذلك لأن احتمال الانقطاع قد زال ، إما بإثبات التصريح بالسماع للمدلس المعنعن الذي لا تُقبل روايته إلا بذلك ، أو ما يقوم مقام التصريح بالسماع من اعتبارات قبول عنعنة المدلس .

ثالثاً : روايات المدلسين في صحيح البخاري تنقسم إلى قسمين :

القسم الأول : أحاديث المدلسين الذين لا تضر عنعنتهم مطلقاً ، وهي كالتالي :

المرتبة الأولى : عدد الرواة : 18 راوي ، عدد الروايات : 1860 رواية .

المرتبة الثانية : عدد الرواة : 21 راوي ، عدد الروايات : 3006 روايات .

القسم الثاني : أحاديث المدلسين الذين لا تُقبل أحاديثهم المعنعنة إلا إذا جاء مصرحاً بها بالسماع أو باعتبارات تقوم مقام التصريح بالسماع ، وهي كالتالي :

المرتبة الثالثة : عدد الرواة : 23 راوي ، عدد الأحاديث المصرح فيها بالسماع : 547 حديث ، عدد الأحاديث المعنعن فيها : 796 حديث ، نسبة الأحاديث المعنعنة : 59.27 % ، مجموع الأحاديث : 1343 حديث .

المرتبة الرابعة : عدد الرواة : 6 راوي ، عدد الأحاديث المصرح فيها بالسماع : 37 حديث ، عدد الأحاديث المعنعن فيها : 26 حديث ، نسبة الأحاديث المعنعنة : 41.26 % ، مجموع الأحاديث :63 رواية .

رابعاً : نسبة أصحاب المرتبتين الأولى والثانية الذين لا تضر عنعنتهم مطلقاً ( 57.3 % ) من عدد المدلسين في صحيح البخاري .

خامساً : مجموع المدلسين في صحيح البخاري من كل المراتب ( 68 ) مدلساً ، علماً بأن عدد المدلسين الذين ذكرهم الحافظ ابن حجر ( 152 ) مدلساً ، أي ما نسبته ( 44.7 % ) .

سادساً : أصحاب المرتبة الخامسة من المدلسين لم يخرجهم لهم البخاري لا في الأصول ولا في المتابعات شيئاً .

سابعاً : أصحاب المرتبة الرابعة وهم ستة رواة ، لم يخرج لهم البخاري في أصوله شيئاً ، فهم ليسوا على شرطه ، وإنما أخرج لهم تعليقاً ، وهم :

1 – بقية بن الوليد .

2 – عباد بن منصور .

3 – عيسى بن موسى .

4 – محمد بن إسحاق .

ثامناً : أربعة من أصحاب المرتبة الثالثة كذلك لم يخرّج لهم البخاري في أصوله شيئاً ، فهم ليسوا على شرطه ، وإنما أخرج لهم تعليقاً ، وهم :

1 – عكرمة بن عمار .

2 – مبارك بن فضالة .

3 – محمد بن عجلان .

4 – محمد بن عيسى بن نجيح .

تاسعاً : أربعة من أصحاب المرتبتين الأولى والثانية ، لم يخرّج لهم البخاري كذلك في أصوله شيئاً ، وإنما أخرج لهم تعليقاً ، وهم :

1 – الحسين بن واقد .

2 – أشعث بن عبد الملك .

3 – سليمان بن داود .

4 – شريك بن عبد الله النخعي .
__________________

رد مع اقتباس