عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 24-08-19, 11:35 AM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,677
افتراضي رد: أرجو التوضيح بخصوص فتوى الشيخ العلامة إبن عثيمين في جواز شرب البيرة قليلة الكحول

يا اخواني ،،، يا خوتي ،، يا سادتي ،، أما الشيخ ابن عثيمين فاني اوقن بأنه كان أفقه من عاش في عصره ،، ولكن الشيخ قال بنفسه في دروسه مرارا بأنه عالم ويجتهد وقد يصيب في فتواه وقد لا يحصل ذلك ،، ولا عصمة لأحد من الأمة ،، وإني لاعرف رجلا من تلاميذه احسبه من الصادقين و لا اتهم روايته ،، يقول إنه : كان حاضرا في شرح بلوغ المرام و فوقع الكلام على هذه القضية فقال الشيخ بنحو ما علمتموه الان فصار في الدرس كلام وجدل بين الشيخ وطلابه ،، واصر الشيخ على كلامه مجهّلا طلابه الذين من كل اصقاع الدنيا واكمل الدرس وعددهم في تلك الجلسة كان يتعدى 1000 رجل ! وكلهم خالفوه ،، رضي الله عنه وأرضاه ،، وبقي بفتواه على نحو ما في الرابط الذي تكرم بعرضه اخونا الشيخ ابوهاجر الغزي نفع الله به ،، ولكن ،، بودي أن تتفضلوا علي بالامعان في نقطتين ،، رجاء التمسه منكم ،، تاملوا في هاتين :
أولا : سواء كانت نسبة المسكر ‎%‎2 او كانت ‎%‎5 ( انتبهوا الى أن البيرة الكحولية التي يراد منها الاسكار يأتي تركيز محتواها الكحولي من بلاد النصارى بين هاتين النسبتين ) مولانا رسول الله قال " ما اسكر كثيره فقليله حرام " وقال ايضا : " ما أسكر الفِرقُ منه فمِلء الكف منه حرام " ( والحديثان حكم الامام الحافظ المحدث ناصر الدين الالباني عليهما بالصحة ) ،، الحديث واضح وليس فيه التباس ومخرج ،، فهل كان الشيخ ابن عثيمين مخالفا لذلك ؟ ،، هذا سابع المحال وعاشره .
ثانيا : الشيخ اخبر بنفسه - وكذلك اخبر تلميذه الذي اروي عنه - بأنه ينقل حكمه عن متخصصين ( لا بارك الله فيهم ) ،، الشيخ انما تعرض للغش في تصوير المسألة ،، وهو ليس صيدليا ولا كيميائيا ولا يفقه في المختبرات والتحاليل وانما ينقل عن متخصصين - على فرض انهم امناء في النقل - طيب قد لا يكون هذا المتخصص خائنا ولكنه كان غبيا يخلط ويخبص و يتحدث مع الشيخ عن شئ والشيخ يفهم شيئا آخر ! الا يحصل ؟ ،، او ربما يتكلم مع الشيخ عن مسكر بحسب تجربته هو ،، وذلك لا يكفي لان الافراد الواحدين لا يصلحون لوحدهم ادلة للاستقراء العلمي والتتبع - وذلك امر تتفق عليه كل البشرية بكل اديانها وثقافاتها - ،، الشيخ قال انها لا تسكر لا لأنه جربها فوجدها كذلك ،، بل لانه قيل له ذلك ،، فهو بنى فتواه على شهادة من شخص يُفترض انه مختص فكان بالواقع إما أحمقا وإما خائنا - ولا اعرف وصفا ثالثا ابرئه به - ؟ ،، القاعدة الشرعية التي تبرئ الشيخ هي ( الحكم على الشئ فرع عن تصوره ) ،، فالشيخ افتى بتصور خطأ مبني على صورة خطأ نُقلت اليه ،، وإلا فمن الذي يجهل بأن علبة بيرة كحولية واحدة فقط يمكنها ان تطرح الرجل البالغ سكرانا ؟! هذا اشهر من ان يحتاج لتبرير وترقيع ،، الشيخ لا ذنب له ،، وانما هكذا صوره له من ادّعى بأنه خبير ثم تكلم معه عن البيرة التي الكحول فيها ‎%‎0 وخلط بحديثه المضروب المعووج الكلام عن التي فيها كحول بتركيز اكثر من ‎%‎2 فسبب هذا التباسا عند الشيخ افضى لفتوى احدثت فتنة بين المسلمين ،، الشيخ لا ذنب له ولكنه حكم بحسب تصور غير صحيح نقله له من يُفترض أنه خبير ! ،، هكذا كان جدال الشيخ مع طلابه لانه كان طول الحديث يربط حكمه ويبنيه على افادة الخبراء حتى ارتفعت الاصوات وصار لغط بينهم وبين الشيخ رضي الله عنه .

المحصلة

يؤسفني ويؤلمني ان اقول التالي : الشيخ ابن عثيمين كان احد هذه الامة وليس هو من نزل عليه الوحي ،، و لم يتعبدنا الله بأن ندين بما يقول ،، ولا هو بالذي بنى كلامه على آية من كتاب الله ولا حديث - لا صحيح ولا ضعيف - عن رسول الله ،، انما أكد صحة واستقامة المرويات الشرعية في تحريم الكحول عموما إلا أنه فهم ( فهما خطئا صوره له غيره ) بأن الشرط الشرعي لا يقع على هذه المسألة خاصة ،، والا فلا هو بالذي يفقه كثيرا عن كيمياء الكحول ومفعولها ولا هو بالذي ابصرت عيناه الخمور وانواعها ودرجاتها ولا جالس الخمارين ،، بل يحكم بحسب ما يُنقل اليه ،، فإن كان افتى بذلك فقد اجمع علماء الامة على خلافه - فيما يخص البيرة التي بها نسبة مضافة ‎%‎2 فاكثر من الكحول - ،، ونحن ينبغي أن نعذر الشيخ و نترحم ونترضى عليه ،، ونبقى على ما ثبت به الوحي وشهدت الامة على أن هذه البيرة مسكرة ،، والشيخ تحرى الحق و اجتهد ففاز بأجره ولا تثريب عليه رضي الله عنه .



__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس