عرض مشاركة واحدة
  #194  
قديم 27-04-19, 09:24 AM
محمد الروسي محمد الروسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-11
الدولة: مصري
المشاركات: 59
افتراضي رد: لماذا علق الإمام البخاري حديث المعازف ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذهبي مشاهدة المشاركة
الحديث ليس معلقا، وأما قول الإمام البخاري رحمه الله تعالى حينما يروي عن أي شيخ من شيوخه بصيغة: ((قال))، فقط، فهي على الاتصال ابدا، ومن نظر في التاريخ الكبير وأتى بالمرويات التي نص بصيغة: ((قال))، في حال روايته عن أي شيخ من شيوخه، ستجد هذه المرويات نفسها يرويها الإمام البخاري في كتاب آخر له عن نفس الشيخ ولكن بصيغة التحديث عنه.
والنماذج من ذلك كثيرة جدا ومسجلة لدي.
أخي الكريم حفظك الله، حتى لا نعيد كلاما طويلا قيل في كل الصفحات السابقة أرجو منك أن تتروى وتتأمل ما أقول

ابن حزم وأنا وكل من تكلم من الإخوة في الحديث يعرف أن " الحديث متصل الإسناد" فلا داعي لتكرار النقاش في اتصاله من عدمه


بل لنفرض أن البخاري نفسه أخرجه في التاريخ الكبير أو الأدب المفرد بصيغة = حدثنا هشام بن عمار به فهذا لا يغير من الأمر شيئا فتأمل!

نحن نقبل ، ونسلم ، ونقر ، ونعترف ، ونشهد ونعلن أن الحديث متصل الإسناد ولكن هذا لا يغير من الأمر شيئا فأرجو أن نترك هذه النقطة جانبا ولانحاول إثبات المثبت ونستوعب المقصود.



البخاري رحمه الله له طريقة في صحيحه وهي أنه يخرج بعض الأحاديث في (صورة التعليق = كأنه معلق= في شكل المعلق = على هيئة المعلق= يستخدم قال بدل حدثنا عمداً وقصداً رغم أنه يمكنه قول حدثنا) لينبهنا أن هذا الحديث ليس على شرط كتابه وليس من أصوله في الصحيح وانما وضعه ليستأنس بمعنى فيه فقط.


ولتقريب المعنى للذهن ... فأي كاتب في عصرنا يصنف كتابا فإنه يكتب صفحاته متتالية ولكن حتى لايقطع سياق الكتاب فإنه يضع في (الحاشية \ الهامش) أسفل الصفحة بعض التعليقات أو المصادر أو المعلومات التي يستأنس بها ولكنها ليست من أصل كتابه وسياقه الطبيعي، بالمثل فالبخاري رحمه الله بدلا من أن يضع الأحاديث التي ليست على شرطه في حاشية للكتاب فإنه يخرجها بشكل مختلف فيحذف أول اسنادها عمدا رغم أنها متصله عنده وسمعها بنفسه ولكنه يضعها في صورة التعليق ليضعها في حاشية الكتاب لنفهم أن الحديث ليس من الصحيح وإنما شيء يستأنس ويستشهد به.

وهكذا وأنظر المشاركة السابقة مباشرة فهي تلخص الموضوع من بدايته ولتفهم لماذا هذا الحديث ليس صحيحا ولماذا ليس على شرط البخاري ولماذا أخرجه البخاري من موضوع كتابه (وضعه في الهامش أو الحاشية مجازا).

سألتك بالله ألا ترد حتى تقرأ ماسبق بروية ولانكرر أنفسنا فندور في حلقات مفرغة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
ألم تر أني ظاهري وأنني ... على ما بدا حتى يقوم دليل
رد مع اقتباس