عرض مشاركة واحدة
  #70  
قديم 22-10-12, 02:19 AM
أسد الصمد أسد الصمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-04
المشاركات: 1,222
افتراضي رد: القاعدة التاسعة والعشرون منها الواو العاطفة هل تفيد الترتيب أم لا ؟

.
مانزال في الدرس السابع

.
.
.
.
.
تنبيه مهم جدا الشريط السابع الصوت في كثير من الاحيان غير مفهوم وغير واضح لقوة الصدى والتشويش المصاحب للصوت فاتمنى مساعدتي لمن يستطيع ان يساعد في مليء الفراغات التي لم يستطع فريق التفريغ تفريغها وجزاكم الله خير .
.
.
.
.
.
( قال الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الغديان رحمه الله تعالى : )


[القاعدة التاسعة والعشرون :فى تفسير حروف تشتد حاجة الفقهاء إلى معرفتها
منها الواو العاطفة هل تفيد الترتيب أم لا ؟ ]


القاعدة الواحد والثلاثون: حرف الفاء، يقول رحمه الله: الفاء تقتضي .... إلى ما قبلها في حكمه، إذا قلت: جاء محمد فزيد. الحكم هنا وهو اشتراكهما في المجيء، وهكذا يقول: إنها تدل على الترتيب من جهة ولكنها تدل على اشتراك الحكم ... سواء كان الحكم .... زيد أو محمدًا أو تنظر إلى زيدًا ومحمدًا، يعني .... من ناحية الإثبات أو كان الحكم من ناحية النفي.


[القاعدة الحادي والثلاثون :
ثم من حروف العطف ويجوز إبدال ثائها فاء وأن تلحق آخرها تاء التأنيب متحركة تارة وساكنة إخرى وهى تفيد الترتيب ولكن بمهلة ]

القاعدة التي بعدها: الحرف الثالث: ثم، يقول رحمه الله أنها من حروف الخمسة وهي ... أي جعل ... فاء يعني تقول: ثم بل ... تجعلها هذا من جهة اللغة .... فاء التبعية، فتقول: .... متحركة تارة يعني .... وتأتي الأخرى يعني ثم ..... ولكن ... جاء زيد ومحمد .......

القاعدة الثانية والثلاثون : (إنما) بالكسر تفيد الحصر

القاعدة الثالثة والثلاثون : (الباء) للإلصاق سواء دخلت على فعل لازم أو متعد

القاعدة الرابعة والثلاثون : (حتى) فى اللغة للغاية ومواضعها متعددة وهى فى قوله تعالى حتى تنكح زوجا غيره كذلك ومعناها انتهاء التحريم الثابت بطلاق الزوج الأول عند وطء الثانى فيعود الحل الذى كان قبل الطلاق بعقد جديد

القاعدة الخامسة والثلاثون : (إلى) لانتهاء الغاية وهل يدخل ما بعدها فيما قبلها

القاعدة السادسة والثلاثون : (فى) للظرفية تحقيقا كزيد فى الدار أو تقديرا كقوله لأصلبنكم فى جذوع النخل أو مجازا محضا كزيد ينظر العلم أو يخوض فى الباطل

القاعدة السابعة والثلاثون : لفظة (من) ذكر ابن هشام فى مغنى اللبيب أنها تأتى على خمسة عشر وجها وعدها وأشهر معانيها التبعيض والتبيين وابتداء الغاية

[ ..... الصوت صعب جدا التفريغ منه وللك ننتقل إل الدرس التالي ..... ]
.
.
.
يليه إن شاء الله الدرس الثامن والاخير
وأوله القاعدة الثامنة والثلاثون: من كتاب القواعد والفوائد لابن اللحام
( الكلام ونحوه كالقول والكلمة عندنا تطلق على الحروف المسموعة حقيقة وتطلق على مدلول ذلك مجازا )


رحم الله العلامة عبدالله الغديان واسكنه فسيح جناته ونفعنا الله بشرحه لهذا الكتاب
رد مع اقتباس