عرض مشاركة واحدة
  #70  
قديم 07-03-11, 10:37 AM
أبو مريم طويلب العلم أبو مريم طويلب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
الدولة: الجيزة
المشاركات: 1,665
افتراضي الحديث 77

حديث 77:
قال الإمام أبو عبد الله ابن ماجه في كتاب المقدمة، باب فضل من تعلم القرآن وعلمه:
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ.

فقال أبو عبد الله الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (77):
(هذا حديثٌ صحيحٌ)،
قلت: في ذلك نظر، فإن مدار الحديث فيما أعلم والله تعالى أجل وأعلم - على عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة، ولا بأس به في أحسن أحواله
فهو يرويه عن أبيه عن أنس بن مالك، وعنه:
1- عبد الرحمن بن مهدي (السنن لابن ماجه 220، ومسند البزار 7369، والمستدرك للحاكم ج1/556)
2- سليمان بن داود أبو داود الطيالسي (مسنده 2238 عن جوامع الكلم)
3- عبد الصمد بن عبد الوارث (مسند أحمد 12473)
4- عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد (مسند أحمد 12486، شعب الإيمان للبيهقي 2688 عن جوامع الكلم، تاريخ مدينة السلام ت1058)
5- عبيد الله بن سعيد أبو قدامة (السنن الكبرى للنسائي 7977، وانظر فضائل القرآن له 56، متصر قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي ج1/171- عن جوامع الكلم)
6- مؤمل بن إسماعيل البصري (مسند أحمد 13746)
وانظر تحفة الأشراف 241، معتلي 198،
قال البزار(7369): وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ إِلَّا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ

وقال الخطيب(ت1058):أَخْبَرَنَا عبيد الله بن أبي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو الحسن الدارقطني، قَالَ: تفرد به ابن غزوان، وكان كذابا، فلا يصح عن مالك، ولا عن الزهري، والله أعلم.قَالَ أبو الحسن: وإنما يروي هكذا عن بديل بن ميسرة، عن أنس.
وقال الحاكم في المستدرك(ج1/556): وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ عَنْ أَنَسٍ هَذَا أَمِثْلُهَا
وعبد الرحمن بن بديل قد انتهى الحافظ ابن حجر إلى أنه لا بأس به (التقريب شاغف 3833) وقد تفرَّد به :
وإليكم كلام الأئمة فيه:
قال أبو داود الطيالسي (الجرح والتعديل 5/1021): ( نا عبد الرحمن بن بديل العقيلي البصري، وكان ثقة صدوقا، عن أبيه)
كلام يحيى بن معين:
قال عثمان بن سعيد الدارمي(التاريخ 665): قلت ليحيى: فعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة؟ قال: ليس به بأس
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة(الجرح والتعديل 5/1021):سمعت يحي بن معين يقول: عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة ليس به بأس
وقال أبو داود السجستاني (سؤالات الآجري ط/الفاروق 790- ط/دار الاستقامة 790)
عبد الرحمن بن بديل العُقيلي ليس به بأس، حدَّثَ عنه عبد الرحمن بن مهدي
وقال النسائي: ليس به بأس(ذكره المزي في التهذيب ولم أقف على أصله بعد)
وذكره ابن حبان في المجروحين(2/54- عن جوامع الكلم) وقال : منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثباب، وينفرد عن أبيه بأشياء كأنها مقلوبات يجب التنكب عن أخباره.
هذا ولم أجد لعبد الرحمن بن بديل متابعا الله إلا الحسن بن أبي جعفر الجفري(سنن الدارمي 3326 ط/دار الحديث)، وهو ضعيف الحديث، فلا يُعتدُّ بمتابعته،

وقد أورد الذهبي هذا الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة في ميزان الاعتدال،
فأرى التوقف عن تصحيح هذا الحديث،
والله تعالى أجل وأعلم
__________________
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكتبه أبو مريم هشام بن محمدفتحي
رد مع اقتباس