عرض مشاركة واحدة
  #691  
قديم 27-04-14, 04:26 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحاكم أبا عبد الله رحمه الله :
وهم الحافظ الذهبي رحمه الله :

في الحديث الذي أخرجه الترمذي ( 579و 3420) وابن ماجه ( 1/325) وابن حبان ( 691) من طريق ابن خزيمة والحاكم ( 1/219) والبيهقي ( 2/320) والطبراني في " الكبير " ( 11/149/11262) كلهم من طريق محمد بن يزيد بن خنيس قال : حدثني حسن بن محمد بين عبيد الله بن أبي يزيد قال : قال لي ابن جريج : يا حسن ! حدثني جدك عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كاني أصلي خلف شجرة فرأيت كاني قرأت سجدة فرأيت الشجرة كأنها تسجد بسجودي فسمعتها وهي تقول : " اللهم اكتب لي بها أجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود "
قال ابن عباس رضي الله عنهما : " فرأيت رسول الله قرأ السجدة فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة " والسياق لابن حبان

قال الحاكم رحمه الله :
" هذا حديث صحيح ورواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح "
" ووافقه الحافظ الذهبي رحمه الله "

قال الألباني رحمه الله :
" وهذا من عجائبه فإنه قال في ترجمة الحسن هذا من الميزان " :
" قال العقيلي : لا يتابع عليه وقال غيره : فيه جهالة ما روى عنه سوى ابن خنيس

قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " :
" غير حجة "
واما الترمذي رحمه الله فقال في " الموضعين " :
" حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه "

قال االألباني رحمه الله :
" لكن وجد في نسخة في " الموضع الأول :
" حسن :
وقال : ولعلها زيادة غير ثابتة فان الحافظ لم ينقل في ترجمة الحسن من التهذيب عن الترمذي إلا إنه استغربه وكذلك التبريزي في " المشكاة " ( 1036) وهو اللائق بحال الاسناد ويؤكده قول الحافظ في " التلخيص " ( 4/114)
" وضعفه العقيلي بالحسن بن محمد ... فقال فيه : جهالة "
والله اعلم .

قال مقيده عفا الله عنه وغفر لوالديه :
فوائد منتقاة من كلام أهل العلم
• قول الحاكم رحمه الله عن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد لم يذكر بجرح مردود فقد قال العقيلي رحمه الله : لا يتابع عليه وفيه الحسن وقال غيره : فيه جهالة كما في " الميزان " وكذلك ضعفه الترمذي بقوله : " حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه "لذلك استغربه رحمه الله
• وقال الحافظ في التلخيص الحبير ( 2/96) :" وَضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّ بِالْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، فَقَالَ : فِيهِ جَهَالَةٌ
• ذكر الالباني كما في الصحيحة بقوله وذكر الحافظ في " التهذيب " عن الخليلي أنه قال فيه : " حديث غريب صحيح "
• ولعل لذلك قال النووي في " المجموع " ( 4/64) كما نقله الالباني في الصحيحة " بقوله : " رواه الترمذي وغيره بإسناد حسن "
• ولذا حسنه الالباني في تعليقه على " سنن الترمذي " حديث رقم ( 579)
• والله أعلم
• والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس