عرض مشاركة واحدة
  #57  
قديم 09-04-07, 08:59 PM
إبراهيم المديهش إبراهيم المديهش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-07
المشاركات: 115
افتراضي

الفصل الثاني :
منزلة المؤلف بين طبقات المتكلمين في الرواة

لقد تبوأ الإمام البخاري ــ رحمه الله ــ مكانةً عَلِيّةً بين أئمة الجرح والتعديل ،
لذا ؛اتخذه مَنْ بعدَهُ عمدة في تعليل الأحاديث، ولوازمه،ومنها:
الحكم على الرواة جرحاً وتعديلاً .
سوى ما وقع له من الأوهام في الرواة الشاميين ([i])
هذا ،وقد ذكره ابن عدي ضمن "الأئمة الذين يُسمع قولهم في الرجال ،إذْ هم أهل لذلك"([ii])،وكذا السخاوي في "من يُعتمد قوله في الجرح والتعديل" ،فذكره في أول الطبقة الخامسة([iii])،والسخاوي في "المتكلمون في الرجال"([iv]) ،وقد صُنف في المعتدلين، ضمن قائمة المتكلمين في الرواة([v])
ودونك ــ رعاك الله ــ شذرات من كلام الإئمة في الإمام البخاري
قال الترمذي :"ولم أر أحداً بالعراق ،ولابخراسان ،في معنى العلل والتاريخ،ومعرفة الأسانيد ،كثير أحد ،أعلم من محمد بن إسماعيل ".([vi])
وقال أبو محمد الأعمش :"رأيت محمد بن إسماعيل في جنازة سعيد بن مروان ،ومحمد بن يحيى الذهلي يسأله عن الأسامي ،والكنى ،وعلل الحديث ،ومحمدُبن إسماعيل يمُرّ فيه مثل السهم ،كأنه يقرأ :قل هو الله أحد " .([vii])
وقال إبراهيم الخواص :" رأيت أبازرعة كالصبي ،جالساً بين يدي محمد بن إسماعيل ؛يسأله عن علل الحديث ".([viii])
وقال أحمد بن حمدون :"جاء الإمام مسلم بن الحجاج إلى البخاري ،فقبّل بين عينيه ،
وقال : دعني أُقَبّل رجليك ياأستاذ الأستاذين ،ويا سيد المحدثين ،وياطبيب الحديث في علله".([ix])
وقال الذهبي :( وقال بكر بن نمير :سمعت أبا عبد الله البخاري، يقول:أرجو أن ألقى الله ولايحاسبني أني اغتبتُ أحداً .
قلت :صدق ـ رحمه الله ـ ومَنْ نظر في كلامه في الجرح والتعديل ؛عَلِم ورعه في الكلام في الناس،وإنصافَه فيمن يُضعفه ،فإنه أكثر ما يقول:منكر الحديث ،سكتوا عنه ،فيه نظر،ونحو هذا. وقَلّ أن يقول :فلان كذاب ،أو كان يضع الحديث ،حتى إنه قال :إذا قلتُ: فلان في حديثه نظر،فهو متهم واه .
وهذا معنى قوله :لايحاسبني الله أني اغتبتُ أحداً . وهذا هو ــ والله ــ غاية الورع ) ا. هـ كلام الذهبي .([x])
وقال الحافظ ابن حجر :"والبخاري في كلامه على الرجال ،في غاية التحري والتوقي ،ومَن تأمل كلامه في الجرح والتعديل ؛عَلِمَ ورعه وإنصافه ،فإن أكثر ما يقول :منكر الحديث، سكتوا عنه ،فيه نظر،ونحو هذا ،وقَلَّ أن يقول :فلان كذاب ، أو يضع الحديث.
بل إذا قال ذلك ،عزاه إلى غيره بقوله :كذّبه فلان ،رماه فلان بالكذب ،حتى أنه قال :مَن قلتُ فيه :في حديثه نظر؛فهو متهم ،ومن قلتُ فيه :منكر الحديث ؛فلا تحل الرواية عنه ".([xi])






([i]) وهو أملاه شيخي د.خالد باسمح ــ نفع الله به ــ وأحال إلى مايلي:ابن رجب في( جامع العلوم والحكم)
في شرح حديث العرباض ،الذهبي في (تاريخ الإسلام) في ترجمة :خالد بن لجلاج ،والخطيب في( تاريخ بغداد) 13/102 ، د. الوريكات في (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) ص261 ،والمعلمي في أول (المُوَضِّح ...للخطيب)،د.الدريس في(موقف الإمامين ...) ص297

([ii]) الكامل 1/131

([iii]) ص192

([iv]) ص106

([v]) يُنظر : الموقظة ص83،كفاية الحفظة ص322،النكت لابن حجر1/482،الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي ص165،ضوابط الجرح والتعديل د.العبداللطيف ص70 ،الجرح والتعديل د.اللاحم ص389، التأسيس في فن دراسة الأسانيد د.أبو بكرص119،مباحث في علم الجرح والتعديل د.قاسم سعد ص132،مصطلحات الجرح والتعديل المتعارضة د.أسطيري 1/241،الرفع والتكميل للكنوي ص307،ضوابط الجرح والتعديل عند الذهبي لمحمد الثاني 2/833

([vi]) العلل الصغير مع شرح ابن رجب 1/32

([vii]) تاريخ بغداد 2/31، تاريخ دمشق 52/95، سير أعلام النبلاء 12/432،شرح العلل لابن رجب
1/495

([viii]) طبقات الشافعية للسبكي 2/222

([ix]) طبقات الشافعية للسبكي 2/223، البداية والنهاية لابن كثير 11/26، شرح النووي على البخاري 1/5
تهذيب الأسماء واللغات للنووي 1/70

([x]) سير أعلام النبلاء 12/439

([xi]) تغليق التعليق 5/397
رد مع اقتباس