عرض مشاركة واحدة
  #21  
قديم 29-12-03, 05:35 PM
المنهال المنهال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-09-02
المشاركات: 39
افتراضي

ماذكره الشيخ خالد لعله الصواب ان شاء الله
فقد قرر الشيخ سليمان العلوان هذه القاعدة غيرما مرة
وهي ان التدليس غير العنعنة وضرب امثلة كثيرة من اوضحها
كثرة ذلك في الصحيحين وتصحيح الائمة لها في غير الصحيحين
وكذلك جهالة الراوي فقد قرر الشيخ وفقه الله ان الذي عليه عمل المتقدمين عدم رد رواية المجهول مطلقا اوقبولها مطلقا بل اذا كان مرويه مستقيما لايخالف احاديث الثقات وصحح حديثه احد الائمة المعتبرين فروايته مقبوله وكذلك لم ينفرد بأصل من الاصول
ون ذلك تصحيح الامام ابوحاتم حديث الرباب في الفطر على التمرات
مع انها مجهولة كما ذكره الحافظ في التلخيص 0
ثم اين الاصل في هذه المسألة وهي مجرد اجتهاد من عائشة رضي الله عنه لم ترفعه الى المعصوم حتى يأتي معترض بما اثبته الطب الحديث غاية الامر انه ثبت عندها من واقع مجتمعها ومن تسمع به فهذا لاينفي حوادث متفرقة تقع هنا وهناك وهذا نسمع به حتى وقتنا الحاضر
فقد حدثنا احد الاخوة من مدينة جازان ان احدهم جلس في بطن امه
ثلاث سنوات وفي السابقين ذكر الذهبي في السير عن مالك انه مكث
اكثر من سنتين تقريبا ( المصدر غير متوفر لدي)فالمراد لوصح الخبر فهو موقوف على عائشة رضي الله عنها وهو حكاية واقع 0 والخبر المرفوع قد يعل بخلاف الواقع فكيف الموقوف مع امكان الجمع والله اعلم
رد مع اقتباس