عرض مشاركة واحدة
  #40  
قديم 29-01-09, 11:18 AM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,771
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر بن مصطفى مشاهدة المشاركة
وعندي سؤال للشيخ أبو زيد حفظه الله هل قصة أبي زيد إنما يراد بها عدم اغترار الرجل الذي أوتي قليلا من العلم بنفسه إذا قيل له ياشيخنا أو يا عالمنا وقدوتنا , بل المراد منه أن ينبه إلى أنه ليس بهذا ولا ذاك وأنه ما هو إلا رجل سمع كلمة من هنا وكلمة من هناك ويريد أن يبلغها؟
وليس المراد منها أن لايتكلم أحد في دين الله إلا إذا كان عالما ثبتا لأن هذا يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آيه وخصوصا إذا كان الأمر كما ذكرت (معَ أنَّ الراسخينَ في العلم وأربابَ الفتوى وفحولها موجودون عبر الهاتف واللقيا المباشرة , ولكنّ الوصول إليهم , يصعبُ على كثير ممن لا يعرف الطرق , خصوصا من يحج لأول مرة.
)؟؟
أشكرك أيها الفاضلُ الكريم وأقول مجيباً:

لستُ بشيخٍ لأحـد , فأنا كادحٌ يحصلُ لقمة عيشه , وأبعدُ ما أكـونُ عن المشيخة .

إنَّ المُـرادَ من هذا الموضوع باختـصـار شديد:

أن يتقي اللهَ بعضُ طلبة العلم والأئمة والخُطباء والوعاظ في أنفسهم وفي الناس , وأن يتركوا التشبُّعَ بما لمْ يُـعطَـوا, وأن يعلموا أن النبي قال في وصف المتشبع بما لم يعطَ إنه كـلابس ثوبيْ زور .

وهذا التشبيهُ النبوي إشارةٌ واضحةٌ إلى مضاعفة الإثم جزاءاً وفاقاً لتعدي ضرر هذا المتشبع لغيره , فهو ضال مضل وجاهلٌ مجهِّل.

ولذلك يقول أبو بكر الشبلي عليه رحمة الله: من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه.
ويقول الإمامُ الفقيهُ أبو حنيفة رحمه الله ورضي عنه :

من طلب الرئاسة في غير حينه لم يزل في ذل ما بقي، واللبيب من صان نفسه عن تعرضها لما يعد فيها ناقصاً، وبتعاطيه إياها ظالماً.


فمثلاً:
الإمـامُ حسنُ الصوت الذي يجتمعُ الناسُ عنده لحسن صوته , لا ينبغي أن نلومه في ذلك , فهذا من فضل الله عليه , ولكن:

لا يجوز له أن ينسى أنه غيرُ حافظ للقرآن ولم يأخذ العلم عن أحد, ولا يحل له إقامة دروس التفسير وخداع الناس بأنه مفسرٌ ضابطٌ لعلوم القرآن , وهو أول من يعلمُ من نفسه الجهل التام بذلك.

أمَّـا الألقابُ كـ(شيخنا - قدوتنا - مولانا - إمامنا) فالأمرُ فيها عائدٌ إلى المجتمعات والأشخـاص , وليست بذات بالٍ ما لم يترتب عليها غررٌ وإضرارٌ بأديان الناس , ولهذا كان ربيعةُ رحمه الله وهو في زمن الصالحين وأهل الورع يقول:

(لَـبَعْضُ مَن يُفْتِـي هاهنا أوْلَـى بالحبْسِ من السُّـرّاق , لأنَّ استِصْلاح الأديانِ أوْلى من اسْتصْلاَحِ الأمْـوال)

وأنا لا أخالفك في أنَّ الإنسـانَ يبلغُ كل ما علمه من خيرٍ , فهذا قائمٌ بامتثال أمر رسول الله , ومشمولٌ بدعوة النبي بالرحمة لمن سمعَ مقالةً فوعاها فبلغها.

وتأمَّل نصَّ النبي على الوعي بالمقالة قبل التبليغ صيانةً لجناب الشريعة وحماها من عبث وتخرصات الجهلة المقتاتين بالدين.

واللهُ يصلحُ الحال.

همـسـة في أذن أخي الشقيق (الذي لم تكتحل عيناي بمرآه) عبد الرحمن شيخنا:

من كان كيوسفَ عليه السلامُ في يقينه أنه أهلٌ للتصدرِ , فالإجماعُ منعقدٌ على جواز طلبه التصدر وتولي المهام , بل اختلف العلماء في تعين ذلك عليه.

وينبغي أن لا ننسى خاتمة قوله إني حفيظٌ عليم

وأنَّ هاتان الخصلتان لا تُستَصلحُ الأموالُ وتسَيَّـرُ وتنَمّى وتصرفُ في مواردها وتصانُ عن الفساد إلا بوجودهما في القائم على المال , ومتى تخلفت إخداهما فسد المالُ وضاع.

وايمُ الله لو صار التصدر والتقديمُ في أمتنا اليومَ بمثل هذه الخصال لارتقينا في الشرف مراقٍ خوتْ من أهلها منذ زمن طويل.

فيوسفُ عليه السلام كما وصفه نبيُّنا بأنه الكريمُ ابنُ الكريم ابنُ الكريم , ومع ذلك لم يضع هذه المعايير عند طلب التعيين , ولم يشر لحسبه ونسبه إطلاقاً ., بل اكتفى بالمؤهلات والقدرات المفروضة في القائم بخزائن الأرض وهي الحفظُ لمقاديرها وأقواتها وخيراتها والعلمُ بتدبيرها وسني المجاعة والتصريف فيها.

وبعضُ أمثال (أبي زيدٍ هذا ) أول ما يتصدرُ طلبَ الصدارة والشهرة عندهُ :
نسبهُ
ووساطةُ معارف أبيه
وجيرته لفلان
وصلاة فلان خلف ظهره
ودراستُه مع ابن المسؤول الفلاني في الإذاعة
وغير ذلك من عشرات الصفات التي لا تمت للمنصب والقيام به بأدنى صلة.

ولذلك رأينا أبا زيد المتخرجَ بمقبول والذي لم يختم أي كتاب على أي شيخ يعمل في الحج مفتياً وعدته في ذلك هو اللابتوب المحمول بين إبطيه الذي به فتاوى اللجنة الدائمة والشبكة الإسلامية وبحوث أهل الحديث,..............الخ , ولم يقبل بالحج معهم إلا بعد تحجيجه لنساء أسرته ووالديه وحواشيه.

أفلا يستطيعُ حارسُ المخيم أو معد القهوة والشاي أن يقوم بما قام به أبو زيد , دون أن يخسرهم عشرة مقاعد أو تزيد.؟؟
والله المستعان.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس