عرض مشاركة واحدة
  #31  
قديم 04-09-19, 08:44 AM
أحمد طه السيد أحمد طه السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-11
الدولة: أتريب, بنها, القليوبية, مصر
المشاركات: 74
Arrow رد: ثبوت حكاية الإجماع عن الشافعي رحمه الله في الإيمان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد فوزي وجيه مشاهدة المشاركة
تقول:

اما عبارات الغمز واللمز والاستخفاف بمن يحاورك وإلزام ما لا يلزم فلن اقابلك بمثله والحمد لله.

أما الغمز واللمز والاستخفاف فما قصدت ذلك - والله حسيبي -.
أردت بيان الحق وتلطفت في العبارة، ولكن ما وجدت حوارا على أصول علمية!.
وذلك أني نقلك إجماع السلف على التكفير بترك العمل بالفرائض كلها، واخترت من ألفاظ الناقلين لهذا الإجماع من السلف من صرح بالتكفير بترك الفرائض، وإلا فهناك غيرهم كثير ممن نقل الإجماع على نفس المعنى بكلمات أخر أعرضت عن نقلها خشية الإطالة، وحسما لمادة الجدل بتطرق التأويل والاحتمال لكي لا يطول الحوار، إذ أجد من يدعي نقض ما نقلته من الإجماع بقول من جاء بعد انعقاده بأكثر من خمسين سنة.!!!.
ما وجدت حوارا في ثبوت الإجماع من عدمه، إنما وجدت دأبا حثيثا في نقضه بغير طريقة علمية بإلقاء الشبه تترا، فما كان مني إلا الرد على هذه الشبه المتهافتة مع إبدال التلطف بخشونة في العبارة، فهذا ما يقتضيه المقام مع كل من تكلم في ما لا يتقنه، فكانت مقالته سببا في التباس الحق بالباطل عند عموم الناس.
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا.

أما إلزام ما لا يلزم، ما وجدت - ولو مرة واحدة - ردا على إلزام ما، قلت فيه: هذا إلزام باطل، بدليل كذا، أو لأن فيه معنى فاسد وهو كذا، أو ما شابه، ولكن الرد المعروف: هذا لا يلزمني.

فالحمد لله رب العالمين.