ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 24-01-08, 12:42 PM
عبدالله الشهرزوري عبدالله الشهرزوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
المشاركات: 96
افتراضي اذا تعارض حديث عام ( بمفهوم حديث خاص ) هل يخصص بهذا المفهوم ؟

اذا تعارض حديث عام ( بمفهوم حديث خاص ) هل يخصص بهذا المفهوم ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-01-08, 09:12 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي

المسألة فيها خلاف بين اهل العلم منهم من قال ان منطوق حديث العام اذا تعارض مع مفهوم حديث الخاص , فان هذا المفهوم يخصص حديث العام .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-02-08, 10:04 AM
الديولي الديولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-09-05
المشاركات: 435
افتراضي

مثال : تخصيص المنطوق بالمفهوم

( إن الماء لا ينجسه شيئ إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ) رواه ابن ماجه بسند ضعيف

خص بمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-02-08, 01:35 AM
عبد الرحمن خالد عبد الرحمن خالد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-05
المشاركات: 337
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الديولي مشاهدة المشاركة
مثال : تخصيص المنطوق بالمفهوم

( إن الماء لا ينجسه شيئ إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ) رواه ابن ماجه بسند ضعيف

خص بمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
لكن اخي الكريم كيف يخصصه ومفهوم العدد ضعيف؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-02-08, 09:55 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي

عن ابي امامة الباهلي قال : قال رسول الله : ان الماء لاينجسه شيء الا ماغلب على ريحه وطعمه ولونه .اخرجه ابن ماجة (521) والدارقطني في سننه (ص11) والبيهقي (1/295).وضعفه الالباني في الضعيفة (2644) .
حديث ابي سعيد قال :قيل يارسول الله أنتوضا من بئر بضاعة ؟وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال : الماء طهور لاينجسه شيء . اخرجه احمد (3/31) وابوداود (66)والترمذي (1/95) والنسائي (1/61 )وغيرهم وصححه الالباني في الارواء (14) .
حديث ابن عمر قال :سمعت رسول الله وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من الارض وماينوبه من السباع والدواب ؟ فقال :اذا كان الماء قلتين لم يخبت . رواه الخمسة , وفي لفظ ابن ماجة واحمد (لم ينجسه شيء) وصححه الالباني في الارواء (23) .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-02-08, 10:45 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي

اختلف العلماء في الماء القليل الذي خالطته نجاسة فلم تغير احد اوصافه الثلاثة (اللون او الطعم او الريح ) هل ينجس بمجرد ملاقاته النجاسة ام انه لاينجس لعدم التغير ؟
1- الماء القليل وهو ماكان دون القلتين اذا خالطته نجاسة فهو نجس وان لم يتغير . لمفهوم المخالفة في حديث القلتين : اي اذا لم يبلغ الماء قلتين يتنجس .
فخصصوا بهذا المفهوم منطوق حديث ابي سعيد .
2- الماء القليل وهو ماكان دون القلتين اذا خالطته نجاسة فهو نجس بتغير احد اوصافه الثلاثة .وقالوا مفهوم حديث القلتين لايخصص منطوق حديث ابي سعيد.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24-02-08, 02:49 PM
أبو فراس فؤاد أبو فراس فؤاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-04
المشاركات: 956
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الديولي مشاهدة المشاركة
مثال : تخصيص المنطوق بالمفهوم

( إن الماء لا ينجسه شيئ إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ) رواه ابن ماجه بسند ضعيف

خص بمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث

المنطوق إنما يقدم على المفهوم إذا استويا في الدرجة بأن كانا عامين أو خاصين
أما إذا كان أحدهما عاما والآخر خاصا فإنه يقدم الخاص ولو كان مفهوما
فالمفهوم الخاص أقوى في الدلالة من المنطوق العام.
راجع شرح الشيخ مصطفى قاري مخدوم على مراقي السعود فإنه تعرض لهذه المسألة وناقشها لا من جهة حكم المسألة ولكن من جهة تحرير هذا الوجه من الترجيح، هذا والله أعلم.
__________________
(صناعة الأفكار البحثية، التخطيط البحثي، مراجعة الأبحاث، وضع مقترحات في تطويرها، دورات تدريبية)
https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-02-08, 04:56 PM
الديولي الديولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-09-05
المشاركات: 435
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن خالد مشاهدة المشاركة
لكن اخي الكريم كيف يخصصه ومفهوم العدد ضعيف؟
المقصود يا أخي بالتخصيص عند القائلين به ،
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26-02-08, 05:02 PM
الديولي الديولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-09-05
المشاركات: 435
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن خالد مشاهدة المشاركة
لكن اخي الكريم كيف يخصصه ومفهوم العدد ضعيف؟
المقصود يا أخي بالتخصيص عند القائلين به ،

قال الشنقيطي عند قوله تعالى : ( وأذن في الناس بالحج ) قال : وكذلك أجاز الجمهور تخصيص المنطوق بالمفهوم ، كتخصيص عموم ( في أربعين شاة شاة ) وهو منطوق بمفهوم المخالفة في حديث ( في الغنم السائمة زكاة ) عند من يقول به
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22-02-09, 02:34 PM
أبو عبد الله الزاوي أبو عبد الله الزاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-07
المشاركات: 770
افتراضي

هناhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E3%E4%D8%E6%DE
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:55 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.