ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 14-01-08, 12:35 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أويس المغربي مشاهدة المشاركة
أحسن الله إليكم،
ليتكم تفيدون بما يدل على أنهما شنقيطيان،
ولا أُرى تخريج وجه نسبتهما إلى شنقيط إلا على ما قد يُطَرَّقُ من مصاهرة أو مجاورة !!
والشيخ المختار قرشي فهري عُقْبي، كان وآلُه ينزلون ببلاد واسعة شاسعة، من غرب قارة إفريقيه، مُرُورًا بتنبكتو وبلاد التكرور، إلى تُخُوم بلاد توات وتمنطيط وما حولهما،
ويشتركون جميعا، أعني الشنقيطنيين والكنتيين، في قوة حفظهم، وسيلان أذهانهم، وتمسكهم بخصال العرب وخِلالهم.
http://www.chingit.net/wmview.php?ArtID=113
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 14-01-08, 12:42 PM
أبو أويس المغربي أبو أويس المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 627
افتراضي

أحسن الله إليك وجزاك خيرا.
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 15-01-08, 12:41 PM
علي بن عبد القادر علي بن عبد القادر غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 13-11-04
المشاركات: 172
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة
أحسن الله إليك،،،
طُبِعَ منذ مُدَّة فهرس جليل لكتاب "البيان والتحصيل"، صَنعة الدّكتور عبد الفتاح الحلو، رحمه الله وطيَّب ثَراه، وهو فِهْرسٌ جليل جليل، فقد كشف به عن محتويات الكتاب، إذ فَهْرَس: للآيات، والأحاديث والآثار، والأعْلام، والكتب، والمواد الفقهية...وهو جُهْدٌ عظيم قام به، رحمه الله وأعلى مقامَه..ويقع الفِهْرسُ في ثلاثة أجزاء، طُبعت كذلك في دار الغَرْب الإسلامي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أخي أبا إسحاق : أنا لم أر هذا الكتاب وفي نفس الوقت أنا بحاجة شديدة إلى وصف "المواد الفقهية" في "االفهرس" فهل هي على مثل ما في معجم الفقه الحنبلي أم هي أحسن منه؟ وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير.
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 15-01-08, 04:57 PM
أبو إسحاق المالكي أبو إسحاق المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 348
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عبد القادر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أخي أبا إسحاق : أنا لم أر هذا الكتاب وفي نفس الوقت أنا بحاجة شديدة إلى وصف "المواد الفقهية" في "االفهرس" فهل هي على مثل ما في معجم الفقه الحنبلي أم هي أحسن منه؟ وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير.
الفهرس الذي قام به الأستاذ الحلو رحمه الله، في المواد الفقهية، هي على طريقته في فهرسِه لكتاب المغني لابن قدامة، المجلد 15. (طبعة دار هجر).
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 15-01-08, 08:27 PM
علي بن عبد القادر علي بن عبد القادر غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 13-11-04
المشاركات: 172
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة
أحسن الله إليك،،،
طُبِعَ منذ مُدَّة فهرس جليل لكتاب "البيان والتحصيل"، صَنعة الدّكتور عبد الفتاح الحلو، رحمه الله وطيَّب ثَراه، وهو فِهْرسٌ جليل جليل، فقد كشف به عن محتويات الكتاب، إذ فَهْرَس: للآيات، والأحاديث والآثار، والأعْلام، والكتب، والمواد الفقهية...وهو جُهْدٌ عظيم قام به، رحمه الله وأعلى مقامَه..ويقع الفِهْرسُ في ثلاثة أجزاء، طُبعت كذلك في دار الغَرْب الإسلامي..
أحسن الله إليك يا أبا إسحاق :
إن الفهرس الذي ذكرت لم أره ، ولا تطاله يدي الآن ، وأنا بحاجة شديدة إلى معرفة طبيعة المواد الفقهية فيه ، فهل هي كما في معجم الفقه الحنبلي أم أحسن منه .
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 15-01-08, 08:33 PM
علي بن عبد القادر علي بن عبد القادر غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 13-11-04
المشاركات: 172
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة
أحسن الله إليك،،،
طُبِعَ منذ مُدَّة فهرس جليل لكتاب "البيان والتحصيل"، صَنعة الدّكتور عبد الفتاح الحلو، رحمه الله وطيَّب ثَراه، وهو فِهْرسٌ جليل جليل، فقد كشف به عن محتويات الكتاب، إذ فَهْرَس: للآيات، والأحاديث والآثار، والأعْلام، والكتب، والمواد الفقهية...وهو جُهْدٌ عظيم قام به، رحمه الله وأعلى مقامَه..ويقع الفِهْرسُ في ثلاثة أجزاء، طُبعت كذلك في دار الغَرْب الإسلامي..
بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 20-01-08, 01:04 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

الحمد لله.

إيه يا مالكية أين أنتم ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة


..وما أغرب أسماءكم يا مالكية!
...
قد وقع وفقك الله في أحد مشاركاتك ذكر أبي موسى المشدالي ... فما ضبطه ... وإلى من نسبته ... وهل داله معجمة أم مهملة ... وكم هم المشداليون ... فقد رأيت من يكنى أبا الفضل ومن يكنى أبا عبد الله ... وهاهو أبو موسى بيننا فكيف نفرق بينهم؟

ومن بغيع ... هل هو اسم أم لقب؟ وما الطخيخي ... ؟ وإلى ما نسب الجدميوي ... وما ضبطه؟ وما ضبط ابن القوبع ... وما القوبع أصلا؟

وكيف تضبطون الزاي من " زواوة " وهل هي منطقة أم قبيلة ... .. ومن أشهر الأعلام الذين ينسبون إليها ... فقد رأيت أحد أبنائها النجباء المنسوبين إليها ينكر علم أجداده وبني عمومته جملة ... ويستهين بمعرفتهم ... بل يدعوهم لمعاودة النظر في أصولهم وقواعدهم ... ولم يكتف بالفروع ...؟ ابتسامة محبة ورغبة في تنشيط البحث في غير زعل.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 22-01-08, 04:53 PM
أبو إسحاق المالكي أبو إسحاق المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 348
افتراضي

قد وقع وفقك الله في أحد مشاركاتك ذكر أبي موسى المشدالي ... فما ضبطه (المَشَدَّالِي) ... وإلى من نسبته (قبيلة من زاواوة البريرية) ... وهل داله معجمة أم مهملة (المشهور أنه مهملة) ... وكم هم المشداليون (هم كثيرون: منهم بلقاسم بن محمد بن عبد الصمدالزواوي المشدالي البجائي. وولده: محمد أبو عبد الله، وهو مكمل حاشية الوانوغي على تهذيب البراذعي. وولد: محمد أبو الفضل، وقد تلمذ لابن مرزوق، ومما قاله فيه ابن مرزوق: "ما علمت حتى قدم عليّ هذا الشاب". فقيل له: كيف؟ قال: "لأنني كنت أقول، فيُسلَّم لي كلامي، فلما جاء هذا الفتى شرع يُنازعني، فشرعت أتحرَّز، فانفتح لي أبواب المعارف".
ومنهم أبو علي ناصر الدين منصور بن أحمد المشدالي ت731هـ، قال ابن خلدون بأنه الذي جلب مختصر ابن الحاجب الفرعي إلى المغرب، وعنه وعن تلاميذه انتشر في بلاد المغرب)... فقد رأيت من يكنى أبا الفضل ومن يكنى أبا عبد الله ... وهاهو أبو موسى بيننا فكيف نفرق بينهم؟ (يفرقون بالكنية عادة، على أن أبا علي أكثر ما يعرف بأبي علي الزواوي)

ومن بغيع ... هل هو اسم أم لقب؟ (هو لقب: وضبطه: "بَغْيُع"، وهو محمد بن محمود بن أبي بكر الونكري التنبكتي، وهو شيخ أحمد بابا التنبكتي، قال: "فهو شيخي وأستاذي، ما نفعني أحد كنفعه وبركته، رحمه الله...وأوقفته على بعض تواليفي، فسُرَّ به وكتب عليه بخطه، بل كتب عني أشياء من أبحاثي، وسمعتُه يَنقُل بعضَها في دروسه، لإنصافه، وقَبوله الحقَّ حيث تعيَّن")
وما الطخيخي ... ؟ (ضبطه: الطُّخَيْخي، واسمع موسى، وهو من أعيان مالكية مصر. ت947هـ)
وإلى ما نسب الجدميوي ... وما ضبطه؟ (نسب إلى جِدْمِيوه، والنسبة إليها: جِدْمِيوي، وهو عبد الله بن أبي بكر بن يحيى، الصَّوْدي، فَرضيٌّ زاهد من أهل جزولة بالمغرب)
وما ضبط ابن القوبع ... وما القوبع أصلا؟ (ضبطه: ابن القُوبع، هكذا اشتهر بضمّ القاف، وهو بفتح القاف، اسم طائر. وهو محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي الهاشمي التونسي، ت738هـ)

وكيف تضبطون الزاي من " زواوة " (ضبطها: "زْوَاوَة"، بتسكين الزَّاي، على جاري عادتنا. وقد كتب أبو يعلى الزواوي كتيبا باسم: "تاريخ زواوة" طُبِعَ قديما في سورية، ثُمّ طبع مؤخرا بالجزائر، وهو كتاب حَسَنٌ ، تناول فيه نسب زواوة، وعاداتهم، وشيئا من طبائعهم، وأخلاقهم، ثُمّ ذيل الكتاب ببعض أعلام زواوة ممن استوطنوا بلاد الشام، بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر...) وهل هي منطقة أم قبيلة (هي قبيلة بربرية، وهي التي صارت معروفة من عهد الاستعمار الفرنسي البغيض بـ"القبائل"، ومنطقتهم تُسمَّى الآن "منطقة القبائل"، وتواجُد القبيلة من خليج مدينة الجزائر إلى بجاية. وبجاية تُعدُّ عاصمتَها) ... .. ومن أشهر الأعلام الذين يُنسبون إليها(كثيرون جدّا، فغالب البجائيين هم من زْواوَة. ومن أعلامها: أبو علي منصور بن علي بن عبد الله. وقد نقل عنه الأستاذ الشاطبي في "الإفادات" فوائد عنه. ومن أعلامها: الشيخ الطاهر الجزائري، وكان يُحسن اللسان الزواوي، ويتقنه، بل كانت عنده لكنة زواوية إذا تحدث بالعربية، على أنه وُلِد بالشام، ولم يدخل الجزائر) ... فقد رأيت أحد أبنائها النجباء المنسوبين إليها ينكر علم أجداده وبني عمومته جملة (لو تجرد لجمع تاريخ هذه القبيلة، وتراجم أبنائها، لوَقَف على ما يَزْهُو به) ... ويستهين بمعرفتهم ... بل يدعوهم لمعاودة النظر في أصولهم وقواعدهم ... ولم يكتف بالفروع (أصولهم وقواعدهم وفروعهم هي نفسها ما كان في المغرب كله، فلا اختصاص لزواوة بالأمر)...؟

وأحسن الله إليك شيخي أبا عبد الله على استنهاضك..
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 23-01-08, 01:20 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.

إذا لا معنى لقول من قال: إن المشدالي أبي عبد الله وأبي الفضل هما واحد ... غير أنه اشتهر في المشرق بأبي الفضل ... وفي المغرب بأبي عبد الله؟

ولا نتبع السراج في حلله حيث نص على إعجام داله.

ثم ما ضبط الوانوغي .. ومن هو - رحمك الله - ؟ وهل تعرف أثرًا لتعليقته؟

وكيف تضبط الونكري؟

وبالمناسبة - رعاك الله - ما ضبط القيجميسي ... وابن المخلطة ... والمنتوري ... و خلفة ... ومن هم؟
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 24-01-08, 10:09 AM
أبو نسيبة1 أبو نسيبة1 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-06-05
المشاركات: 32
افتراضي

قول الأخ الفاضل الفهم الصحيح: ومن المالكية يقال له: أبو طاهر؟ هو ابن بشير صاحب تنبيه الطالب.
غير دقيق؛ لأن أبا الطاهر هو إبراهيم بن عبد الصمد بن بشير المهدوي كما تفضل، ولكن كتابه هو التنبيه على مبادئ التوجيه. واما تنبيه الطالب فهو لعبد الحق الصقلي صاحب كتاب والنكت. وشكرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:46 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.