ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 03-08-07, 02:13 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

الحمد لله ... هذه مشاركة سريعة قبل الجمعة ... لعل فيها فائدة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة

· وقال بعضُ الأفاضل –وإخاله محقّق كتاب "الإشراف" للقاضي عبد الوهاب- أنَّ أوَّل تصنيف لأصول الفقه في مذهب مالك هو كتابُ "الأصول" لأصبغَ بنِ الفَرج..فهل تصحُّ هذه الدَّعْوى؟
هذا أمر ذكره غير واحد من الباحثين ... والظاهر أن اعتمادهم على مجرد تسمية الكتاب في المصادر الأولى القديمة ... وما رأيتُ أحدًا منهم ذكر شيئا عن مضمون الكتاب ... و ما علمتُ أن أحدًا من الماضين نقل عنه شيئا ... فالله أعلم بحقيقة الحال ... وبالمناسبة الأستاذ الجيدي لم يذكر كتاب أصبغ هذا ... وإنما كانت الأولوية عنده للفقيه يحي بن عمر ... وقد توفي بعد أصبغ بحوالي ستين سنة ... وللإمام القاضي إسماعيل < تـ 282 > أيضا كتاب " الأصول " . ... والله أعلم.

· وما الفَرقُ بين "كتاب المدونة"، وبين "كتاب المختلطة"؟
لعل هنا بعض الجواب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...0&postcount=69
وهنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...0&postcount=70
وإن ضممت إليه ما هنا فحسنٌ ... مع غض الطرف عما فيه من آثار غضب الدكتور ... فللعلم صولة وجولة.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...4&postcount=72

وهل الصَّحيح أن نَقول: "كتاب المدونة"، أو "كُتب المدوَّنة"؟
بالنظر إلى وحدة الموضوع المتعلق بمعرفة أحكام المكلفين ... فهو كتاب ... وإذا نظرت إلى أقسامه ... وعنونتها بكتاب الصلاة ... كتاب الزكاة ... الخ فهي كتب ... وهذا اطلاق قديم عند العلماء ..

وما هو الإطْلاق الشائع عند المتقدِّمين "كتاب" أو "كتب"؟

المالكية إذا قالوا في " الكتاب " أو في " الأم " أو " فيها " فالمقصود مدونة سحنون.

· ويقولون إنَّ كتاب "الأسدية" هو أصل المدوَّنة..لكنْ هل بَقِيَ هذا الكتابُ موجوداً، أم عُدم؟ وهل نَقَلَ المالكيةُ عنه في مُصنَّفاتهم –إن كان موجودا-، وأينَ؟
ستجد - إن شاء الله - شيئا من الجواب في ما تقدم ذكره من روابط ... مع ضميمة كلام الدكتور موراني.

· وهل مُوطَّأ ابنِ وَهْب هو روايتُه لموطإ مالِكٍ؟ وما هو الكتابُ الذي يكثر النَّقْل عنه؟
جواب هذا هنا مفصلا:

ttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20891&highlight=%C7%E1%E3%E6%D8%C 3

·
وما هي الدَّاخلَةُ التي دَخَلَتْ على أبي الوَليد الباجيّ في "خِلافيَّاته"، حيثُ حذَّروا منها؟
يعنون ذكره الخلاف حيث لا خلاف ... وربما كان ذلك لاتباعه سبيل اللخمي.
..
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 03-08-07, 03:20 PM
اوس نايف الكبيسى اوس نايف الكبيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-07
المشاركات: 15
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو ابن نافع الذى يذكره المالكية فى كتبهم
ومن هو ابن عرفة
جزاكم الله خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 03-08-07, 10:44 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

الحمد لله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة

· وما الذي وَقَع لابن شاس من أغْلاط في مختصره الذي صنَّفه، أعني: "الجواهر الثمينة"، وتبِعَه عليها أبو عَمْرو في مختصره؟ وهل من المالكيَّة مَنْ تعقَّب هاتيك الزَّلات؟
تأثر الإمام ابن شاس - رحمه الله - بوجيز الغزالي تعدى الناحية الشكلية للتأليف إلى محاذاته في بعض المسائل ... فنقل شيئا منها من فقه الشافعية إلى مذهب مالك ... ولكن أئمة المذهب المالكي كانوا بالرصد فجمع أبو عبد الله السطي < تـ 750 > كتابا في تعداد هذه المسائل وبيان مخالفتها لما عليه مذهب المالكيين ... وتكفلت كتب شروح المختصر الفرعي، وكتب شروح المختصر الخليلي ببيان هذه المخالفات أيضا ... والله أعلم.

· نجد أنَّ كثيراً من رَافِضَة العراق –أخْزاهم الله- ينسبون "مالكيَّة"..فمِنْ أين جاءت هذه النِّسبَة؟
هذه نسبة إلى قبيلة بني مالك بالحجاز ... وليس لهم إلى مالك الإمام انتساب ... بل أعلن براءته منهم ... وأسقط عدالتهم لاكرمة لهم أخزاهم الله ما أسخف عقولهم وما أضل احلامهم.
· وعلى ذِكْر العَسَل الذي كان يَشتهيه ابنُ شِهاب وَ.... فقد جَمَع بعضُ اللُّغويين أسماءَ العَسَل، فبَلَغَ بها ثَمانين اسماً، فمَنْ صاحِبُ هذا الجُزْء؟ وما اسمُ كتابه؟
.. يبدو أنه العلامة مجد الدين الفيروزبادي صاحب القاموس ... في رسالته " تثقيف الأسل ...
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 04-08-07, 12:19 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

جزاكم الله خيرا

موضوع شيق ومفيد جدا

حفظ الله مشايخنا

__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 04-08-07, 12:25 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

المشاركة رقم 6
قال شيخنا ( الفهم الصحيح ) - وفقه الله ونع به
(؟؟؟
ومن هو شيخ ابن العربي الذي يطلق عليه "الطوسي" أو الطوسي الأكبر"، هل هو الغزالي أو غيره؟ الأكبر هو إسماعيل الطوسي ... ويطلق عليه: دانشمند الأكبر ... وأما الطوسي مجردا فلعه أبو حامد الغزالي ... كما أفاده بعضهم نقلا عن أزهار الرياض.)


انتهى

في الكتاب
(إفادة: قال الإمام غازي رحمه الله: في هذه الرحلة لقي ابن العربي شيخه ذانشمند الأكبر وهو إسماعيل الطوسي ودانشمند الأصغر وهو أبو حامد الغزالي الطوسي .و معنى ذامنشد بلغة الفرس عالم العلماء وكان شيخنا الأستاذ أبو عبد الله الصغير يحكي أنا عن شيخه أبي محمّد عبد الله العبدوسي أنَّه بلغه الفرس يفخمون ميم دانشمند والله تعالى اعلم.

)


واسماعيل الطوسي له ترجمة في تاريخ دمشق

ولكن ينظر في صحة هذا الأمر الذي ذكره ابن غازي - رحمه الله
أقصد في تحديد اسماعيل الطوسي
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 04-08-07, 12:35 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

(نجد أنَّ كثيراً من رَافِضَة العراق –أخْزاهم الله- ينسبون "مالكيَّة"..فمِنْ أين جاءت هذه النِّسبَة؟
هذه نسبة إلى قبيلة بني مالك بالحجاز)

في صحة نسبتهم أعني (عشيرة المالكي في العراق) إلى بجيلة نظر

ولا أظن صحة النسب

وليحرر

وهم لما وجدوا قبيلة في الحجاز بهذا الاسم ظنوا انهم من بجيلة
والأمر ليس كذلك
فالمالكي نسبة إلى مالك ويكثر هذا
فلا يعني بالضرورة أنهم من المالكيين الذين هم بالحجاز
وإن كان (عشيرة المالكي ) في العراق يدعون ذلك
ولكن ينظر في أمرهم

وهذا كمن تجد اسمه العلوي فيقول هو من القبيلة الفلانية
مع أن بخلاف ذلك

أو تجد من نسبته الحسيني أو الحسني
فيظن أن له علاقة بالحسن أو الحسين
وإنما = نسبة إلى حسن أحد أجداده
وهكذا

والله أعلم
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 04-08-07, 12:44 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

ووجدت من الرافضة من ينسب هذا إلى إبراهيم بن الأشتر ( مالك )


وفي صحة هذا نظر

وأنا أحسب أنه تحالف

والأمر يحتاج مزيد بحث
وحسبك أن البعض يعتبر بعض أفخاذ عشائر (بني مالك)من قبائل طي

فهذا يسمى تحالف وينظر في هذا
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 04-08-07, 01:03 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

ووجدت من يرجع العشيرة إلى عامر بن صعصعة
وفي هذا نظر
ولكن المقصود الكلام في عدم صحة نسبتهم إلى بجيلة

والله أعلم
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 05-08-07, 02:28 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

جزى الله شيخنا ابن وهب خير الجزاء على فوائده ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوس نايف الكبيسى مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو ابن نافع الذى يذكره المالكية فى كتبهم
ومن هو ابن عرفة
جزاكم الله خير الجزاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

(716 ـ 803 هـ)
محمد بن محمد بن محمد بن عرفة، أبو عبد اللّه الوَرْغَميّ التونسي
(716 ـ 803 هـ) فقيه المالكية بتونس وخطيبها بجامع الزيتونة، يعرف بابن عرفة.
ولد سنة ست عشرة وسبعمائة بتونس.
وتفقّه على القاضي ابن عبد السلام الهواري وأخذ عنه الاَُصول، وأخذ القراءات عن محمد بن محمد بن حسن بن سلامة الاَنصاري.
وأخذ عن: والده، ومحمد الوادي آشي، ومحمد بن هارون الكناني، والشريف التلمساني، ومحمد ابن الجباب، وغيرهم.
ومهر في الاَُصول والفروع والعربية والقراءات وغير ذلك، وصار المرجوع إليه في الفتوى ببلاد المغرب، وتصدّى للتدريس والتصنيف رحمه الله.
وقدم القاهرة حاجاً سنة (793 هـ) فأخذ عنه المصريون والمدنيون.

أما ابن نافع فقد تفضل الأخ أبو أويس بذكره رحمه الله.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 05-08-07, 02:37 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقكم الله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة
· وعلى ذِكْر أصبغ بن الفرج، فهل هناك مَن اسمه "أصبغُ" من أعلام مذهب مالك؟

ما وقفتُ على أحد بهذا الاسم من أعلام المالكية ... اللهم إلا إذا قصدتَ أصبغ بن خليل القرطبي الفقيه المشاور ...

· وعلى ذِكْر العَسَل الذي كان يَشتهيه ابنُ شِهاب وَ.... فقد جَمَع بعضُ اللُّغويين أسماءَ العَسَل، فبَلَغَ بها ثَمانين اسماً، فمَنْ صاحِبُ هذا الجُزْء؟ وما اسمُ كتابه؟..
ومما يحسن ذكره هنا من كتاباتهم حول العسل ... رسالة الجدل في المفاضلة بين اللبن والعسل للحبيشي ... و" تقويم الأسل في تفضيل اللبن على العسل " للخيضري ... و كتاب " العسل " لابن سمكة ... و " النحل والعسل " لابي حاتم السجستاني ... وكتاب " نتيجة تقويم الأسل في المفاضلة بين اللبن والعسل " لابن طولون ... وفي الفقهيات رسالة عبد العلي البيدكوي " الرسالة الجلية في وجوب العشر من عسل الخلية " .

__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:13 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.