ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 08-08-07, 02:00 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقكم الله.

لعل الميقات يكون قريبًا إن شاء الله ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة

وأمَّا سميُّه، فقد نبَّه على أنه من نفس طبقته ابن فرحون في الديباج..ولعل أصله من ترتيب المدارك..

الذي في المدارك علي بن زياد العبسي من الطبقة الأولى من تلاميذ مالك ... والإسكندراني من الطبقة الوسطى.

أمَّا عن أوَّل من أدخلها إلى بلاد العرب، فلا أدْري..إلاَّ أنْ يكون واحدا من أسرة المهلَّب...الذي تُنسَب له "المهلبيَّة"..وهي عندنا تُسمَّى "المْحَلْبِي"، على جاري عادتنا في التَّحريف والنَّحْت..

أول من أدخل الفالوذج ديار العرب أمية بن أبي الصلت أطعمه بعض الناس ذلك بالشام فبلغ ذلك عبد الله بن جدعان فوجه إلى اليمن من جاء له بمن يعمل الفالوذج بالعسل ذكره السيوطي في الأوائل .
وعلى ذكر الأوائل من أول من عمل مختصرًا فقهيا ...

وعلى ذكر خليل وشروحه ... سمعت أن زوجين ختما درس المختصر الخليلي في يوم واحد ... فمن هما يا ترى؟

وعلى ذكر الموطأ من كان مستملي الإمام مالك رحمه الله ؟

وعلى ذكر الرواة عن مالك ... من الراويين الذين رويا عنه وبين وفاتيهما أزيد من مئة وثلاثين سنة؟
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 09-08-07, 04:07 PM
أبو إسحاق المالكي أبو إسحاق المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 348
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة
· مَن المحدِّث الذي طَلَب الحديث في السَّنَة التي تُوفِّي فيها مالكٌ؟ وسَمِعَ نَعي مالِكٍ في حَلْقة بعض البَصريِّين من تلامذة مالِك؟
لم تَهِم يا أبا أُوَيْس، فقد سَمع أحمد نعي مالك على باب هُشيم...وقد راجعت النص..وأنا الواهِمُ..
أستغفر الله، بل وهمتُ من جديد..وقد صدقت أبا أويس كان النَّعي لحماد بن زيد على باب هُشيم...وأعقب الإمام أحمد ذلك بقوله: وفي تلك السنة تُوفِّي مالكٌ..رحمنا الله وإياهم..
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 09-08-07, 04:18 PM
أبو إسحاق المالكي أبو إسحاق المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 348
افتراضي

أحسن الله إليكم...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهمَ الصحيحَ مشاهدة المشاركة
لعل الميقات يكون قريبًا إن شاء الله ..
نعم...فقد بشَّرتُمونا بطبع كتاب "ترتيب المسالك" للقاضي ابن العربي..ومحققُه محمد السليماني، وهو جزائريّ.. وإخراجُ الكتاب مُحقَّقاً بمثابة ازْدياد مولودٍ..ومنه: مَنْ لَقِيَ السليمانيَّ، أو كان له به اتصال= فليقُلْ له: "متى نأكُل الطّمِّينة!"..
وعلى ذكر الأوائل من أول من عمل مختصرًا فقهيا ...
يقولون بأنه ابن عبد الحَكَم المصري في مختصريه..
وعلى ذكر خليل وشروحه ... سمعت أن زوجين ختما درس المختصر الخليلي في يوم واحد ... فمن هما يا ترى؟
لا أدري..لكنْ لا يَستطيعُ هذا إلاَّ مَنْ كان مِنْ أُمَّة الشَّناقطة!
وعلى ذكر الموطأ من كان مستملي الإمام مالك رحمه الله ؟
المعروف أن حبيب بن أبي حبيب المصري كاتب مالك، كان القارئ في حلقته، وكان مالك يصوبه إن هو غلط..وقد تكلم أهل الحديث فيه بكلام شديد..
وعلى ذكر الرواة عن مالك ... من الراويين الذين رويا عنه وبين وفاتيهما أزيد من مئة وثلاثين سنة؟
؟؟؟ يُنظر السَّابق واللاحق وترتيب المدارك..والكتابان بَعيدان عنّي الآن..
على أن آخر من روى الموطأ هو أبو حذافة السهمي، عاش بعد مالك ثمانين سنة..والسؤالُ إنما كان عمن روى عن مالك مطلقا، لا خصوص الموطأ..
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 10-08-07, 11:42 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقكم الله وأحسن إليكم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي;

لا أدري..لكنْ لا يَستطيعُ هذا إلاَّ مَنْ كان مِنْ أُمَّة الشَّناقطة!

نعم صدقت هو الشيخ المختار الكنتي وزوجه الكنتية ... وقد جمع في مناقبهما ابنهما الشيخ محمد الكنتي كتابه الكبير " الطريفة والتالدة ... ". مخطوط..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي;

المعروف أن حبيب بن أبي حبيب المصري كاتب مالك، كان القارئ في حلقته، وكان مالك يصوبه إن هو غلط .. ..وقد تكلم أهل الحديث فيه بكلام شديد..


نعم حبيب كان كاتب مالك رحمه الله ... وكان القارئ أيضا في مجلسه في الفترة الأخيرة من حياة الإمام ...و كلام بعض الأئمة كان قاسيًا في حقه ... و حاول بعضهم الغمز من هذه الناحية ليضعف الموطأ ... ولكن هيهات هيهات ... كتاب سارت به الركبان ... ورواه الجلة الكرام قبل وفاة صاحبه بسنين عديدة ... وتسابق الخاصة والعامة على كتابته وحفظه والتشرف بروايته عن صاحبه ... أنى لحبيب أو غيره أن يحشر نفسه فيه أو في علمه ...

كان مستملي مالك - رحمه الله - فيما نقل صاحب أدب الإملاء إسماعيل بن علية رعاك الله.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي;

يُنظر السَّابق واللاحق وترتيب المدارك..والكتابان بَعيدان عنّي الآن..
على أن آخر من روى الموطأ هو أبو حذافة السهمي، عاش بعد مالك ثمانين سنة..والسؤالُ إنما كان عمن روى عن مالك مطلقا، لا خصوص الموطأ..
الإطلاق يشمل الموطأ وغيره - أعزك الله - فابن شهاب وأبو حذافة السهمي اجتمعا في رواية حديث الفريعة في سكنى المعتدة عن الإمام ... وبينهما وفاتيهما ما تعلم من السنين ... وهذا - حسب حكاية من ذكره - لم يجتمع لأحد ممن تأخر أو تقدم ... والله أعلم.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 10-08-07, 01:16 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وعلى ذكر الموطأ - أيها الموفق - وشرحه المسالك لابن العربي ... فقد رأيتُه يقول في طليعته : ( ... اعلموا أنار الله قلوبكم للمعارف، ونبهنا وإياكم على الآثار والسنن السوالف؛ أنه إنما حملني على جمع هذا المجموع، بما فيه - إن شاء الله - كفاية وقنوع، أمور ثلاثة : وذلك أني ناظرتُ يوما جماعة من [ أهل الظاهر الحزمية ] الجهلة بالعلم والعلماء، وقلة الفهم في موطأ مالك بن أنس، فكلٌ عابه وهزأ به، فقلت لهم: ما السبب الذي عبتموه من أجله؟

فقالوا: أمور كثيرة، أحدها: أنه خلط الحديث بالرأي، والثاني: أنه أدخل أحاديث كثيرة صحاحًا، وقال: [ ليس العمل على ] هذه الأحاديث، والثالث: أنه لم يفرق فيه بين المرسل [ من الموقوف ] والمقطوع من البلاغ، وهذا إمام قد صحت عندكم إمامته في الفقه والحديث، نقيضه أنه قد أسند كل مصنف في كتابه أحاديثه
[ كذا وجدتُ العبارة الأخيرة ]).

فما قولكم - أدام الله فضلكم - وإخوانكم ممن انتسبتم مالكية في دفع هذه العوادي عن إمامكم وكتابه الذي يزعم ابن العربي : ( ... أن كتاب الجعفي هو الأصل الثاني في هذا الباب، والموطأ هو الأول واللباب، وعليهما بناء الجميع كالقشيري والترمذي فما دونهم ...).

ويزعم مغلطاي أنه أول كتاب صنف لجمع الحديث الصحيح ... والسيوطي : أن كل أحاديثه المسندة صحيحة ... وهكذا ... فأي صحة هذه ... وقد ذكر فيه القوم ما تقدم ... إضافة أنه روى فيه عن مجاهيل لا يعرفون ... وضعاف لا يتقوون ... ونساء نكرات لا يتعرفن ولا يعرفن ... وجمع فيه أحاديث منكرة مخالفة لروايات أخرى أصح ... و خالفتها علوم القوم الكونية الحديثة ... فما قولكم - أعزكم الله - في ردّ ذلك عن كتاب إمامكم ... فالتاريخ يعيد نفسه ... ولا تحسبوا أن الهيبة التي زعمها الحافظ الذهبي لكتاب إمامكم بمانعة عنه انتقاد المنتقدين ... أو تظنوا أن ما ذكره الجلة النحارير النقاد المتقدمون في مدح مالك - رحمه الله - في علوم الرواية والدراية ... وبيانهم لشدة تحريه ... ودقة انتقائه للرجال بمكسبته جانب العصمة ... فيكون بمعزل عن سهام الراشقين ... أو تفحصات المدققين الغواصين من مهرة أصحاب الاصطلاح ...

أجيبونا جوابًا شافيا علميا دقيقا يقنع العقل ... ويقيم الحجة على أساس من الدليل والبرهان متين ... ولا تجيبونا جوابًا يخاطب العاطفة والوجدان ... فليس هذا مقامه ... بل هذا مقام الشدّ ... فلتشتدّ الحجج والبينات علوًا و ظهورًا مثلما اشتدت الشبه و الإعتراضات بروزًا هذه الأيام ... ولا بقاء إلا للأصلح رعاك الله ... وإنا لمنتظرون لما تجود به قرائحكم من علوم نيّرات ... وأقلامكم من حجج ساطعات ... وجعبكم من نقولات صحيحات صريحات ... مما عودتمنا به في مشاركاتم المليحات ... وبعد ذلك تطيب الطمينة لآكلها ... وربما أذاقنا أخونا أبو أويس أيضا من المحنشية ... فهي تشبه الطمينة لذة وحلاوة.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 10-08-07, 09:18 PM
محمد نائل محمد نائل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 151
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصّلاة والسلام على رسول الله
جزى الله خيرا جميعا من كتب في هذه الصفحة وأثراها بالفوائد العلمية
وعلى ذكر الموطأ ، وشرحه "المسالك لابن العربي" ، أدعو أستاذنا وشيخنا محمد السّليماني ،
أو أحد تلامتذته النجباء ـ وهم كثر ـ للـــــــــــرّد على هذه الشبهات التي تثــــــار من هنا وهناك ،
وأخص بالشكر الأستاذ "الفهم الصحيح" على استفزازه لهمم و قرائح الباحثين.
__________________
اللهـم صلّ وسلّم على الحبيب المصطفى
وعلى آله وصحابته الأطهـــار
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّيـن
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 14-08-07, 07:21 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقكم الله ... وحفظكم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب مشاهدة المشاركة
... ...
في الكتاب
(إفادة: قال الإمام غازي رحمه الله: في هذه الرحلة لقي ابن العربي شيخه ذانشمند الأكبر وهو إسماعيل الطوسي ودانشمند الأصغر وهو أبو حامد الغزالي الطوسي .و معنى ذامنشد بلغة الفرس عالم العلماء وكان شيخنا الأستاذ أبو عبد الله الصغير يحكي أنا عن شيخه أبي محمّد عبد الله العبدوسي أنَّه بلغه الفرس يفخمون ميم دانشمند والله تعالى اعلم.

)


واسماعيل الطوسي له ترجمة في تاريخ دمشق

ولكن ينظر في صحة هذا الأمر الذي ذكره ابن غازي - رحمه الله
أقصد في تحديد اسماعيل الطوسي

قال ابن العربي في قانون التأويل 114 : ( ... ولقينا شيخ الشيوخ، وصاحب الباب في العلم والرسوخ؛ إسماعيل الطوسي ).
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 22-11-07, 02:56 PM
أبو أويس المغربي أبو أويس المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 627
افتراضي

في كتاب المسالك لابن العربي 1/425: قال شيخنا القاضي أبو الفضل عياض في الشفا.

وذكر الأستاذ محمد السليماني أن ابن العربي نقل عنه 2/412 مكتفيا بقوله: قال علماؤنا المحققون!
بينما! لم يُشِرْ إلى الشفا ولا إلى مؤلفه في 2/409، 3/145، 155، 157، 159، 161،

ووددتُ لو أن السليماني حرر مسألة المشيخة،
وقد تيقن كل من شدا طرفا من أخبار القوم أن ابن العربي من شيوخ عياض،
وابن العربي هو الشيخ العاشر في كتاب الغنية لأبي الفضل عياض ص66-72،
وذكر ص68-69 أنه كتب عنه فوائد من حديثه، وناوله كتاب المؤتلف والمختلف للدارقطني، والإكمال لابن ماكولا، وقرأ عليه مسألة الأيمان اللازمة من تأليفه،
قال: وأجازني جميع روايته،
ثم روى عنه ص69-72 الأخلوقة الرباعية الباطلة الموضوعة المصنوعة المكذوبة على إمام الصنعة أبي عبد الله الجعفي رحمه الله،
ورواها عنه أيضا في الإلماع ص29-34،
وهي في كتاب سراج المريدين للمعافري.
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 22-11-07, 03:32 PM
أبو أويس المغربي أبو أويس المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 627
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق المالكي مشاهدة المشاركة
على أي رواية من روايات الموطإ اعتمد، على رواية المصمودي أو النيسايوري أو..؟
أحسن الله إليك،
كدتُ أقول: لا هذه، ولا تلك،
أما رواية النيسابوري فلم تنتشر إلا بأقصى المشرق الإسلامي، بنواحي نيسابور وما حولها من القرى، ويُخطئ من يخلط بين المصمودي والتميمي،
وقد رأيتُ ابن تومرت لـخّص أحاديث من الموطأ في أعزّ ما (طلب!)، كمِثْل ما تراه ص334، 381.
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 22-11-07, 04:05 PM
أبو أويس المغربي أبو أويس المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 627
افتراضي

أما الرواية التي أقطع أن ابن تومرت كان رواها واعتنى بها، فهي رواية العالم المحدث المؤرخ أبي زكريا يحيى بن عبد الله بن بُكير، فقد اختصرها واعتصرها في كتابه * مُحاذي الموطإ* الذي أملاه بأقصى السوس من بلادنا المغرب سنة 515، ثم روى مُحاذيه هذا تلميذُه وخِرِّيـجُه عبدُ المومن بن علي الكومي الندرومي سنة 544،
وقد وهم السليماني وأوهم في طلائع المسالك 1/137 أن ابن تومرت أملى اختصاره الموطأَ سنة 544،
وهذا مُحال لا يمكن أن يقع إلا لو ثبت أنه خرج من قبره بعد دفنه بعشرين سنة ثم تمكن من الإملاء !!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:36 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.