ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-10-07, 09:31 PM
عبد الرحمن النافع عبد الرحمن النافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 296
افتراضي الفرق بين التيسير و التشديد ؟ و هل التيسير هو تتبع الرخص ( موضوع للنقاش الهاديء )

ها قد أقبل الحج ـ بلغني الله و إياكم إياه و جعلنا من حجاج بيته ـ و العلماء في الحج لهم مذاهب و طرق ، و لعل أبرز مذهبين أو طريقين هو طريق التيسير ، و الطريق المقابل .

و لحاجة الناس في هذا الزمن لتيسير فقد ذهب إليه جمع من العلماء الذين لا يُشك في علمهم و فقههم و لعل من أبرز من يطرح هذا الطرح و يشتد في الإنكار على من يخالف منهجه في التشديد على الناس هو فضيلة الشيخ د . سلمان العودة في كتابه ( افعل و لا حرج ) و الذي قدم له بعض حهابذه العلماء أمثال : ابن جبرين و ابن بيّة و المنيع و غيرهم ، و لا يخفى تبني مؤسسة ( الإسلام اليوم ) لهذا المنهج ، فقط أصدروا كتابا قبل ( افعل و لا حرج ) و هو ( السكينة السكينة ) و قد أثار هذين الكتابين أصداء واسعة و جدلا كبيرا ما بين مؤيد و معارض .

يقابل ذلك فريق اختار إتباع الدليل و التحري و التحوط في العبادة حتى تؤدى كما أداه رسول و الصحابة من بعده ، بينما عد القول الطرف المقابل تشددا و تنطعا في الدين ، و لماذا يُلجأ الناس إلى أضيق الطرق و قد وسع الله عليهم ، و الفريق الآخر يعبتر هذا تمييعا للدين و إماتة له ، و أن هذا الطريق مؤداه في نهاية المطاف تغيير شعيرة الحج و تاديتها على غير الوجه الذي أداه رسول ، و أنكم ايها المشايخ تتلاعبون بالدين ، و تنتقون منه تشاؤون و تدعون ما تشاؤون ، تتبعا للرخص ، و ابتعادا عن الدليل ، و قد جعلتم نصب أعينكم إرضاء الناس و التسهيل عليهم ، و ليس المراد من الشريعة التسهيل بل هو إتباع الدليل .

هذا و قد صدر كتاب حديثا للشيخ فهد ابا حسين في الرد على كتاب الشيخ سلمان و قد قدم له المشايخ :
الفوزان و الراجحي و السعد .



هذا هو الموضوع بين إيديكم و قد طرحت فيه كلا القولين ، و أنا اعلم ان الموضوع حساس ، و لكن لابد من طرحة ، و لا بد من حوار متزن مصحبٍ للأدلة ، و القواعد الشرعية الأصولية .


و سأطرح بين الفينة بعض الأدلة لكلا الطرفين ، و لن أتبنى رأيا بعينة .


وفقنا الله لما يحبه و يراه و جعلنا متبعين للحق و سائرين في أين ما سار .
__________________
قال الامام ابو يوسف ـ رحمه الله ـ :
" طلب العلم بعلم الكلام جهل ... و الجهل بعلم الكلام علم "
السير للذهبي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-10-07, 12:41 AM
عبد الرحمن النافع عبد الرحمن النافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 296
افتراضي

محاضرة للشيخ عبدالكريم الخضير

المسائل المشكلة في الحج :


http://alkhadher.islamlight.net/index.php
__________________
قال الامام ابو يوسف ـ رحمه الله ـ :
" طلب العلم بعلم الكلام جهل ... و الجهل بعلم الكلام علم "
السير للذهبي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-10-07, 10:51 AM
عيسى بنتفريت عيسى بنتفريت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
الدولة: المملكة المغربية.
المشاركات: 7,366
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك ، ونفع بك ، وجعلنا وإياك من خدمة السنة النبوية المطهرة.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-10-07, 12:38 AM
أبي عبدالله أبي عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-04
المشاركات: 305
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم

عبدالرحمن

نسأل الله أن يجعل أعمالنا صالحة خالصة.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-10-07, 12:54 AM
عبد الرحمن النافع عبد الرحمن النافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 296
افتراضي

هاتان حلقتان للشيخ سلمان العودة بعنوان التيسير ، القاها في رمضان في الـ mbc

http://radio.islamtoday.net/arshefinfo.cfm?st=1824


http://radio.islamtoday.net/arshefinfo.cfm?st=1825


و له في الغد ( عصر الاحد ) في اذاعة القران لقاء بعنوان التيسير .
__________________
قال الامام ابو يوسف ـ رحمه الله ـ :
" طلب العلم بعلم الكلام جهل ... و الجهل بعلم الكلام علم "
السير للذهبي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-10-07, 01:42 PM
عبد الرحمن النافع عبد الرحمن النافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 296
افتراضي

بحث للشيخ عبدالله بن بيه حول رمي الجمار :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد
فإن رمي الجمار من شعائر الحج الظاهر ، والمراقب لحال المسلمين اليوم عند أداء هذه الشعيرة يرى مالا يحمد ، وسأشارك في هذا الموضوع من خلال النقاط التالية:


النقطة الأولى : حكم الرمي .
حكم الرمي الوجوب من تركه أو ترك بعضه وجب عليه دم .


النقطة الثانية :
الوقت في رمي جمرة العقبة وقتان : وقت فضيلة ،ووقت صحة كما هو مذهب الإمام أحمد والشافعي رحمهما الله تعالى ، فمن رمى بعد منتصف الليل فذلك وقت صحة . ومن رمى بعد طلوع الفجر فذلك وقت فضيلة ، وأما بعد طلوع الشمس فذلك الأولى ، ويستمر الوقت حتى غروب الشمس ،ومن العلماء من مدده بالليل الذي بعده وهو مذهب أبي حنيفة، ومنهم من قال إذا لم يرمي في اليوم الأول رمى في اليوم الثاني عند زوال الشمس ، والوقت في الأيام الباقية هو من الزوال إلى غروب الشمس ،واختلف العلماء في الرمي في الليل فذهب بعضهم إلى أن الليل تابع للنهار ،وذهب بعضهم إلى أنه لا يرمي حتى يكون نهاراً أي في اليوم الثاني ، وذهب بعض العلماء إلى أن الأيام الثلاثة هي وقت أدى فمن رمى في اليوم الثالث عشر يكون قد أدى ، وبالتالي لا يجب عليه دم على أن يرتب الرمي بالنية أي أن يرمي في اليوم الأول والثاني ....إلخ هذا هو وقت الرمي.


النقطة الثالثة : الرمي قبل الزوال
من رمى قبل الزوال في اليوم الثالث عشر لينفر فإنه لا بأس في ذلك على مذهب أبي حنيفة . أما في اليوم الثاني عشر إذا كان يريد النفرة فهو قوله أيضاً ،لكن في اليوم الأول أي اليوم الحادي عشر فإن القول ضعيف جدا ً، فمن دعته حاجته إلى الرمي في اليوم الثاني عشر قبل الظهر . فعسى أن لا يكون بذلك بئس . لكن الأولى هو الذي عليه جمهور العلماء أن يرمي بعد الزوال ولو ليلاً ، وهذا هو الأولى وهو الذي يجب المصير إليه إلا لضرورة أو حاجة تلامس الضرورة.


النقطة الرابعة : توسيع الحوض والرمي قريباً منه
الظاهر أنه لا ينبغي أن يرمى خارج الحوض هذا مذهب جماهير العلماء ، فإذا وقع الرمي خارج المرمى فإنه يكون باطلاً . وبالتالي فإن هذا الأمر من التعبديات التي لا بأس بها .
وقريب الحوض لم أرى من العلماء من قال أنه كالرمي في الحوض ، وإن كان العلماء يذكرون قاعدة في غير هذا المحل وهي قريب الشيء كهو . وهي قاعدة خلافية فرعت عليها كثير من الفروع جاءت بها كثير من أحكام الفرائض كما قال الزقاق في قواعده ( قريب الشيء كهو ) ، فهي قاعدة معروفة وضعت عليها أقوال كثيرة لكن لا أعرف تفريع هذه المسألة عليها .


النقطة الخامسة : توكيل الضعفة ونحوهما
المريض والضعيف يوكل على اختلاف بين العلماء هل يجب عليه دم مع التوكيل كما هو في مذهب مالك ، ويسقط عنه الإثم ،أو لا يجب عليه دم ،وهو الأولى ،وبخاصة في الزحمة في هذا الزمان . والأولى للضعفة أن يوكلوا.
وأما الرمي في الليل ذكرنا أنه يجوز على مذهب بعض العلماء وأن الأمر واسع إن شاء الله لقوة الخلاف ،ولأن رجلاً قال رميت حين أمسيت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج . الحديث .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
__________________
قال الامام ابو يوسف ـ رحمه الله ـ :
" طلب العلم بعلم الكلام جهل ... و الجهل بعلم الكلام علم "
السير للذهبي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21-10-07, 10:09 PM
عبد الرحمن النافع عبد الرحمن النافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 296
افتراضي

اخي الكريم : عيسى بنتفريت

اشكرك على مرورك و دعائك ، و جزاك الله خيرا .
__________________
قال الامام ابو يوسف ـ رحمه الله ـ :
" طلب العلم بعلم الكلام جهل ... و الجهل بعلم الكلام علم "
السير للذهبي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21-10-07, 11:27 PM
عبد الرحمن النافع عبد الرحمن النافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 296
افتراضي

مقدمة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين لكتاب الشيخ السلمان ، و فيها إضافات مهمة لم ترد في كتاب الشيخ :

مقدمة سماحة الشيخ
عبـدالله بـن عبـدالرحمــن بـن جــبريــن
عضو الإفتاء سابقًا

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فقد سمعت هذه الرسالة الموسومة بـ«افعل ولا حرج»، بقراءة كاتبها فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة وفقه الله( )، وسرني ما تتضمنه من التسهيل والتوسعة على الحجاج؛ بحيث إن الكثير يتعرضون للزحام الشديد والمضايقات، والتي قد تؤدي إلى الوفيات، وإلى الأضرار، وإلى الصعوبة التي تشغل الحاج عن أهمية العبادة، وعن الحكمة والمصلحة التي شرعت لأجلها تلك العبادة، كما فصله الكاتب وفقه الله.
وهذا ما تطمئن إليه النفس في هذه الأزمنة التي تحدث فيها الوفيات، وزهوق الأرواح المحترمة، فنوصي بالتمشي مع هذه التسهيلات، فـ«إن الدين يسر - كما قال رسول الله ^ - ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا»( ). وعلى ما ذكر الله تعالى:
* •   •  & [الشرح:5].
وقد أضفت خمسة تعليقات هي:
(1) الوقوف بعرفة يجزئ أية ساعة ليلًا أو نهارًا، من طلوع الشمس إلى طلوع الفجر يوم النحر، كما يدل عليه حديث عروة بن مُضَرِّس ا مرفوعًا: «من أدرك معنا هذه الصلاة، وأتى عرفات قبل ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه وقضى تفثه»( ).
(2) نمرة داخلة في حدود عرفة، وعرفة واسعة جدًّا، وكذلك عُرنة (بالنون)، كما قال ^: «عرفة كلها موقف، إلا بطن عرنة»( ). وقال ^: «وارفعوا عن بطن عرنة»( ).
والوادي هو المنخفض الذي نهى النبي ^ عن الوقوف فيه.
وتمتد عرفة شمالًا نحو خمسة كيلومترات، وكانت حدودها قديمًا إلى نخل يسمى نخل بني عامر، ولكنه زال الآن.
وتمتد شرقًا إلى الجبال الشاهقة الرفيعة، وغربًا إلى الجبال أيضًا، وجنوبًا إلى الجبال المنخفضة الممتدة.
(3) الاحتياط في التحلل الأول أن يكون باثنين من ثلاثة، كما ذكره الفقهاء، ومنهم الشيخ ابن باز / في «التحقيق والإيضاح»( )، وهو الذي يترجح لي.
(4) السعي قبل الطواف جاء فيه حديث: سعيت قبل أن أطوف، قال: «لا حرج»( ). وقد اختلف العلماء في صحته.
والأقرب جواز تقديم السعي على الطواف إذا كانا في يوم واحد، حيث إن ظاهر الحديث يدل على أن السائل طاف وسعى في يوم واحد، وهو يوم النحر.
(5) أرى توسعة وقت الرمي للجمرات، وأنه ضروري في هذه الأزمنة، وفي الأزمنة السابقة كان الرمي يسيرًا، ولا مشقة فيه، أما الوقت الآن فقد تغير.
وأسأل الله التوفيق والهداية والقبول للمسلمين جميعًا، إنه جواد كريم.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم..
أملاه:
عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين
27 / 8 / 1427هـ
__________________
قال الامام ابو يوسف ـ رحمه الله ـ :
" طلب العلم بعلم الكلام جهل ... و الجهل بعلم الكلام علم "
السير للذهبي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 22-10-07, 01:08 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

أخي عبدالرحمن بارك الله فيك
ما اسم كتاب الشيخ فهد أبا حسين؟
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22-10-07, 02:37 AM
عبد الرحمن النافع عبد الرحمن النافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 296
افتراضي

اخي الكريم ابا يوسف في الحقيقة اني لم أقرأ الكتاب الى الان ، و اما رأيت غلافه مع احد الاخوة ، و بحثت عنه فلم اجده .

و لكن ذكر الاخ عبدالله المزروع في الملتقى العلمي ـ إذ اني طرحت الموضوع في الملتقى في الألوكة ـ انه من اصدار دار المحدث و لم يوزع بعد ، و اظن ان اسمه وقفات مع كتاب افعل و لا حرج .

و الكتاب موجود عند دار المحدث
__________________
قال الامام ابو يوسف ـ رحمه الله ـ :
" طلب العلم بعلم الكلام جهل ... و الجهل بعلم الكلام علم "
السير للذهبي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:22 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.