ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-08-08, 10:32 AM
ايهاب اسماعيل ايهاب اسماعيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-07
المشاركات: 328
افتراضي الموعظة بين التروايح

ما حكم القاء الموعظة بين التروايح يوميا فى رمضان وارجوا ان يكون هناك تفصيل لهذه المسالة
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-08-08, 06:12 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,079
افتراضي

اخي الكريم لااصل لها في السنة فيما اعلم
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-09-08, 06:57 PM
خالد جاد الحق خالد جاد الحق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 47
افتراضي

الذى يظهر_ والله تعالى اعلم_ انها من المسكوت عنه فاقبلوا عفو الله فان راى امام المسجد القائها فى هذا الوقت فله ذلك وان راى خلاف ذلك وان من المصلحة اختيار وقت اخر مناسب فله ذلك ولا حرج والكل جائز والامر واسع والحمد لله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-09-08, 02:40 PM
فيصل الحربي فيصل الحربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-08
المشاركات: 205
افتراضي

اخواني في الله لا يكن النقد هو الغالب في جميع الامور فانا نرى النقد اصبح اكثر من الاستفادة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-09-08, 02:49 PM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,341
افتراضي

لا ينبغي ابداأن تكون بين التراويح لأن كثيرا من الناس يريد ان تنتهي التراويح بسرعة لظروف خاصة بهم اما بعد التروايح فلا حرج ان شاء الله ما لم يؤدي ذالك الى اعتقاد الناس الزامه
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-09-08, 09:23 PM
أبو رقية الذهبي أبو رقية الذهبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-09-03
الدولة: مصر
المشاركات: 429
Lightbulb

لعل هذا الرابط ينفعكم:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19797
__________________

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-09-08, 09:29 PM
أبو رقية الذهبي أبو رقية الذهبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-09-03
الدولة: مصر
المشاركات: 429
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد جاد الحق مشاهدة المشاركة
الذى يظهر_ والله تعالى اعلم_ انها من المسكوت عنه فاقبلوا عفو الله ... والكل جائز والامر واسع والحمد لله
يا أخانا لا يصح اعتبارها من المسكوت عنه بحال.
فالمسكوت عنه: هو ما وجد في عصر النبوة (من الأفعال المباحة)، وذاع، ثم سكت الشرع عن بيان حكمه والحال كذلك.
فالمسكوت عنه لا يكون في باب التعبديات؛ وإنما في باب العادات (فقط).
وبما أن الأصل في التعبدات التوقف؛ فلا يصح قولكم أن: (الكل جائز، والأمر واسع!)؛ والله أعلم.
فالصحيح أنها بدعة لكون النبي وأصحابه لم يفعلوها مع قدرتهم(التامة) عليها، وحاجتهم لمثلها؛ مع انتفاء الموانع عن فعلها. فلو كانت خيرًا لسبوقونا إليها، وخير الهدي هدي محمد .
وللعلم؛ فقد أنكر بعض أئمة السلف (التنفل بالصلاة) بين التراويح؛ فكيف بالموعظة!؛ لاسيما وأنها يترتب عليها مفاسد كثيرة.
هذا؛ والعلم عند الله.
__________________

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-09-08, 11:57 PM
محمد أبو عُمر محمد أبو عُمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: حيث أنا
المشاركات: 822
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد جاد الحق مشاهدة المشاركة
الذى يظهر_ والله تعالى اعلم_ انها من المسكوت
!!!

وهل بيننا رسول او نبي حتى نقول أنها من المسكوت عنها...فالمسكوتات ولت مع إنتقال رسول الله عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى.

ولم اسمع أصلا لهذا العمل في السنّة وأنا على ما ذكره الأخ عبد الرحمن بن شيخنا وفقه الله ورعاه
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-09-08, 12:24 AM
محمد أبو عُمر محمد أبو عُمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: حيث أنا
المشاركات: 822
افتراضي

سئل الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في ( لقاء الباب المفتوح [118] ) عن ذلك :

السؤال: ما حكم الموعظة بين صلاة التراويح أو في وسطها ويكون هذا دائماً؟

فأجاب الشيخ: " ... أما الموعظة فلا، لأن هذا ليس من هدي السلف , لكن يعظهم إذا دعت الحاجة أو شاء بعد التراويح، وإذا قصد بهذا التعبد فهو بدعة, وعلامة قصد التعبد أن يداوم عليها كل ليلة, ثم نقول: لماذا يا أخي تعظ الناس؟ قد يكون لبعض الناس شغل يحب أن ينتهي من التراويح وينصرف ليدرك قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة) وإذا كنت أنت تحب الموعظة ويحبها أيضاً نصف الناس بل يحبها ثلاثة أرباع الناس فلا تسجن الربع الأخير من أجل محبة ثلاثة أرباع, أليس الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أمّ أحدكم الناس فليخفف فإن من ورائه ضعيف والمريض وذي الحاجة) أو كما عليه الصلاة والسلام, يعني: لا تقس الناس بنفسك أو بنفس الآخرين الذين يحبون الكلام والموعظة, قس الناس بما يريحهم, صلِّ بهم التراويح وإذا انتهيت من ذلك وانصرفت من صلاتك وانصرف الناس فقل ما شئت من القول. نسأل الله أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، وأبشروا بالخير بالحضور إلى هذا المكان لأن: (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين." انتهى.


ولمزيد الإنارة حول المسألة تفظلوا على هذا الرابط في موضوع منفرد لأحد الإخوة الفضلاء


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13-09-08, 09:41 AM
علي محمد ونيس علي محمد ونيس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-08-05
المشاركات: 33
افتراضي الموضوع مطروح في الملتقى من قبل

جزاك الله خيرا أخي الفاضل، وتقبل الله منا ومنك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:51 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.