ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 11-10-08, 01:48 PM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,372
افتراضي

للفائدة :
أن هناك من ضعف حديث من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام والدهر ويصحح لفظ من صام رمضان وأتبعه ستاً مطلقاً من غير تحديد وألف في الرد على هذا العلائي رحمه الله وهو كتابه الموسوم رفع الإشكال عن صيام الست من شوال
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-10-08, 01:55 PM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,771
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو البراء مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أخانا الكريم أبا زيد
من المنطقى أنها مادام صامت القضاء فى شعبان
متى تصوم الست ؟؟ فى رمضان الذى بعد شعبان ؟؟ هذا مستحيل
إذا فلابد ان تصومها فى شوال الذى يلى رمضان الذى أفطرت فيه

أيّ منطقية هذه التي تعنيها أخي الكريم أحمد.؟

وهل هي واجبةٌ حتى تجزم بأنها صامتها.؟

ورمضانلا يتسع لغيره حتى تسالني أصامت الست فيه.!!

فكلامكَ مجرّدُ احتمالٍ لا يصلح به الاستدلالُ على أنها صامت الست قبل القضاء لرمضان.؟
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-10-08, 02:19 PM
فالح العجمي فالح العجمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
المشاركات: 263
افتراضي

الذين يقولون يجوز صيام الست ايام بعد رمضان في شوال وغيره

يعتمدون والله اعلم على امرين

الاول حديث ثوبان رضي الله عنه ’ عن النبي عليه الصلاة والسلام

"من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة . من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "

الثاني : ان لفظة شوال في الحديث الذي رواه مسلم وهو ثم اتبعه ستا من ( شوال )

فيها خلاف بين من يصححها ومن يضعفها

والله اعلم
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-10-08, 02:25 PM
ظافر الخطيب ظافر الخطيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 206
افتراضي

تلميذة الأصول أجاز صيامها في ذي القعدة العلامةابن جبرين في الجواب الكافي
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-10-08, 05:23 PM
عبدالله الميمان عبدالله الميمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-05
المشاركات: 706
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن الأثري مشاهدة المشاركة
للفائدة :
أن هناك من ضعف حديث من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام والدهر ويصحح لفظ من صام رمضان وأتبعه ستاً مطلقاً من غير تحديد وألف في الرد على هذا العلائي رحمه الله وهو كتابه الموسوم رفع الإشكال عن صيام الست من شوال
جزاك الله خيرا أخي أبا الحسن.
هل كتاب العلائي رحمه الله الذي ذكرته موجود أو لا؟
__________________
لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-10-08, 07:15 PM
نزيه حرفوش نزيه حرفوش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 255
افتراضي

صيام ستةأيام بعد رمضان في غير شوال يحتاج إلى دليل ولادليل على ذلك لأن النبي حدد الصيام في شوال في الحديث الصحيح ويحصل له ثواب الأيام الست ولو صام قضاء أو نذرا أو غير ذلك وهذا ما ذكره الدكتور وهبة الزحيلي في كتابه الفقه الإسلامي وأدلته 2/589 , فلا داعي للخلاف .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-10-08, 11:14 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد:

كون الحديث قد رتب الفضل على صيام ست من شوال بعد صيام رمضان يُلزِم الفقيه بأن لا يزيد على ذلك، وكون الست تصام في غير شوال قول ضعيف على التحقيق.

بل القول بأنه لا بد من صيام القضاء قبل صيام الست من شوال لتحصيل الثواب المذكور محل نظر؛ إذ الرد عليه من وجوه:

الأول: قوله صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال)الحديث.. لا يلزم منه أن المكلف قد أكمل العدة. إذ أن من صام أكثر الشهر يجوز أن يقال في حقه: صام رمضان.

والاستدلال بلفظة (ثم)، وإن استدل بها بعض مشايخنا عليهم رحمة الله، إلا أنها ليست فيصلاً في المسألة؛ إذ يحتمل التراخي هنا أموراً عدة، ولعله التراخي لاعتبار فطر يوم العيد، على أن من الروايات ما لا ذكر لهذه اللفظة فيه.

الثاني: أن قضاء الصيام موسع إلى رمضان التالي، وقد جاء عن الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه المنع من التطوع مطلقاً قبل إتمام القضاء الواجب، والرواية الأخرى جوازه.
قلت: والرواية الثانية هي الراجحة من حيث القياس؛ فالعبادة المتعلقة بوقت موسع يجوز التطوع في وقتها قبل فعلها كالصلاة المكتوبة يُتَطوَّع في وقتها قبل فعلها.

الثالث: أن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- كانت تقضي في شعبان، أفيُظَن بها أنها كانت تُفَوِّت فضل صيام الست من شوال وقد بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!.

ولا شك أن الأولى تقديم القضاء ما لم يخشَ انصرام شوال، فإن خشي انصرامه قدم صيام الست. والله أعلم.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-10-08, 12:11 AM
احمد ابو البراء احمد ابو البراء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-08-08
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 1,357
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف التواب مشاهدة المشاركة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد:

كون الحديث قد رتب الفضل على صيام ست من شوال بعد صيام رمضان يُلزِم الفقيه بأن لا يزيد على ذلك، وكون الست تصام في غير شوال قول ضعيف على التحقيق.

بل القول بأنه لا بد من صيام القضاء قبل صيام الست من شوال لتحصيل الثواب المذكور محل نظر؛ إذ الرد عليه من وجوه:

الأول: قوله صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال)الحديث.. لا يلزم منه أن المكلف قد أكمل العدة. إذ أن من صام أكثر الشهر يجوز أن يقال في حقه: صام رمضان.

والاستدلال بلفظة (ثم)، وإن استدل بها بعض مشايخنا عليهم رحمة الله، إلا أنها ليست فيصلاً في المسألة؛ إذ يحتمل التراخي هنا أموراً عدة، ولعله التراخي لاعتبار فطر يوم العيد، على أن من الروايات ما لا ذكر لهذه اللفظة فيه.

الثاني: أن قضاء الصيام موسع إلى رمضان التالي، وقد جاء عن الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه المنع من التطوع مطلقاً قبل إتمام القضاء الواجب، والرواية الأخرى جوازه.
قلت: والرواية الثانية هي الراجحة من حيث القياس؛ فالعبادة المتعلقة بوقت موسع يجوز التطوع في وقتها قبل فعلها كالصلاة المكتوبة يُتَطوَّع في وقتها قبل فعلها.

الثالث: أن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- كانت تقضي في شعبان، أفيُظَن بها أنها كانت تُفَوِّت فضل صيام الست من شوال وقد بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!.

ولا شك أن الأولى تقديم القضاء ما لم يخشَ انصرام شوال، فإن خشي انصرامه قدم صيام الست. والله أعلم.

لا فُضَّ فوك أخانا الكريم
__________________
afi_ia@yahoo.com
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 12-10-08, 06:40 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

جزاك الله خيراً أخانا أبا البراء
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 12-10-08, 06:51 AM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,372
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الميمان مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أخي أبا الحسن.
هل كتاب العلائي رحمه الله الذي ذكرته موجود أو لا؟
نعم هو عبارة عن كتيب لطيف وأظن الذي حققه هو الشيخ صلاح الشلاحي وهو إن لم تخني الذاكرة من مطبوعات دار ابن حزم وعهدي بالكتاب بعيد فاعذرني إن كان معلوماتي فيها شيء من الخطأ
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:23 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.