ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 08-11-14, 06:44 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا


تنبيه على خطأ مطبعي وقع في صحيح الجامع الصغير في حديث مشهور


جاء في صحيح الجامع الصغير ما يلي :" 1701 - 752 - إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة و أخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال : { ألست بربكم قالوا بلى } .
تخريج السيوطي
( حم ن ك هق في الأسماء ) عن ابن عباس "

كذا جاء ( بنعمان يوم عرفة ) وإذا رجعت إلى المصادر الأصل فستجد ( بنعمان يعني عرفة )


قال الإمام أحمد في مسنده 2455 : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَخَذَ اللهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ - يَعْنِي عَرَفَةَ - فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا " قَالَ: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ}

وقال النسائي في الكبرى 11191 : أنا محمد بن عبد الرحيم أنا الحسين بن محمد أنا جرير بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
أخذ الله تبارك وتعالى الميثاق من ظهر آدم بنعمان يعني عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم فتلا قال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين إلى آخر الآية.

وقال ابن أبي عاصم في السنة 202: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَخَذَ اللَّهُ تَعَالَى الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ صلى الله عليه وسلم بِنَعْمَانَ يَعْنِي عَرَفَةَ فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ كُلُّهُمْ مَثَلا وَقَالَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ.

وفي هذا كفاية فالمقصود بعرفة هنا المكان وليس الزمان فقد وجدت الكثير من الناس في الشابكة يذكرون هذا الحديث في فضل يوم عرفة اعتماداً على هذا الخطأ المطبعي وقد وقع الخطأ نفسه في مجمع الزوائد.
===============
* (( للأسف وصلني مذيلاً بـ ( فائدة منقولة ) ولم يُذكَر كاتبها ! جزى الله كاتبها وناقلها ))

__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 13-11-14, 07:21 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا


للفائدة :


تراجع الشيخ الألباني عن تصحيح زيادة "رفع طرفه إلى السماء" في دعاء الخروج من المنزل



قال الشيخ في تعليقه على "الكلم الطيب"( ص 90 / حاشية 49 ): رفع الطرف شاذ، والتحقيق في "الصحيحة" ( 3193 ).
وقال رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" ( 7 / 492 ) أن زيادة: "رفع طرفه إلى السماء" لا تصح؛ لعدم اتفاق الرواة عن شعبة عليها، ومخالفتهما لرواية الآخرين الثقات. ثم هي مخالفة للأحاديث
الصحيحة الناهية عن رفع البصر في الصلاة، في "الصحيحين " وغيرهما، ترى الكثير الطيب منها في "الترغيب " (1/188- 189)، وخرجت بعضها في "صحيح أبي داود" (847- 848)، ولا يبدو لي اختصاص هذا النهي بالدعاء في الصلاة دون الدعاء خارجها، بل الظاهر أن الرفع منهي عنه في الحالتين. والله أعلم.
__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 19-01-15, 05:56 AM
معاذ القيسي معاذ القيسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-11-05
المشاركات: 479
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا

يقول والدي في سنة 1995 أعطيت لأحد تلامذة الشيخ الألباني ( أبو عبد الرحمن الخطيب) صورة لحديث كان المحدث الحويني قد ضعفه ، وناقش الشيخ العلامة الألباني بهذا الحديث وهو حديث ( أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سروراً تدخله على مسلم ... ) وسألته عدة أساله.
فعاد إلي بالأجوبة منها أنه أستحسن نقد الحويني لتصحيح الشيخ ، وقال يحتاج الحديث إلى نظر .
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 20-01-15, 02:31 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا

جزاك الله خيراً على هذه الإضافة المفيدة .
__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 27-10-15, 07:53 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا


تصحيحات في صحيح الجامع

الحمد لله،
هذه إضافات أو تصحيحات في صحيح الجامع، ميّزتُ ما صححته أو أضفته باللون الأحمر، لأن بعضها ذكرته سابقاً ...


116 - ( اتقوا بيتاً يُقال له الحمام ... )، كان الألباني صحّحه، ثم تراجع وقال عنه في ضعيف الترغيب والترهيب 127 : ضعيف شاذ .

201 - ( احضروا الجمعة ، وادنوا من الإمام، فإن الرجل ليتخلّف عن الجمعة حتى يتخلّف ... )، جملة ( عن الجمعة ) تراجع الألباني وضعّفها في ضعيف الترغيب والترهيب .
لم يضعّفها في ضعيف الترغيب والترهيب، بل في صحيح الترغيب ( 1 / 445 / حاشية 2 ) فقال: قوله ( عن الجمعة ) لم أذكرها لضعف سنده، وفقدان الشاهد لها، ونكارتها.

352 - ( إذا أصبح أحدكم فليقل : أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين ... )، كان الألباني حسنه، ثم تراجع وضعّفه
في السلسلة الضعيفة 5606 .

2449 - ( إني أرى ما لا ترون ... )، فيه جملة ( وما تلذذتم بالنساء على الفرش )، ضعّفها الإمام الألباني لأنه لم يجد ما يُقَوِّيها.
قال الألباني في النصيحة (ص 246) بخصوص لفظة : ((وما تلذذتم بالنساء على الفرش)) : لم أجد حتى الآن ما أقويها به.

3425 – ( قولي لبّيك اللهم لبيك ... )، قال البيروتي: الصواب في ترقيم الحديث : 4425

4803 - ( كان أكثر صومه السبت والأحد .. )، تراجع الألباني عن تحسينه وضعّفه في ضعيف الترغيب والترهيب (639 ) لأن في سنده محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب؛ ولا يُعرَف حاله .


__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 27-10-15, 08:26 AM
محمود أحمد المصراتي محمود أحمد المصراتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-10-09
المشاركات: 1,323
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 22-11-16, 09:12 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا


ضعيف الجامع

460 - " إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال : لبيك اللهم لبيك، قال الله : لا لبّيك ولا سعديك، هذا مردود عليك ".
(عد، فر) ابن عمر

والصواب أن الحديث من مسند عمر لا ابن عمر،

قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة (1433):
( تنبيه ) : هذا الحديث في المصادر التي خرجته منها هو من مسند عمر، وكذلك هو في " الجامع الكبير " للسيوطي، وكذا في بعض نسخ " الجامع الصغير ". ووقع في النسخة التي تحتها " شرح المناوي " ( ابن عمر ) وكذلك وقع في " الفتح الكبير " للنبهاني، ثم في " ضعيف الجامع الصغير " رقم ( 559 )، فليصححه من كان عنده نسخة منه.


__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 09-04-17, 07:55 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا


جاء في نسخة الشاملة لـ((مشكاة المصابيح)) – تحقيق الألباني – أن العلامة صحح حديثاً، فكتبوا من عندهم (صحيح) رغم أن الشيخ ذكر بالحاشية أنه متوقف فيه:

" 248 - (51) وعن إبراهيم بن عبد الرحمن العُذري قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - : " يحمل هذا العلم من كل خَلَف عدوله ؛ ينفون عنه تحريفَ الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين " .
رواه البيهقي " (1) .

قال العلامة الألباني في الحاشية :
(1) بياضٌ في جميع النُّسخ ، إلا أنه أُلحق في بعضها نقلًا عن الجَزري : (البيهقي في المدخل إلى السنن) ، وما ألحقناه نحن أولى لعلُوِّ طبقة الآجري (؟) على البيهقي ، ولأن كتابه مطبوع يمكن أن يرجع إليه من شاء .
ثم أنَّ الحديث مُرسل ، لأنَّ إبراهيم بن عبد الرحمن العُذري هذا تابعيٌّ مُقلٌّ ، كما قال الذهبيُّ ، وراويه عنه معان بن رفاعة ليس بعمدة ، لكن الحديث قد روي موصولًا من طريق جماعة من الصحابة ، وصحَّح بعضَ طرقه الحافظُ العلائيُّ في (بُغية الملتمس) ، وروى الخطيب في (شرف أصحاب الحديث) عن مُهنَّا بن يحيى ، قال : سألتُ أحمد - يعني : ابنَ حنبلَ - عن حديث معان بن رفاعة ، عن إبراهيم - هذا - ، فقلت لأحمد : كأنه كلامٌ موضوعٌ ؟ فقال : لا ، هو صحيح ، فقلتُ له : ممن سمعتَه أنت ؟ قال : من غير واحدٍ . قلتُ : من هم ؟ قال : حدَّثني به مسكين إلا أنَّه يقول : معاذ عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال أحمد : معان بن رفاعة لا بأس به .
وقد جمعتُ طائفةً من طرق الحديث ، والنِّيَّة متوجِّهةٌ لتحقيق القول فيها لأول فرصة تسمح لنا - إن شاء الله تعالى - " . اهـ.

فائدة:
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في المقترح: حديث: ((يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين)) وهو حديث إما مرسل أو معضل، وجاء من حديث أبي أمامة، وعلي ابن أبي طالب، وأبي هريرة، وغيرهم، وكلها ضعيفة لا يثبت منها شيء، وليس فيها شيء يقوي المرسل المذكور. قاله العراقي في "التقييد والإيضاح". اهـ.
وقال أبو محمد الإلفي: فِي صِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ مَعَ شُهْرَتِهِ وَشُيُوعِهِ نَظَرٌ ، فَقَدْ تَبَايَنَتْ فِيهِ آرَاءُ الأئِمَّةِ وَالْحُفَّاظُ . وَهُوَ مَرْوِيٌّ مِنْ وُجُوهٍ مِنْ حَدِيثِ : عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عبَّاسٍ ، وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَجَعْفَرِ الصَّادِقِ قَوْلَهُ .
وَلا يَخْلُو وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الأَحَادِيثِ عَلَى كَثْرَتِهَا مِنْ ضَعْفٍ ، لا تَقْوَى مَعَهُ مُجْتَمِعَةً كَانَتْ أَوْ مُنْفَرِدَةً أَنْ تَجْبُرَ ضَعْفَ أحْسَنِهَا ، وَهُوَ مُرْسَلُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
(..... ثم قال بعد دراسته للحديث في ((شرح الألفية)) ):
... وَالْخُلاصَةُ ، فَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ بِطُرُقِهِ كُلِّهَا ، وَالأَغْلَبُ عَدَمُ صِحَّتِهِ ، كَمَا قَالَهُ الْحَافِظُان ابْنُ كَثِيْرٍ وَالْعِرَاقِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ .
__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 14-04-17, 03:54 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا


صحيح الجامع

4048 - ((عليك بحسن الخلق و طول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ))
( ع ) عن أنس .

حسنه الشيخ في صحيح الجامع وفي السلسلة الصحيحة (1938)، ثم تراجع وضعف الحديث في ضعيف الترغيب (1708)، وقال في ضعيف الترغيب (1601): ضعيف جداً.
===============
__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 30-05-17, 03:47 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,798
افتراضي رد: صحِّح نسختك من " صحيح الجامع الصغير " للألباني ( طبعة المكتب الإسلامي الثالثة ) من هنا

صحيح الجامع
2785 – ((الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب)).
( حسن ) ( هـ حب ) عن أبي ذر .


قال العلامة الألباني رحمه الله في حاشية ((صحيح الترغيب)) (3/271/2): في آخر الحديث زيادة ((وكسبه من طيب)) فحذفتها لشذوذها ومخالفتها لطرق الحديث الأخرى، وهي مخرجة في الصحيحة (1766) وفاتني هناك التنبيه على شذوذها ومخالفتها فليستدرك . اهـ.

قلت: وفات الشيخ مشهور التنبيه عليها في اعتنائه بسنن ابن ماجه (4130/ ط. المعارف).

__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:32 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.