ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-11-09, 07:06 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي عندي استفسار حول هذه المسألة
اختي منذ اسبوعين اتت الى بيتنا (يعني تطلقت)
زوجها لم يقل لها انت طالق
بل تشاجرا ثم نادوا الوالد و لما لم يتفقا احضرها الوالد الى البيت لتمكث اياما ريثما يذهب عنها الغضب وترجع الى بيت زوجها
الا انها قررت عدم الرجوع بعد تفكير طويل
حاولنا معها ولكنها مقتنعة بقرارها و تأبى الرجوع
فبعث والدي واحد من العائلة ( يقرب الينا كما يقرب لزوج اختي)
وقال له :
اطلب منهم ان يبعثوا ممتلكاتها
فلم يسأل عن شيء و ارسل لها كل ممتلكاتها
و قال له : قل لوالدها يقدم عريضة الى المحكمة ...

و الجلسة لم تعقد بعد و المحاكم يطيلون في هذه المسائل
فمتى تبدأ عدتها ؟!!!
هل تبدأ من اليوم الذي ارسل لها فيه ممتلكاتها ؟!!!

بارك الله فيكم
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-11-09, 04:20 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

للرفع ...
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-11-09, 10:11 PM
مصطفى الفاسي مصطفى الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-04
الدولة: الدانمرك
المشاركات: 1,108
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم

ليس عليها عدة الآن، لأن الطلاق عندها غير ثابت

ولا قالت إنه طلقها، ومغادرتها بيت الزوجية لا يعتبر طلاقا


(ثم : كيف تقولين تطلقت وتنفين وتقولين زوجها لم يقل لها أنت طالق ؟؟؟!!!

انتظروا حتى ييسر الله أمرهما فيصطلحا

وإن كان غير ذلك فستعلم الأخت في حينه عند تلفظه أو قبوله المخالعة أو فصل القاضي في القضية أو ما إلى ذلك



لكن ما أوقنه أنها ليست عليها عدة الآن حتى يُعرف كلام تصريحا أو كناية أو كتابة مع النظر في حال إيقاع الطلاق وغير ذلك


نسأل الله أن يجمع بينهما في خير
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام
مصطفى الفاسي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-11-09, 11:36 PM
احمد علي محمد المقرمي احمد علي محمد المقرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 65
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

المرأة لم تطلّق وألفاظ الطلاق معروفة وكذا الكنايات ونسأل الله أن يعيد المياه الى مجاريها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-11-09, 11:56 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,206
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اقتباس:
و قال له : قل لوالدها يقدم عريضة الى المحكمة ...
أختي الجزائرية ليتك توضحين لنا هذا ...ما يقصد به هل يقصد الطلاق ام ماذا هنا اشكال
وللائمتنا المالكية كلام في مسالة رفع الطلاق للقاضي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-11-09, 04:44 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

بارك الله فيكم و جزاكم خير الجزاء ...

اخواني صحيح انه لم يتلفظ بكلمة الطلاق
ولكنه بعث لها كل ممتلكاتها الى بيتنا و طلب من الوالد ان يرفع دعوى طلاق امام المحكمة لتبدأ اجراء ات الطلاق


صحيح انه توجد جلسة للصلح بينهما امام القاضي و لكنها لا تريد الرجوع
وهو لم يحاول ارجاعها

لذلك احتارت هل هي في فترة العدة
ام ان فترة العدة لن تبدأ حتى يطلقا رسميا امام القضاء ؟!!!

بارك الله فيكم افيدوني




الاخ ابو نصر المازري
اي نعم قصد به ان يرفع والدي دعوى طلاق امام المحكمة
فما حكم ذلك ؟!!! بارك الله فيك
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-11-09, 07:07 PM
إحسان القرطبي إحسان القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 1,305
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

التفريق بين الزوجين بسبب العيب والمرض ويبتدىء هذا البحث بفصل تمهيدى يتناول تعريف الفرقة وبيان أنواعها فالفرقة فى اللغة اسم من الافتراق وهو خلاف الاجتماع ويراد بها فى اصطلاح الفقهاء انحلال رابطة الزواج وانقطاع العلاقة بين الزوجين بسبب من الأسباب التى توجب ذلك. وتتنوع الفرقة التى تحصل بين الزوجين الى نوعين فرقة تكون طلاقا وفرقة تكون فسخا وقد تعددت أقوال الفقهاء واختلفت آراءهم حول متى تعد الفرقة طلاقا ومتى تعد فسخا ، ثم تناول الفصل الأول من البحث العيب والمرض الذى يصلح سببا للتفريق ومن من الزوجين يحق له طلب التفريق فالفقهاء اختلفوا فى تحديد نوعية العيوب والأمراض المجوزة للتفريق فمن العيوب والأمراض ما اتفق الفقهاء على جواز التفريق به كالجب والعنة ومنها ما قال بالتفريق به أكثر من مذهب واحد كالبرص والجنون والجذام ومنها ما انفرد بالتفريق به مذهب واحد كالبخر الذى قال بالتفريق به المالكية ، ومنهم من عمم ولم يحصر العيوب والأمراض المجوزة للتفريق فى عدد معين ، وقد كان العمل بالمحاكم الشرعية السودانية يسير على مذهب الحنفية وهو أن العيوب التى يفرق بسببها محصورة فى العيوب التناسلية الثلاثة: الجب – العنة – والخصاء – حتى صدر المنشور الشرعى نمرة 28 لسنة 1927م الذى جعل للزوجة حق طلب التفريق بكل عيب أو مرض لا يمكنها المقام مع وجوده بالزوج إلا بضرر وهو الأمر الذى سار عليه قانون الأحوال الشخصية للمسلمين لسنة 1991م ، كما اختلفت آراء الفقهاء أيضا فيمن يحق له طلب التفريق بسبب العيب والمرض هل هو حق للزوجة فقط أم للزوجة والزوج معا؟ فمنهم من جعل هذا الحق للزوجة وحدها دون الزوج وهم الحنفية ومنهم من جعل حق طلب التفريق للزوج والزوجة معا وهم المالكية والشافعية والحنابلة وقد أخذ المشرع السودانى بمذهب الحنفية وجعل الحق فى طلب التفريق بسبب العيب والمرض للزوجة وحدها دون الزوج ، أما الفصل الثانى من هذا البحث فقد تناول الشروط الواجب توافرها لجواز التفريق بسبب العيب والمرض فمن الشروط ما هو متفق عليه بين فقهاء المذاهب الأربعة ومنها ما اتفق عليه أكثر من مذهب واحد ومنها ما هو مختلف فيه ، ثم بين طرق اثبات العيب والمرض كما رسمها الشرع والقانون ، وفى الفصل الأخير تناول البحث حكم الفرقة بين الزوجين بسبب العيب والمرض وهل هى طلاق أم فسخ؟ فالفقهاء لهم رأيان فى حكم الفرقة التى يوقعها القاضى بين الزوجين بسبب العيب والمرض حين يرى الحنفية والمالكية أنها طلاق بائن بينما يرى الشافعية والحنابلة أنها فسخ للعقد وليس طلاقا ، وقد وافق القانون السودانى رأى الحنفية والمالكية فى اعتبار الفرقة الحاصلة بسبب العيب والمرض طلاقا بائنا ، أما الآثار المترتبة على الفرقة بسبب العيب والمرض فالفقهاء متفقون على أن الفرقة بسبب العيب والمرض إذا حصلت قبل الدخول لا تجب على المرأة عدة أما إذا حصلت بعد الدخول فعلى المرأة العدة ولكنهم اختلفوا فيما إذا حصلت الفرقة بعد الخلوة هل تجب على المرأة عدة أم لا؟ فيرى الحنفية والحنابلة وجوب العدة فى هذه الحالة بينما يرى المالكية والشافعية عدم وجوبها ، كما اتفق الفقهاء على أن المرأة تستحق المهر المسمى كاملا إذا حصلت الفرقة بعد الدخول أما إذا حصلت الفرقة قبل الدخول فقد اختلفوا فى ذلك. وقد وافق القانون السودانى رأى جمهور الفقهاء فى أن الفرقة إذا حصلت بعد الدخول استحقت المرأة المسمى كاملا وعليها العدة كما وافق مذهب الحنفية فى أن الفرقة إذا حصلت قبل الدخول استحقت المرأة نصف المهر إن كان مسمى والمتعة إن لم تكن تسمية وقد حدد القانون المتعة بما لا يزيد على نصف مهر المثل
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-11-09, 07:15 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,206
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

أختي الجزائرية الكريمة
رفع دعوى الطلاق من الزوج يعني انه طلق وان عدة الزوجة تبدا بمجرد نطقه للفظ الصريح المقتصي للطلاق او غير لفظ من الفاظ الطلاق غير الصريحة

اما رفع الزوجة دعوى الطلاق فهنا يرجع الى الزوج هل يجبر على الطلاق ام على الخلع

وليتكم تتبينوا منه اي الزوج ما يقصد برفع دعوى الطلاق

نصيحة الافضل رفع هذا الامر الى إمام مسجد ببلدكم لان الامر فيه نيات ومقاصد وابداء الحكم هنا عسير

وفقكم الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-11-09, 09:07 PM
احمد علي محمد المقرمي احمد علي محمد المقرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 65
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

الاخ أبو نصر حفظك الله الزوج لم يرفع الى القاضي بشيئ وإنما طلب من ولي أمر الزوجة ذلك كي يفصل القاضي بينهم الخصومة فأين لفظ الطلاق بل أين حتى الكناية هذا عند الشافعية ليس طلاقا ولا كناية فإن كان هذا طلاقا عند المالكية فمن قال بهذا وما دليله وهل هو المعتمد عندكم في المذهب انا لاأدري به رغم أن عندي إجازة بالفقه المالكى مسندة مسلسلة .أخى هذا نكاح وليس بيع وشراءوقد يكون بينهم أطفال وقد تندم الزوجة على فعلها ,,وإن كنت أرى كماقلت أن ترفع القضية إلى القاضي فهو الذي يفصل بالقضية والسلام وكنت أسمع من مشائخى أن مسائل الطلاق والمواريث لا يتسرع المفتى فيها بل يردها الى القضاء
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-11-09, 10:22 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,206
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اخي الكريم بورك فيكم

انا لم اعط حكما ولا فتوى في القضية ... فهون عليك غاية ما في الامر اني نبهت الاخت فقط

نعم اوافقك في انه يجب المصير الى الصلح أولا ثم ليحكم بينهما القاضي ان رجعوا اليه

لكن انظر قول الاخت هنا ...هل يقتضي هذا طلب الاصلاح ..
اقتباس:
اطلب منهم ان يبعثوا ممتلكاتها
فلم يسأل عن شيء و ارسل لها كل ممتلكاتها
و قال له : قل لوالدها يقدم عريضة الى المحكمة ...
فهل ارسال الممتلكات عندك يؤول على طلب الصلح ....الذي اعلمه انها قرينة للطلاق ولا اقول انه طلق لان المالكية يرفعون امره الى القاضي وهو يكشف عن مقصده

والله اعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:42 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.