ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 19-10-10, 04:12 PM
محمد بن لحسن ابو اسحاق محمد بن لحسن ابو اسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-10
المشاركات: 118
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

بسم الله والحمد اولا هذه مسالة متعلقة بمجموعة من المسائل المراة اقسمت انها كانت تنوي الطلاق وان الرجل لادخل له في ذلك ثم الرجل تاب ومع ذلك المراة طلقت من زوجها وهوطلاق بائن فهذا مايؤكد صدقها وبالتالي فارى ان المسالة مشتشكلة في كون الرجل استعجل الشيء قبل اوانه والقاعدة تقول من استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه فعلى المذهب المالكي فان هذا الرجل يحرم بالزواج من هذه ا لمراة والله اعلم بالصواب انتباه هذهليست فتوى ولكن للمدارسة
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 19-10-10, 04:30 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,206
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

اقتباس:
المراة اقسمت انها كانت تنوي الطلاق وان الرجل لادخل له في ذلك ثم الرجل تاب ومع ذلك المراة طلقت من زوجها وهوطلاق بائن فهذا مايؤكد صدقها وبالتالي فارى ان المسالة مشتشكلة في كون الرجل استعجل الشيء قبل اوانه والقاعدة تقول من استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه فعلى المذهب المالكي فان هذا الرجل يحرم بالزواج من هذه ا لمراة والله اعلم بالصواب
اثبت أخي الكريم ان الرجل سعي في التخبيب وتخريجك على مذهبنا غير صحيح بل فاسد
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 19-10-10, 05:08 PM
مصطفى رضوان مصطفى رضوان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-05
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 951
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

الحمد لله وحده


جاء في الموسوعة الفقهية :

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ :
5 - التَّخْبِيبُ حَرَامٌ ، لِحَدِيثِ لَنْ يَدْخُل الْجَنَّةَ خَبٌّ وَلاَ بَخِيلٌ وَلاَ مَنَّانٌ ، (1) وَحَدِيثِ الْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ (2) وَحَدِيثِ مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا (3) أَيْ خَدَعَهُ وَأَفْسَدَهُ ؛ وَلِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الإِْفْسَادِ وَالإِْضْرَارِ .
وَتَخْبِيبُ زَوْجَةِ الْغَيْرِ خِدَاعُهَا وَإِفْسَادُهَا ، أَوْ تَحْسِينُ الطَّلاَقِ إِلَيْهَا لِيَتَزَوَّجَهَا أَوْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ ، وَلَفْظُ الْمَمْلُوكِ الْوَارِدِ فِي الْحَدِيثِ يَتَنَاوَل الأَْمَةَ . (4)

حُكْمُ زَوَاجِ الْمُخَبِّبِ بِمَنْ خَبَّبَهَا :
6 - انْفَرَدَ الْمَالِكِيَّةُ بِذِكْرِهِمُ الْحُكْمَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، وَصُورَتُهَا : أَنْ يُفْسِدَ رَجُلٌ زَوْجَةَ رَجُلٍ آخَرَ ، بِحَيْثُ يُؤَدِّي ذَلِكَ الإِْفْسَادُ إِلَى طَلاَقِهَا مِنْهُ ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ذَلِكَ الْمُفْسِدُ .
فَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ النِّكَاحَ يُفْسَخُ قَبْل الدُّخُول وَبَعْدَهُ بِلاَ خِلاَفٍ عِنْدَهُمْ ، وَإِنَّمَا الْخِلاَفُ عِنْدَهُمْ فِي تَأْبِيدِ تَحْرِيمِهَا عَلَى ذَلِكَ الْمُفْسِدِ أَوْ عَدَمِ تَأْبِيدِهِ ، فَذَكَرُوا فِيهِ قَوْلَيْنِ :
أَحَدُهُمَا وَهُوَ الْمَشْهُورُ : أَنَّهُ لاَ يَتَأَبَّدُ ، فَإِذَا عَادَتْ لِزَوْجِهَا الأَْوَّل وَطَلَّقَهَا ، أَوْ مَاتَ عَنْهَا جَازَ لِذَلِكَ الْمُفْسِدِ نِكَاحُهَا .
الثَّانِي : أَنَّ التَّحْرِيمَ يَتَأَبَّدُ ، وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا الْقَوْل يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ كَمَا جَاءَ فِي شَرْحِ الزَّرْقَانِيِّ ، وَأَفْتَى بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي فَاسَ (1) .
هَذَا وَمَعَ أَنَّ غَيْرَ الْمَالِكِيَّةِ مِنَ الْفُقَهَاءِ لَمْ يُصَرِّحُوا بِحُكْمِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، إِلاَّ أَنَّ الْحُكْمَ فِيهَا وَهُوَ التَّحْرِيمُ مَعْلُومٌ مِمَّا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ .

عُقُوبَةُ الْمُخَبِّبِ :
7 - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ الْمَعْصِيَةَ الَّتِي لاَ حَدَّ فِيهَا وَلاَ كَفَّارَةَ عُقُوبَتُهَا التَّعْزِيرُ بِمَا يَرَاهُ الإِْمَامُ مُنَاسِبًا ، وَفِعْل الْمُخَبِّبِ هَذَا لاَ يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ مَعْصِيَةً لاَ حَدَّ فِيهَا وَلاَ كَفَّارَةَ . (2)

__________
وقال صاحب الكشاف :

( وقال ) الشيخ ( في رجل خبب ) أي خدع ( أمرأة على زوجها ) حتى طلقها ( يعاقب عقوبة بليغة ) لارتكابه تلك المعصية
( ونكاحه باطل في أحد قولي العلماء في مذهب مالك وأحمد وغيرهما ويجب التفريق بينهما ) عقوبة له كمنع القاتل الميراث

-----------------------------

وفي الفقه على المذاهب :

إن الدين الإسلامي يحرم السعي بالفساد بين الزوجين ويعتبره من أكبر الكبائر عند الله وقد اختلف الفقهاء في حكم من أفسد امرأة على زوجها حتى طلقها
المالكية - قالوا : إن من أفسد زوجة غيره ليتزوجها بعده تحرم عليه تحريما مؤبدا معاملة له بنقيض قصده . وقد روى الإمام أحمد بإسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال ( من خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا ) ومعنى - خبب - أي خدع وأفسد

الحنفية والشافعية - قالوا : إن إفساد الزوجة على زوجها لا يحرمها على من أفسدها بل يحل له زواجها ولكن هذا الإنسان يكون من أفسق الفساق وعمله يكون من أنكر أنواع العصيان وأفحش الذنوب عند الله عز و جل يوم القيامة

=============================

قلت : فعلى أسوء تقدير بوقوع الخبب من هذا الرجل، فإن من حرَّم نكاحه إنما حرمه تعذيرا لا تشريعا، إذ المحرمات من النساء قد فصل الله فيهن ورسوله بنصوص ثابتة، وهذا هو المقصود بقول الأخ / الحارث، أن النكاح يصح ديانة لا قضاء، أي أنه يصح شرعا ولكن لولي الأمر منعه وفسخه إن وقع زجرا لهما جزاءً لما ارتكبا من الإثم - إن كان ثمّْ

هذا ما رأيته


والله أعلى وأعلم
__________________
﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ - الأعراف201
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 19-10-10, 06:41 PM
محمد بن لحسن ابو اسحاق محمد بن لحسن ابو اسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-10
المشاركات: 118
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

جزاك الله خيرا اخي مصطفى اليك مازري حفظكم الله جميعا
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 19-10-10, 10:54 PM
بالحارث بالحارث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-03-07
المشاركات: 186
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

الشيخ مصطفى رضوان جزاك الله خيرا على ما تفضلت به أجدت وأفدت

وما تقدم كتابته إنما هو للمدارسة
لا للفتيا

نسأل الله التوفيق والسداد
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 20-10-10, 04:30 AM
مصطفى رضوان مصطفى رضوان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-05
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 951
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن لحسن ابو اسحاق مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا اخي مصطفى اليك مازري حفظكم الله جميعا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالحارث مشاهدة المشاركة
الشيخ مصطفى رضوان جزاك الله خيرا على ما تفضلت به أجدت وأفدت

وما تقدم كتابته إنما هو للمدارسة
لا للفتيا

نسأل الله التوفيق والسداد
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
وإياكما وبارك فيكما ونفع بكما
__________________
﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ - الأعراف201
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 20-10-10, 06:43 PM
أبو عبد الله الزاوي أبو عبد الله الزاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-07
المشاركات: 770
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى رضوان مشاهدة المشاركة
وإياكما وبارك فيكما ونفع بكما
بارك الله فيكم ونفع بكم ازداد الأمر جلاء بهذه النقول الطيبة

هذه مدارسة والفتيا لكبار العلماء.
__________________
ـ بحرٌ حَوى دُرَرَ العُلُومِ الغَالِيَاتْ ........أَهْلُ الحَديثِ أَنِيسُنَا فِي الوَحْشَةِ.
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 20-10-10, 06:49 PM
أبو عبد الله الزاوي أبو عبد الله الزاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-07
المشاركات: 770
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى رضوان مشاهدة المشاركة
الحمد لله وحده


قلت : فعلى أسوء تقدير بوقوع الخبب من هذا الرجل، فإن من حرَّم نكاحه إنما حرمه تعذيرا لا تشريعا، إذ المحرمات من النساء قد فصل الله فيهن ورسوله بنصوص ثابتة، وهذا هو المقصود بقول الأخ / الحارث، أن النكاح يصح ديانة لا قضاء، أي أنه يصح شرعا ولكن لولي الأمر منعه وفسخه إن وقع زجرا لهما جزاءً لما ارتكبا من الإثم - إن كان ثمّْ

هذا ما رأيته

والله أعلى وأعلم
وللعلامة ابن عثيمين فتوى مشابهة لهذا في نور على الدرب فيمن خبب وعقد عليها بعد انتهاء العدة أن العقد صحيح شرعا ولو فرق بينهما القاضي تعزيرا لما أنكر عليه والله أعلم.
__________________
ـ بحرٌ حَوى دُرَرَ العُلُومِ الغَالِيَاتْ ........أَهْلُ الحَديثِ أَنِيسُنَا فِي الوَحْشَةِ.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 20-10-10, 06:56 PM
أبو عبد الله الزاوي أبو عبد الله الزاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-07
المشاركات: 770
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

ويقول الدكتور عبد الله الفقيه ـ مشرف مركز الفتوى بموقع الشبكة الإسلامية ـ :
اختلف الفقهاء في حكم نكاح المخِّبب بمن خبب بها على قولين: مذهب جماهير أهل العلم على جواز نكاحه، وإن كانوا يرون تحريم التخييب، إلا أن النكاح صحيح عندهم .
ويرى المالكية وهو قول بعض أصحاب أحمد: أن نكاحه باطل عقوبة له لارتكابه تلك المعصية، ويجب التفريق بينهما معاملةً له بنقيض قصده.



والراجح هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من صحة نكاحه، فالتخبيب وإن كان حراماً وكبيرة من الكبائر إلا أن النكاح إذا وقع بشروطه الشرعية كان نكاحاً صحيحاً، وما سبقه من تخبيب لا يعود عليه بالإبطال.

أما ما ذكره المالكية من تحريمها عليه عقوبة له، فالواجب هو تعزيره على هذه المعصية على ما يقرره القاضي الشرعي، وأن تعرَّف المرأة على جلية الحال، فإن أرادت الرجوع إلى زوجها وكان الطلاق رجعياً فلها ذلك، وإن أرادت الزواج بغيره فلها ذلك أيضاً .

ونقول: كفى بالتحريم رادعاً، وكفى بالوعيد المنصوص عليه في الأحاديث السابقة زاجراً عن الإقدام على هذا الفعل الذي حمل عليه طغيان الشهوة، وإهدار حقوق المسلم على أخيه، وما أقرب الندم وفساد ذات البين ممن يفعل ذلك ويجترئ عليه .
والله أعلم
__________________
ـ بحرٌ حَوى دُرَرَ العُلُومِ الغَالِيَاتْ ........أَهْلُ الحَديثِ أَنِيسُنَا فِي الوَحْشَةِ.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 21-10-10, 07:20 AM
مصطفى رضوان مصطفى رضوان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-05
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 951
افتراضي رد: متزوجة عزمت على الطلاق فعلم يذلك أحدهم فوعدها بالزواج إن طلقت ثم تابا ثم طلقت هل تحرم عليه؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الزاوي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم ونفع بكم ازداد الأمر جلاء بهذه النقول الطيبة

هذه مدارسة والفتيا لكبار العلماء.
وفيكم بارك الرحمن، وزادكم بسطة في العلم والحلم والأدب الجم
__________________
﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ - الأعراف201
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:55 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.