ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-11-10, 10:53 PM
أبو إلياس آل علي أبو إلياس آل علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-06-10
المشاركات: 199
Exclamation هل يجوز طلب الدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أساتذة ملتقى أهل الحديث
هل يجوز قول الأخ لأخيه أسألك الدعاء أو أدع لي وهكذا ؟
__________________
ياربِّ يا مُذهِبَ همَّ الناسِ .. أثقِــلْ موازينَ أبي إليـاسِ
في الخيرِ لا في الشرِّ يسِّرْ أمرَه .. ورُدَّ عنه كيدهُم ذا البـاسِ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-11-10, 11:47 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

حكم طلب الدعاء من الآخرين

--------------------------------------------------------------------------------
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-11-10, 11:49 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

حكم طلب الدعاء من الغير



عبدالرحمن بن محمد بن علي الهرفي
الداعية بمركز الدعوة بالمنطقة الشرقية


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبد الله أما بعد:

سمعت من أحد الإخوان يقول لي : لا يجوز أن تقول لأحد: (أدعو لي) ولكن أتدعو أنت لنفسك هل هذا صحيح أم لا .؟؟

الجواب :
الحمد لله وبعد : فإن طلب الدعاء من الغير لم يثبت عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان فيما أعلم .
والحديث الوارد في هذا وهو أن عمر بن الخطاب أستأذن النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ في العمرة

فأذن له ثم قال : " لا تنسنا يا أخي من دعائك " ضعيف لا يصح .

وأنا أنقل لك كلام شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ بشيء من التصرف : ( ولا يعرف قط أن الصديق ونحوه من

أكابر الصحابة سألوه أن يدعو لهم وإن كانوا قد يطلبون منه أن يدعو للمسلمين كما أشار عليه عمر ـ رضي الله عنه ـ في بعض مغازية لما استأذنوه في نحو بعض ظهرهم .. وإنما سأله الأعمى أن يدعو له ليرد عليه بصره وكما سألته أم سليم أن يدعو الله لخادمه أنس وكما سأله أبو هريرة أن يدعو الله أن يحببه وأمه إلى عباده المؤمنين .. وسؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد : مفسدة الافتقار إلى غير الله وهي من نوع الشرك . ومفسدة إيذاء المسئول وهي نوع ظلم الخلق . وفيه ذل لغير الله وهو نوع ظلم النفس . فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة . وقد نزه الله رسوله عن ذلك كله . وحيث أمر الأمة بالدعاء له فذاك من باب أمرهم بما ينفعون به كما يأمرهم بسائر الواجبات والمستحبات ، وإن كان هو ينتفع بدعائهم فهو أيضا ينتفع بما يأمرهم به من العبادات والأعمال الصالحة … فطلب النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ من عمر أو يدعو له كطلبه أن يصلى عليه ويسلم عليه وأن يسأل الله له الوسيلة والدرجة العالية الرفيعة وهو كطلبه أن يعمل سائر الصالحات فمقصوده نفع المطلوب من والإحسان إليه وهو ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ أيضا ينتفع بتعليمهم الخير وأمرهم به ، وينتفع أيضا بالخير الذي يفعلونه من الأعمال الصالحة ومن دعائهم له .

ومن قال لغيره من الناس : ادع لي ـ أو لنا ـ وقصده أن ينفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضا بأمره

ويفعل ذلك المأمور به كما أمره بسائر فعل الخير فهو مقتد بالنبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ مؤتم به ، وليس هذا من السؤال المرجوح ، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه فهذا ليس من المقتدين بالرسول ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ المؤتمين به في ذلك ، بل هذا هو السؤال المرجوح الذي تَرْكه إلى رغبة إلى الله وسؤاله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله . وهذا كله من سؤال الأحياء السؤال الجائز المشروع )

ومن خلال كلام الشيخ يتضح الأتي :

1. لم يثبت أن النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ سأل أحد الدعاء ، ولو ثبت فإنه مؤل على إرادة نفع الداعي كما طلب منا أن نسأل الله له الوسيلة لنستحق الشفاعة وكذا الصلاة عليه .
2. لم يثبت أن أحدا من كبار الصحابة فعلها .
3. أنها جائزة ، ولكنها خلاف الأولى .

والله أعلم بالصواب .


http://www.saaid.net/Doat/alharfi/15.htm
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-11-10, 11:51 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

الجمع بين ترك طلب الدعاء من الغير، وطلب عمر من أويس أن يدعو له..

--------------------------------------------------------------------------------
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26-11-10, 11:53 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

حكم طلب الدعاء من أهل الخير والصلاح
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: الأسئلة

السؤال: ما حكم طلب الدعاء ممن يظن به الخير والصلاح كالعلماء؟ وهل طلبه منهم من التواصي المشروع أم لا؟

الجواب: شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله يقول: ليس به بأس، ويستدل بقول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لـعمر : { لا تنسنا يا أخي من دعائك }.

فطلب الدعاء من الصالحين لا بأس به -إن شاء الله- وجائز، ولكن هناك فرق بين الجائز وبين المندوب إليه أو المطلوب والمستحب والمشروع.

فالواجب أو المطلوب أو المشروع في الدعاء هو أن يُدعى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مباشرة، ودعاء العبد لربه بنفسه قد يكون واجباً، وقد يكون مستحباً، لكن أن يطلب من غيره أن يدعوَ له -أي: أخ في الله صالح أو من العلماء- فهذا جائز، وأيهما أفضل الجائز أم المشروع والمندوب؟

المشروع أفضل، فلا يجعل ذلك على سبيل الاتكال فلا يدعو الله، وإنما يظل يذهب ويزور الصالحين وأهل الخير ويقول: ادع لي، ولا يدعو الله هو، بل الصحيح أن تدعو الله، وهذا هو القاعدة والأصل، ولا بأس أن تقول لأحد إخوانك: ادع لي.
http://www.alhawali.com/index.cfm?me...*******id=3670
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-11-10, 11:37 AM
ابوسليم الاثرى ابوسليم الاثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 149
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28-11-10, 04:54 PM
موقع الملتقى الفقهي موقع الملتقى الفقهي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-04-10
المشاركات: 167
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31339
__________________
موقع الملتقى الفقهي ضمن مواقع رسالة الإسلام بإشراف الشيخ الدكتور عبد العزيز الفوزان

منتدى الفقهاء
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-11-10, 06:25 PM
أبو موسى البهوتى أبو موسى البهوتى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 167
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

الحمد لله قال الشيخ ياسر برهامى فى رائعته المنة مايفيد: ان طلب الدعاء فى امور الدنيا خلاف الأولى لحديث الأعمى والمراة السوداء فقال صلى الله عليه وسلم للأعمى" ان شئت دعوت الله لك وان شئت صبرت" وللمرأة " ان شئت دعوت الله لك وان شئت صبرت ولك الجنة ؟ قالت بل اصبر"
وأما فى أمور الأخرة فجائز لحديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب فقال عكاشة ابن محصن " يارسول الله أدع الله ان أكون منهم قال : انت منهم"
__________________
إذا أردت ان تصل الى المنبع لابد ان تعوم ضد التيار كونفشيوس
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-11-10, 07:06 PM
عصام الصاري عصام الصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-10
المشاركات: 158
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

الحمد لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وبعدُ:
لا أعلمُ خلافاً في جواز طلب الدعاء من الغير ممن يعتقدُ الطالبُ أن المطلوبَ منه من أهلِ الخيرِ والفضلِ إن شاء اللهُ تعالى، فإن هذا من الأمور الجائزةِ أصالةً؛ إذ لا ضررَ فيه أصلاً، ولا نصَّ يَمنعُ من ذلك، بل فيه طلبُ جلب الخير والنفع للمؤمنين، وحديثُ عمر الذي ذكَره بعضُ المشاركيِنَ هنا وحديثُ أويسٍ القرني وطلبُ عمر بن الخطّاب منه الدعاء، وحديث الذي جاء فيه دعاءُ الملائكة لمن دعا لأخيه في ظهر الغيب:" ولك بمثل ذلك" وغيرها كثيرٌ، ظاهرٌ في إفادة الندب لا في مجرَّدِ الجواز المستوفي الطرفين.
وأما عدمُ فعلِ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- ذلك فلا يدل على منع الطلب؛ لأنه -صلى الله عليه وسلَّم- لم يفعل جميعَ الجائزاتِ حتى يكون جميعُ ما ترَكَه غيرَ جائزٍ، والأصوليون على أن التركَ إن لم يكن له مقتضٍ لا يدل على المنع، ولعل هذا الموضوعَ يكون محلاًّ للنقاش في هذا الملتقى، فيستفيد الجميعُ منه. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. والحمدُ لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 29-11-10, 02:04 PM
أبو موسى البهوتى أبو موسى البهوتى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 167
افتراضي رد: هل يجوز طلب الدعاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام الصاري مشاهدة المشاركة
وأما عدمُ فعلِ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- ذلك فلا يدل على منع الطلب؛ لأنه -صلى الله عليه وسلَّم- لم يفعل جميعَ الجائزاتِ حتى يكون جميعُ ما ترَكَه غيرَ جائزٍ، والأصوليون على أن التركَ إن لم يكن له مقتضٍ لا يدل على المنع،
جزاك الله أخى الكريم عصام الصارى ونفع بك كنت والله أبحث عن مثل هذه القاعدة لكنى لابد وان اتحقق منها وأفهمها جيدا لأنه على ما يبدو أن الخطأ فى فهمها قد يؤدى الى إرتكاب البدع. لكن اين أجد هذه القاعدة وشرحها؟
هل يشبه هذا: عمل سطور للمصلين فى المسجد؟
لكن ألا تخالف هذه القاعدة قاعدة: إذا وجد المقتضى وانتفى المانع ولم يفعل النبى فالفعل بدعة.
ومن الذى يقول بان هذا الترك كان له مقتضى وغيره ليس له؟
وهل يدخل فى هذا المسبحة؟ ووضع مكان للأحذية فى المسجد ونحو ذلك؟

لو أحلتنا على شرح وأمثلة لهذه القاعدة حتى نضبطها لكن جيدا!! فأنت ترى كيف أتخبط فيها.
جزاك الله خيراَ!!!
__________________
إذا أردت ان تصل الى المنبع لابد ان تعوم ضد التيار كونفشيوس
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:16 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.