ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-07-12, 04:31 AM
عبدالعزيز السلطان عبدالعزيز السلطان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-04-10
المشاركات: 148
افتراضي ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

نرجو التفصيل في قول المذاهب في هذه المسألة

هل يفطر ام لا؟

واذا يفطر هل عليه كفارة ام لا ؟
واذا ليس عليه كفاره ؟ هل عليه قصاء؟

جزاكم الله خير
  #2  
قديم 23-07-12, 05:09 AM
الجعفري الجعفري غير متصل حالياً
غفر الله له وهداه
 
تاريخ التسجيل: 17-07-05
المشاركات: 695
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

لا شك في فساد صومه وعليه القضاء ولا كفارة عليه ..
فالكفارة تختص بالجماع فقط ..

أما التفصيل فأدعه لغيري ..
__________________
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم *** إن التشبه بالكرام فلاح
  #3  
قديم 23-07-12, 07:23 AM
بشير بركات بشير بركات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-11
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 90
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

http://islamqa.info/ar/ref/37887/حكم...20نهار%20رمضان
  #4  
قديم 23-07-12, 07:30 AM
بشير بركات بشير بركات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-11
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 90
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

http://islamqa.info/ar/ref/71213/الإ...20نهار%20رمضان
  #5  
قديم 23-07-12, 11:11 AM
محمد براء محمد براء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-05
المشاركات: 2,557
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

المعتمد في المذاهب الأربعة أنه يفطر وعليه القضاء ، إلا المالكية فيوجبون الكفارة .
وذهب بعض الفقهاء مثل ابن حزم والشوكاني والصنعاني والألباني إلى أنه لا يفطر ولا شيء عليه .
والمسألة اجتهادية ليس فيها إجماع ولا دليل قطعي .
__________________
إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ؛ حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد
  #6  
قديم 26-07-12, 12:41 AM
محمد أبو خطاب محمد أبو خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-06-12
المشاركات: 24
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

كنت قد كتبت ردا مطولا، ولكن حدث خلل، فسأختصر إن شاء الله:

أولا: الأحاديث والآثار التي أثبتت جواز المباشرة للصائم لم ينكر صحتها أحد.
ثانيا: تأويل المباشرة بأنها بغير إنزال مردود.

لم؟
لقول عائشة رضي الله عنها: (( ويأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض )) رواه الشيخان.
وقولها: ((كانت إحدانا إذا كانت حائضا ، فأراد
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم
يباشرها قالت : و أيكم يملك إربه ))

ومعنى الحديث كما هو معلوم عند الجميع أن الحائض بجوز مباشرتها في غير الفرج (والدبر بلا شك)
وهذه مباشرة مقرونة بإنزال بلا شك؛ لذلك قالت : وأيكم يملك إربه ؟

فإذا المباشرة مقرونة بإنزال كما تبين؛ ولأن العلماء استدلوا به على جواز إتيان الحائض في عير الفرج.

_______________________________________
أما الآثار فهذه هي:
1- حدثنا ابن نمير عن طلحة بن يحيى قال : حدثتني
عائشة بنت طلحة عن عائشة
((كان يباشر و هو صائم ، ثم يجعل بينه و بينها ثوبا . يعني الفرج)) أخرجه الإمام أحمد ( 6 / 59 ) بسند جيد.

2- روى الطحاوي ( 1 / 347 ) بسند صحيح عن حكيم
بن عقال أنه قال : سألت عائشة : ما يحرم علي من امرأتي و أنا صائم ؟ قالت :
((فرجها))

3-
و قد علقه البخاري ( 4 / 120 بصيغة الجزم : " باب المباشرة للصائم.

4 - روى ابن أبي شيبة
( 2 / 167 / 2 ) بسند صحيح عن سعد بن أبي وقاص أنه سئل أتقبل و أنت صائم ؟
قال :(( نعم ، و آخذ بجهازها ))


وعن ابن مسعود أنه كان يباشر امرأته نصف النهار وهو صائم. وسنده صحيح أيضا.

و روى ابن أبي شيبة ( 2 / 170 / 1 ) عن عمرو بن هرم قال :
سئل جابر بن زيد عن رجل نظر إلى امرأته في رمضان فأمنى من شهوتها هل يفطر ؟
قال : لا ، و يتم صومه "


5- روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها: (( كان يقبل و هو صائم ، و يباشر و هو صائم ، و كان أملككم لإربه ))

والله أعلم.



  #7  
قديم 26-07-12, 09:58 AM
أبو عبد الله الداغستاني أبو عبد الله الداغستاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-10
المشاركات: 192
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى: الفصل الرابع: إذا قبل فأمنى أو أمذى ولا يخلو المقبِّل من ثلاثة أحوال: .....
الحال الثاني: أن يمني فيفطر بغير خلاف نعلمه { المغني 4/360-361 }
  #8  
قديم 26-07-12, 09:51 PM
محمد أبو خطاب محمد أبو خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-06-12
المشاركات: 24
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

أخي بارك الله فيك....

أنا كنت أعتبر القائلين بأن المني لا يفطر شذوا فقهيا، ولكن ! بعدما رأيت هذه الأدلة تغيرت فكرتي، وإن كنت أفضل الاحتياط.

فالمراد بارك الله فيك أن ترد على هذه الأدلة حتى يتم البيان، ولن ينفع قول ابن قدامة ولاغيره إن لم يكن الرد مبني على الدليل؛ لأن أئمتنا قد تفوتهم بعض الأحاديث في المسائل الفقهية، ولعل ابن قدامة رحمه الله ممن فاتته هذه الآثار، وما يدرينا ؟
  #9  
قديم 27-07-12, 07:13 AM
محمود طيب محمود طيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-12-11
الدولة: سوريا
المشاركات: 421
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الداغستاني مشاهدة المشاركة
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى: الفصل الرابع: إذا قبل فأمنى أو أمذى ولا يخلو المقبِّل من ثلاثة أحوال: .....
الحال الثاني: أن يمني فيفطر بغير خلاف نعلمه { المغني 4/360-361 }
في فتح الباري {{{وقال بن قدامة أن قبل فانزل أفطر بلا خلاف كذا قال وفيه نظر فقد حكى بن حزم أنه لا يفطر ولو انزل وقوى ذلك وذهب إليه }} فالمسالة ليس فيها اجماع
  #10  
قديم 28-07-12, 02:08 AM
أبو عبد الله الداغستاني أبو عبد الله الداغستاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-10
المشاركات: 192
افتراضي رد: ما حكم من باشر زوجته في نهار رمضان وأنزل مني ولم يولج

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود طيب مشاهدة المشاركة
في فتح الباري {{{وقال بن قدامة أن قبل فانزل أفطر بلا خلاف كذا قال وفيه نظر فقد حكى بن حزم أنه لا يفطر ولو انزل وقوى ذلك وذهب إليه }} فالمسالة ليس فيها اجماع
ليس فيه نظر أخي الكريم لأن كلام ابن قدامة مقيد بعدم علمه هذا أولاً

أما ثانيا فابن حزم متأخر فلا يعتد بمخالفته لأئمتنا المتقدمين فلذلك لو تذكر لنا من قال صريحا بخلاف ذلك من المتقدمين

بارك الله فيك
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:17 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.