ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 11-08-04, 12:20 AM
ابن وهب
 
المشاركات: n/a
افتراضي

يا أخوان أنتم أخوة وطلبة علم أفاضل نحسبكم على خير
فلا داعي للتفرقة والاختلاف

اخي محمد رشيد وفقه الله
أرى ان من حق اخي مبارك وفقه الله ان يدخل الموضوع ويعلق فانت تتكلم عن الظاهرية
وايا كان قصدك بالظاهرية فاخي مبارك ممن ينتصرون للمذهب الظاهري وممن لهم معرفة بذلك
ومن حقه ان ينتصر لمذهبه بالحجة والدليل والبرهان

وانت وفقك الله فتحت هذا الموضوع وموضوع اخر على نفس المنوال
فمن حق اخي مبارك ان يوضح ما يراه صوابفي نسبته الى مذهب الظاهرية سواء من سميتهم المتأخرة
او غيرهم
ومن حقه ان يقول هولاء لايمثلون الظاهرية من قريب ولابعيد
مثلا ويعترض عليك في تسميتهم اياهم بالظاهرية المتأخرة
كل هذا من حقه ومن حقه ان يناقشك فهو طالب علم
تأمل أخي الكريم لو أن احدا فتح موضوع بعنوان
الحنفية ومذهب النعمان ومذهب الحنفية ثم تكلم على متأخري الحنفية بكلام حاد وجارح
وزعم انهم لايمثلون مذهب ابي حنيفة وانهم غارقون في القياس وأنهم يردون النصوص
ووالخ
افلا ترد عليهم
ظني انك ستدخل الموضوع وترد وتناقش وتبين وتوضح وهذا من حقك
فلا تمنع اخي مبارك من ذلك
في بغداد عاصمة الخلافة كان هناك قضاة ظاهرية وقضاة حنفية ومالكية ووو كانوا يجتمعون ويناقشون
وبينهم من المودة ما لايعلمه الا الله
في حوارات علمية ممتعة ولاتجد بينهم اي نوع من الشحناء والبغضاء
رغم بعد ما بين المذهب الحنفي الذي عرف بالقياس وبين مذهب الظاهرية
ولم يكن احد يقول عن الاخر انك لست من اهل العلم لانك لست على مذهبي
ابن حزم الظاهري رغم شدته مع الحنفية هل رايته قال يوما ان الطحاوي ليس من اهل العلم
والطحاوي من اكثر الناس انتصار للحنفية

وفقكم الله جميعا لمرضاته

والخلاف بين الظاهرية والحنفية كبير والسبب واضح الحنفية أهل قياس والظاهرية نفاة القياس
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-08-04, 01:08 AM
محمد رشيد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا ابن وهب ... و لكني متعجب فليس في كلامي أي إشارة لمنعه من النقاش و ليس من حقي ذلك ، بل قد يكون المنتظر أن تثمن الفائدة منه لعلمه الأكيد ـ على حسب المتوقع ـ بالتفريق بين المتقدمين و هذه الشرذمة المتأخرة التي لا يربطها رابط ، و التي نستطيع أن نسكيها بـ ( السطحية ) لا الظاهرية ... فلم يكن ابن حزم يوما من الأيام سطحيا غبيا ، بل كان ظاهريا ذكيا ، و استطاع أن ينشر مذهبه في الأندلس كما هو مشهور
و لكن كان اعتراضي و تعجبي على اعتراض الأخ الفاضل مبارك على كلامي ووصفي بأني أقع في أهل العلم و محاولة التهييج تجاهي بزيادة بعض ألفاظ لم أقلها تغير المعنى لدى السامع .. و لم نتعرض للموضوع علميا مطلقا ، حتى أمنعه منه ...
و على العموم ...
لو كنت ترى أخي مبارك أن أخطأت في حقك ، فانا و الله ثم و الله أقبل رأسك الآن ـ مع العلم أني أقول بالمجاز ـ
و أقول لك : سامح أخاك على ما استزله به الشيطان ، فأنا أرى أن للشيطان مدخل فيما حدث .. وأنه يكاد الآن بمصالحتي لك
و أنت أخي في الله تعالى .... يجمعنا التوحيد ... و أقسم بالله العظيم الذي لا إله إلا هو أني لو رأيتك في محل ظهور الولاء لاسترخصت دمي في سبيلك .... أقسم بالله تعالى و أشهده على ذلك
سامحني أخي الحبيب ... فأنا لا أقصد والله جرحك ...
و حتى لا نطيل .. لو كنت ترى قول شيء من هذا أ،ـ أيضا .. فأنا مسامحك أخي في الله
بارك الله تعالى فيك

و ليتك تفدنا مما منّ الله تعالى به عليك في موضوعنا

أخوك المسلم المحب / محمد رشيد .... ( الحنفي ) .. ابتسامة ودودة جدا
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-08-04, 01:45 AM
الغدير
 
المشاركات: n/a
افتراضي

عذراً لتطفلي

ولكن بمناسبة الحديث عن المذهب الظاهري، أتمنى منك أخي الشيخ مبارك إن كنت تعرف كتب في الفقه الظاهري غير كتب الإمام العلامة ابن حزم أن تدلني عليها.
وما ذاك إلا لحبي لهذا الإمام وكتبه فلذلك أريد أن أستزيد من فقه هذا المذهب على اختلاف مشاربه.
وجزاكم الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-08-04, 05:29 AM
الأعمش الأعمش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-03
المشاركات: 38
افتراضي

للرفع
أطالب بقفل الموضوع
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-08-04, 06:51 AM
الحنبلي السلفي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

يا أخ مبارك بارك الله فيك أحسن الظن بأخيك محمد رشيد فقصده الخير وانت تعلم أن للبيئة تأثيرا في حال المرء ونحن في مصر نعاني من حال من ينتسب إلى السلفية وهو يسيء إليها بفهمه السقيم وجهله الذميم وتعصبه المقيت لقول بعض المتأخرين ورميه من خالفه بالضلال والخروج عن مذهب السلف ففروا من تقليد الأئمة إلى تقليد من لايبلغ شأوهم وإن كان من أهل الفضل بلا شك لكن لماذا ينكرون علينا ما وقعوا هم فيه؟!حتى أضحكوا علينا الأشاعرة والمبتدعة .فهم في الواقع شوكانيون او ألبانيون وليس هذا علم الله قدحا في هذين العلمين الفاضلين وإنما رثاء لحال المتعصبين لهما عن جهل وهم كثر هذا قصدى وقصد محمد رشيد كيف وقد صرح وأقسم بانه يجل الألباني ولايقصد ذمه أفيترك المحكم من كلامه ويتبع المتشابه؟!
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-08-04, 07:05 AM
الدرعمى
 
المشاركات: n/a
افتراضي

إخوانى الكرام بارك الله فيكم الموضوع مفيد جدًا وأنا أفضل أن نترك المجال للشيخ أبو عمر وأرجو من الأخ مبارك أن يشاركه افى الحوار وجزاكم الله خيرًا .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-08-04, 01:19 PM
محمد حسين بشري
 
المشاركات: n/a
افتراضي المذهب الظاهري ومذهب ابن حزم الظاهرية المتأخرة

لقد قام بعض الطلاب بانجاز رسالة دكتوراه تحت عنوان الدليل عند الظاهرية في بلاد المغرب
ومن المفيد أيضا الاطلاع على دراسة الشيخ الفاضل مولود السريري المدرس ببعض المدارس العتيقة بالمغرب وهي مصادر التشريع الاسلامي عند ابن حزم وهي من مطبوعات دار الكتب العلمية والشيخ له اطلاع واسع ودقيق في علم الأصول والعلوم العقلية عموما
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-08-04, 10:15 PM
مبارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

هذا ماذكره الأخ الفاضل محمد رشيد عن كتاب " اللامذهبية اخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية " للدكتور محمد سعيد البوطي .
حول التقليد و الاتباع
---------------------------------------
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ، أما بعد ، فقد قرأت في كتاب ( اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية ) للدكتور البوطي ، الذي أجاد فيه وأفاد ، ردا على المحدّث الألباني ـ رضي الله عنه ـ حول التقليد و الاتباع ، بأنه لا فرق بينهما ـ كما يقول البوطي ـ و لكن كان الظاهر من كلامه ، أنه ينكر على أصحاب هذا التقسيم و كأنه لم يقل به أحد قبله ،

انظر الرابط :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...D0%E5%C8%ED%C9
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 12-08-04, 12:01 AM
محمد رشيد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

نعم أخي مبارك ذكرت أنه رد عليه في مسألة التفريق بين التقليد و الاتباع ، و هذا لا يوجب طعنا مني في الألباني ، بل أذكرها على أنها مسألة علمية مختلف فيها لا تعلق لها بالمنهج و غيره ، و كلامك كان في معرض الانتقاد مما يدل على أني قلت ذلك في جهة منهجية أو عقدية .... و أنا الآن أعتقد مذهب الألباني في التفريق بين الاتباع و التقليد .... فالأمر فيها سهل ... و رد بعض أهل العلم على بعض لا يوجب طعنا في أحدهم
ـــــــــــــــــــــــــ
و قد اعتذرت لك اخي على الخاص ـ لعلك لم تقرأ الرسالة ـ
و أقول لك مرة أخرى : سامحني أخي لو كنت أخطأت في حقك .. و اعلم أني لم أقصد أي إساءة تجاهك اخي الحبيب ... بارك الله تعالى فيك
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 12-08-04, 04:20 PM
مبارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أخي الكريم الفاضل الغدير ـ حفظك المولى تعالى ـ أين أنت عن الملتقى الطيب المبارك ؟ كيف حالك وحال الأهل والأحباب ؟
* بالنسبة لفقه أهل الظاهر فهو موجود في موسوعة ابن حزم الخالدة " المحلى " ، وتجده مبثوث في الكتب التي تنقل مذاهب علماء الأمصار ، مثل :
1ـ رؤوس المسائل الخلافية للعلامة أبي المواهب العكبري .
2ـ الأنتصار في المسائل الكبار للعلامة أبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني الحنبلي .
3ـ عيون المجالس للقاضي عبدالوهاب بن علي الغدادي المالكي .
4ـ التمهيد للإمام الكبير ابن عبدالبر .
5ـ الأستذكار للإمام الكبير ابن عبدالبر .
6ـ حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء لسيف الدين أبي بكر محمد بن أحمد الشاشي القفال .
7ـ كتاب الميزان لعبدالوهاب الشعراني .
8ـ بداية المجتهد ونهاية المقتصد لا بن رشد .
9ـ المغني لابن قدامة المقدسي .
10ـ المجموع شرح المهذب للنووي .
11ـ شرح صحيح مسلم للنووي .
12ـ البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار لأحمد بن يحيى المرتضى .
13ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني .
14ـ نيل الأوطار للشوكاني
15ـ السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار للشوكاني .
16ـ العدة حاشية العلامة الصنعاني على إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام للعلامة ابن دقيق العيد .
17ـ سبل السلام شرح بلوغ المرام للصنعاني .
18ـالإمام داود الظاهري وأثره في الفقه الإسلامي . رسالة اعدّها عارف خليل محمد أبو عيد . دار الأرقم ـ الكويت .( وفيه مقدمة حافلة عن الإمام داود ، وفيه عقد المؤلف فصل قارن ووازن بين فقه داود وغيره ، والفصل الأخير جمع فيه فقه داود ورتبه على حسب أبواب الفقه غير أنه فاته الشي الكثير من مسائل الإمام داود ) .
19ـ مجموعة الرسائل الكمالية رقم 16 في : الفقه الظاهري ، ويشمل :
أ ـ مقدمة ضافية عن : نشأة الفقه الظاهري .
ب ـ رسالة في مفردات الإمام داود الظاهري .
ج ـ النبذ في أصول الفقه للإمام ابن حزم مع منظومته في الفقه الظاهري .
20ـ موسوعة تقريب فقه ابن حزم الظاهري لمحمد المنتصر الكتاني .
21ـ تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب حرَّرَهَا أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري .
22ـ ابن حزم خلال ألف عام للعلامة أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ( وفيه تأصيلات عن الظاهرية لا تجدها عند غيره ) .
23ـ نوادر الإمام ابن حزم للعلامة أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ( وفيه فوائد وفرائد ومباحث وتأصيلات عن الظاهرية لا تجدها عند غيره ) .
قال مبارك : وعلمتُ من أحد الثقات أن هناك كتاب كبير يحقق لأحد علماء الظاهرية القدامى من بلاد المغرب وموضوع الكتاب الجهاد يسر الله اتمامه ونشره .
* وهناك كتب تحدثت عن الظاهرية لكن مؤلفوها غير متخصصين بمذهب أهل الظاهر فلا يبنى عليه كبير فائدة مثل :
1ـ الدليل عند الظاهرية تأليف الدكتور نُور الدين الخادمي .
2ـ مصادر التشريع الإسلامي وطرق استثمارها عند الإمام الفقيه المجتهد علي بن أحمد بن حزم الظاهري تأليف أبو الطيب مولود السَّريْري .
3ـ المدرسة الظاهرية بالمشرق والمغرب تأليف الدكتور أحمد بكير محمود .
* أما الدراسات عن الإمام ابن حزم فهي كثيرة جداً في شتى الفنون بل يعد رحمه الله من أكثر العلماء تناولاً في هذا العصر سواء في العقيدة ، أو الملل والنحل ،أو علوم القرأن ، أو الفقه وأصوله ، والحديث ورجاله ، واللغة ، والأدب والشعر والنثر ، أوالسيرة والتاريخ والأنساب ، أو المنطق والفلسفة ، وغير ذلك .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:28 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.