ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-12-05, 11:03 AM
ابوحذيفة الشافعى ابوحذيفة الشافعى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-05
المشاركات: 112
افتراضي اذا نزل المنى بعد الاغتسال .

الاسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اذا نزل المنى بعد الاغتسال فهل تغتسل مره اخرى


افيدونى بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-12-05, 04:41 PM
أبو عمر أبو عمر غير متصل حالياً
أقال الله عثرته
 
تاريخ التسجيل: 20-12-04
المشاركات: 1,572
افتراضي

فتوى الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله

من اغتسل من الجنابة وخرج منه شيء من المني هل يجب عليه إعادة الغسل
س : سائلة تقول : إذا اغتسلت من الجنابة وانتهيت يخرج مني شيء من المني ، هل يجب علي إعادة الغسل؟

ج : لا يجب عليك إعادة الغسل ما دام حصل الغسل ، فهذا المني لا قيمة له؛ لأنه خرج بدون شهوة ، وحكمه حكم البول يوجب الاستنجاء والوضوء ، أما الغسل الواجب فقد أديته ، وهكذا الرجل لو اغتسل ثم خرج منه مني بعد ذلك ، فهذا كالبول لا يوجب الغسل ما دام ناشئا عن الجماع السابق .

أما إن خرج عن شهوة جديدة بسبب ملامسة أو تقبيل ، أو نحو ذلك من أسباب إثارة الشهوة ، فهذا مني جديد يوجب الغسل .

صدرت من مكتب سماحته .

خروج بقية المني بعد الغسل هل يوجب الاغتسال
س : رجل خرج منه المني بعد الاغتسال ، هل يعيد الاغتسال؟ علما بأن المني بقية المني الذي قبل الاغتسال .

ج : ليس عليها إعادة الغسل ، وإنما عليه إعادة الاستنجاء والوضوء؛ لأن خروج المني بدون شهوة مصاحبة لخروجه لا يوجب الغسل ، وإنما يوجب الاستنجاء والوضوء كالبول . والله ولي التوفيق .

سؤال من موجه من س. ع من الرياض في مجلس سماحته


من موقعه القديم
__________________
ربنا اغفر لنا وارحمنا واهدنا وارزقنا وعافنا.
كتب للموسوعة الشاملة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-12-05, 12:50 PM
سيف 1 سيف 1 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-04
المشاركات: 869
افتراضي

اللهم اشف أم أبو عمر وأقر عينيه بها في خير صحة وحال اللهم آمين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-01-06, 10:40 AM
ابوحذيفة الشافعى ابوحذيفة الشافعى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-05
المشاركات: 112
افتراضي

جزاك الله خير ابو عمر

واسال الله العظيم الكريم ان يشفى والدتك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-01-06, 11:46 PM
ضفيري عزالدين ضفيري عزالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-07-05
المشاركات: 535
افتراضي

وأزيدك أخي الكريم أن كل مني خارج بلذة غير معتادة لا يجب فيه الغسل، سواء في هذه الحالة أو غيرها .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-01-06, 11:48 PM
ضفيري عزالدين ضفيري عزالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-07-05
المشاركات: 535
افتراضي

و هذا ما يقول به المالكية...و الله أعلم.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-01-06, 01:52 AM
همام بن همام همام بن همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-04
المشاركات: 188
افتراضي

الأخ ضفيري عزالدين بارك الله فيك ما هو الدليل على هذا القول؛ فإنه مخالف لقوله : [ إذا حذفت الماء فاغتسل من الجنابة فإذا لم تكن حاذفاً فلا تغتسل ] رواه أحمد وقال الألباني إسناده حسن أو صحيح. والحذف لا يكون إلا بلذة .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-01-06, 08:39 PM
أبوعبدالرحمان المهدي أبوعبدالرحمان المهدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-05
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضفيري عزالدين
وأزيدك أخي الكريم أن كل مني خارج بلذة غير معتادة لا يجب فيه الغسل، سواء في هذه الحالة أو غيرها .
أخي همام ماأراد قوله الضفيري من كلامه المدون أعلاه أن حكم اللذة يختلف بحسب مثيره فاللذة التي تأتي بالجماع ليست نفسها التي تاتي بسخونة أو غير ذلك وأنقل إليك نص جواهر الإكليل في شرح مختصر خليل حيث قال: (لا) يجب الغسل بخروج المني يقظة(بلا لذة )بأن كان سلسا أو لضربة أو طربة أو لدغة عقرب (أو) خروجه بلذة (غير معتادة) كنزوله في ماء حار أو حك جرب بغير ذكره فالتذ فأمنى و(ويتوضأ) وجوبا من خروج منيه بلا لذة أو بلذة غير معتادة . انتهى كلام الآبي
أما عن قولك الحذف فهو الرمي فيحتمل معاني أخرى أنظر إلى تعريفه في مختار الصحاح فستجد أن الحذف هو الإسقاط ولا يخفى عليك أخي أن الرمي غير الإسقاط فالرمي يكون بقوة ودفع مما يفيد أن الذكر يكون منتصبا آنذاك بينما إن كان الحذف هو إلإسقاط فهذا يفيد أن خروج المني يكون بدون دفع يعني أن القضيب لم ينتصب وهذا يدخله في نفس مسألة السلس أو ضربة أو لدغة عقرب وهذا حكمه معروف لأنه خرج عن العادة وهو مجرب وواقع
والله تعالى أعلى وأعلم
يتبع غدا والله الموفق
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06-01-06, 11:01 PM
أبو عمر أبو عمر غير متصل حالياً
أقال الله عثرته
 
تاريخ التسجيل: 20-12-04
المشاركات: 1,572
افتراضي

جزاكم الله خيرا أخوتي الأفاضل وبورك فيكم
ورحم الله العلامة عبد العزيز ابن باز رحمة واسعة
فأخوكم مجرد ناقل
__________________
ربنا اغفر لنا وارحمنا واهدنا وارزقنا وعافنا.
كتب للموسوعة الشاملة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-01-06, 03:38 AM
همام بن همام همام بن همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-04
المشاركات: 188
افتراضي

أخي الفاضل أبا عبدالرحمن المهدي زادك الله هدىً لو فسرنا معنى الحذف ـ كما قلتَ ـ وهو الإسقاط الذي معناه كما فسرتَه "خروج المني بدون دفع" لما صح معنى الحديث؛ لأن الحديث سيكون معناه: " إذا أخرجت المني بدون دفع فاغتسل من الجنابة" وهذا خلاف قولك الذي من أجله فسرت الحذف بالإسقاط، وتمام الحديث سيكون تقديره: " فإذا لم تكن مخرجاً المني بدون دفع فلا تغتسل " ومعلوم أن نفي الإخراج بدون دفع هو خروجه بدفع، فيكون الحكم المستفاد من هذا التقدير هو: خروج المني بدفع لا يوجب الغسل، وهذا مخالف للإجماع. فتأمل
قال الشوكاني رحمه الله: " الحذف هو الرمي وهو لا يكون بهذه الصفة إلا لشهوة ". نيل الأوطار 1\275 .
وتميماً للفائدة فقد ورد هذا الحديث عند أبي داود بلفظ :" إذا فضخت الماء فاغتسل" صححه الألباني رحمه الله في الإرواء رقم 125. قال في القاموس: " وفَضْخُ الماء: دَفْقُه ".
والله أعلم.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.