ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 25-03-06, 06:45 PM
ابو شيماء الشامي ابو شيماء الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-06
المشاركات: 153
افتراضي

اما المذي فاذا نزل فانه موجب للوضوء وان نزل مرة اخرى وهوتابع ايضا للمذي الاول فانه يجب ان يتوضأ مرة اخرى بعد غسل الذكر والسبب ان المذي نجس موجب لغسل الذكر وموجب للوضوء مرة اخرى بخلاف المني فان نزل بعد الغسل وكان تابعا للمني الاول فانه لا غسل عليه والفرق بين الاولى والثانية ان الحارج من الذكر نجس وهو المذي واما الثاني فهو طاهر والله اعلم وعلى هذا يجب غسل الذكر والوضوء على من امذى او من انزل مذيا تابعا للاول ولا غسل على من نزل منه المني بعد عسله لانه تبع وليس اصل والله اعلم
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 25-03-06, 11:35 PM
زكرياء توناني زكرياء توناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-05
المشاركات: 3,323
افتراضي

جزاكم الله خيرا أخي أبا شيماء ، تعليلكم في الأخير : " وعلى هذا يجب غسل الذكر والوضوء على من امذى او من انزل مذيا تابعا للاول ولا غسل على من نزل منه المني بعد عسله لانه تبع وليس اصل " ، الإشكال المطروح هو : ما إذا كان المذي تابعا للأول ، أليس يقال إنه تبع للأول ، فيجب منه غسل الذكر فقط لا الوضوء .
لأن المني يجب منه الغسل و إذا نزل مني تابع للأول أوجب الوضوء ، فلماذا لا يقال إن المذي يجب منه الوضوء و غسل الذكر ، فإذا نزل مذي تابع للأول أوجب عليه شيئا هو أخف من أصله ، و ليس إلا أحد أمرين : الوضوء أو غسل الذكر ، فإن قيل الوضوء ، أجيب عنه بأنه لم يغسل ذكره و هو نجس ، وإن قيل يغسل ذكره ، كان هو الرأي ( ابتسامة - مع أنني أريد الدليل ) .
فإن فرق بين المذي و المني بأن الأول نجس بخلاف الثاني ، قيل : و هل على رأي من يرى أن المني نجس كالحنفية يقول إذا نزل مني تابع للمني الأول يجب منه الغسل من جديد ؟؟

أرجو الإجابة أخي الفاضل أبا شيماء ، و بقية الإخوة أيضا .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 26-03-06, 03:21 PM
ابو شيماء الشامي ابو شيماء الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-06
المشاركات: 153
افتراضي

الاخ الفاضل زكريا بارك الله فيك وجزيت خير
اما الدليل على من امذى حديث المقداد وهو معروف بغسل الذكر والوضوء وهنا لم يفرق بين الاصل والتبع فمن انزل المذي وجب عليه غسل الذكر او المذاكير والوضوء واللفظ عام شمل الاصل والتبع اما بالنسبة للمني فلاغسل لمن انزل منيا تبعا لان من شروط الغسل من المني الدفق او القذف او الرمي بدليل اذا حذفت فاغتسل ومعلوم ان المني التابع لم يحذف حذفا وانما نزل سيلانا وهو ايضا من غير شهوة ولذلك قال بعض العلماء من شروط الغسل من المني شرطان اذا تخلف احدهما لا غسل على من امنى الشرط الاول الحذف او القذف والثاني وجود الشهوة وذكروا امثلة منها من نزل منه المني من غير القذف كمن به علة مرضية او برد فلا غسل عليه. هذه الشروط لمن كان مسيقضا لان من نام غاب عنه الادراك فلا يعلم اذا نزل دفقا او لا او بشهوة او من غير شهوة لانه عليه السلام علق الغسل بمن كان نائما برؤية الماء فقل علسه السلام اذا هي رأت الماء وعلق عليه السلام الغسل بالحذف او القذف لمن كان مستيقضا ومع العلم ان الغسل علق بامور غير القذف او رؤية الماء ومنها الايلاج [ المس ، اللزق ، الاتقاء ]والله اعلم واذا ظهر لاخي زكريا خلاف هذا فارجو الرد للبحث عن الحق وجوزيت خيرا
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 27-03-06, 01:53 PM
ابو شيماء الشامي ابو شيماء الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-06
المشاركات: 153
افتراضي اجماع الاحناف داخل المذهب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليلي الحنفي
نزول المني على وجه الدفق والشهوة عند الأحناف يوجب الغسل بإجماع أهل المذهب ( أقصد الإمام وأصحابه ) ولو خرج لا على وجه الدفق والشهوة كما إذا ضرب على ظهره أو سقط من علو أو أصابه مرض يجب الوضوء دون الغسل .
وعند أبي يوسف يجب الغسل بخروجه عن العضو سواء انفصل عن شهوة أو لا .
اخي الخليل الحنفي حتى داخل مذهب الاحناف المسالة ليس فيها اجماع لان الامام ابو حنيفة رحمه الله يقول مجرد نزول المني بشهوة يوجب الغسل بخلاف ابو يوسف فانه يقول لا بد من نزول المني بشهو والدفق وعلى اشترط ابو يوسف شرطان للغسل من المني الدفق والشهوة اما ابو حنيفة فاشترط الشهوة طبعا ستقول لا يتصور نزول المني بشوة من غير دفق ولكن انظر الى هذه الحالة التي اختلف فيها ابو حنيفة مع ابو يوسف رجل جامع اهله وقبل ان يقذف قبض على الذكر حتى فتر الذكر ثم بعدها نزل المنى ولكن سيلان فان ابا حنيفة يوجب الغسل عليه لان هذا المني نزل بشهوة اما ابو يوسف فانه لا يوجب الغسل عليه لانه لم ينزل بالدفق والله اعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:59 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.