ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-01-08, 10:44 AM
عيسى بنتفريت عيسى بنتفريت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
الدولة: المملكة المغربية.
المشاركات: 7,366
Post العلاقة بين القاعدة الفقهية والقاعدة الأصولية.

الصنف: فتاوى أصول الفقه والقواعد الفقهية

السؤال للفتوى رقم 339:

شيخنا الفاضل -حفظكم الله-، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نرجو منكم توضيح ما يلي:

إذا كانت القاعدة الفقهية ذات عموم مطلق لا نسبي فهل تدرج ضمن القواعد الأصولية؟

وهل توجد قواعد فقهية هي في نفس الوقت قواعد أصولية؟

وبارك الله فيكم وأحسن إليكم.

الجواب:

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فبخصوص السؤال الأول ذكرنا أنّ القاعدة الفقهية قاعدة كلّية، وبينا أنّه لا يعني بلفظ "كلي" أنّه يصدق على جميع الأفراد بحيث لا يخرج منها فرد، كما هو أمر القاعدة الأصولية أو النحوية في الجملة، وإنّما المراد من ذلك أنّها كلّية نسبية لا شمولية بالنظر إلى وجود مستثنيات وشذوذ، لكن هذا لا يغير صفة العموم للقاعدة الفقهية، لأنّ العموم الشرعي عموم عادي طريقه الاستقراء، والعموم العادي لا ينقضه تخلف المفردات عنه، وإنّما العموم العقلي هو الذي يوجب عدم تخلف المفردات لأنّه عموم تام طريقه البحث والنظر.

- نعم توجد قواعد فقهية أصولية مشتركة مثل:

قاعدة: " إذا دار الأمر بين التأسيس والتأكيد تعين الحمل على التأسيس".

قاعدة: " الأصل في الأشياء الإباحة".

قاعدة: " الاستثناء من النفي إثبات ومن التحريم إباحة".

قاعدة: " الاستنباط من النص بما ينعكس عليه بالتغيير مردود" وهو معنى قولهم " إذا استنبط معنى من أصل فأبطله فهو باطل".

وقاعدة: " الأصل إقامة الشرط مقام السبب عند تعذر تعليق الحكم بالسبب".

وقاعدة: " السكوت في معرض الحاجة إلى بيان بيان" وهو معنى قولهم "الإذن دلالة بمنزلة الإذن إفصاحاً".

وقاعدة: " الأصل أنّ زيادة اللفظ لزيادة المعنى".

وقاعدة: " اختصاص السبب بمحل لا يكون إلاّ لاختصاصه بحكم يختص بذلك المحل".

وقاعدة: " الاستثناء المعلوم بدلالة الحال كالاستثناء بالشرط".

وقاعدة: " الأسباب الشرعية لا تنعقد خالية عن الحكم وإن تأخر الحكم" وقاعدة: " الأصلان إذا تعارضا في لوازمهما فقد يُعطى كل أصل حكمه وإن تناقضا".

هذه -إذن- بعض القواعد المشتركة بين الفقه والأصول.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين.


الجزائر في: 26 رمضان 1422ﻫ الموافق ﻟ : 12 ديسمبر 2001م

المفتي: سماحة الشيخ أبي عبدالمعز محمد علي فركوس ـ حفظه الله تعالى ـ

الرابط:http://www.ferkous.com/rep/Bp2.php
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31-01-08, 09:41 PM
توبة توبة غير متصل حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: 21-05-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,856
افتراضي

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل.
وهذا رابط آخر لمزيد فائدة.
http://www.islamtoday.net/questions/...t.cfm?id=38200
__________________
رضيت بما قسم الله لي ... وفوضت أمري إلى خالقي
كما أحسن الله فيما مضى ... كذلك يحسن فيما بقي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-02-08, 11:14 PM
أبو حزم فيصل الجزائري أبو حزم فيصل الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-07
المشاركات: 500
افتراضي

بارك الله فيك أخي الفاضل .
__________________
أيها العضو المبارك قبل الرد على كلام اقرأ هذا الكلام أولا

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-03-08, 10:53 AM
رافع رافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-08
المشاركات: 168
افتراضي

جزاكم الله خيرا

ولكن هل هناك من العلماء من قال ان القاعده الاصوليه هي القاعده الفقهيه,ارجو ذكر هولاء العلماء ان وجدوا.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28-03-08, 11:42 AM
أبو أميمة السلفي أبو أميمة السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-08-06
المشاركات: 226
افتراضي

رفع الله قدر الشيخ فركوس
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:30 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.