ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 07-11-06, 10:21 AM
أبو داوود القاهري أبو داوود القاهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-09-05
الدولة: أرض المسلمين
المشاركات: 707
افتراضي

ومما يلوح في الذاكرة -إن لم أهم- أن بعض التابعين كان يقول بجواز المسح على الأرجل في الوضوء وذلك لقراءة وَأَرْجُلِكُمْ بالخفض, ثم استقر الإجماع على عدم جوازه وأن الآية محمولة على المسح على الخف. ولا يحضرني المصدر الآن, فليصححني من يعلم خطئي.

والله أعلم
__________________
منقطع لفترة. سلوا الله لي التوفيق
لا تنس ذِكر الله

دوره للمحفظين لتعليم الاطفال القراءه فى المصحف
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 07-11-06, 01:19 PM
ابن السائح ابن السائح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-06
المشاركات: 844
افتراضي

لعل مما يدخل في ذا الباب:
ما استقر عليه أمر المسلمين من ترك التطبيق في الركوع مما كان يفعله ابن مسعود وبعض التابعين
وترك أكل البرَد حالة الصيام كما كان يفعله أبو طلحة الأنصاري
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 07-11-06, 01:22 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي

ومن ذلك القول بجواز إتيان المرأة في دبرها ....كان قولا لابن عباس ورجع عنه وروي عن ابن عمر وحكي عن مالك ثم استقر الإجماع على المنع.
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 07-11-06, 02:03 PM
أبو داوود القاهري أبو داوود القاهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-09-05
الدولة: أرض المسلمين
المشاركات: 707
افتراضي

أينك منذ زمن يا أبا فهر؟ راجع الخاص بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
ومن ذلك القول بجواز إتيان المرأة في دبرها ....كان قولا لابن عباس ورجع عنه وروي عن ابن عمر وحكي عن مالك ثم استقر الإجماع على المنع.
هذا القول أنكر الكثير من المالكية وغيرهم نسبته للإمام مالك, والبعض ينسبه للشافعي في القديم, ولكن الله أعلم, لم أتحقق من صحة هذه النسبة إليه. وكذلك نسبته لابن عمر فيها نظر. راجع تفسير القرطبي عند قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ الآية. على أي حال, الموضوع مخصص لعرض المسائل وليس للتحقيق. ولكن السؤال هو: متى انعقد هذا الإجماع؟ ومن نقله؟

بوركتم
__________________
منقطع لفترة. سلوا الله لي التوفيق
لا تنس ذِكر الله

دوره للمحفظين لتعليم الاطفال القراءه فى المصحف
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 07-11-06, 02:13 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

بارك الله في الشيخ الفاضل ابن السائح

وبارك الله في الشيخ الفاضل أبي فهر السلفي
وجزى الله أخي القاهري خير الجزاء

ولكنني ذكرتُ مسألة إتيان المرأة في الدبر هذه المسألة بأعلى، فلا تعد استدراكا (ابتسامة)
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 08-11-06, 03:45 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

من فوائد الشيخ أبي حازم الكاتب:

= قتل المرتد
نقل ابن حزم عن طائفة أنه يستتاب، ونسبه ابن قدامة للنخعي، ثم استقر الإجماع على أن المرتد يقتل ولا يستتاب.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...48&postcount=2
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 10-11-06, 04:28 PM
أبو الحسن العسقلاني أبو الحسن العسقلاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
الدولة: مصر القاهرة
المشاركات: 377
افتراضي

الأخ الكريم العوضي هل ممكن تذكر من من مشايخ مصر يخالف تحريم شرب الدخان جزيت خيرا
__________________
"فالواجب على العالمين أن لا يقولوا إلا من حيث علموا, و قد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به و أقرب من السلامة له, إن شاء الله"

الإمام الشافعي ((الرسالة))
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 10-11-06, 06:08 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

الشيخ عطاء بن عبد اللطيف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21425
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 10-11-06, 10:19 PM
بلال خنفر بلال خنفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-03
المشاركات: 2,530
افتراضي

= الزواج من الكتابية

روى عن ابن عمر المنع من الزواج من الكتابية, واستقر الاجماع على حل الزواج من الكتابية. ((الفصل الثامن في مانع الكفر - بداية المجتهد ونهاية المقتصد)).
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 10-11-06, 10:44 PM
بلال خنفر بلال خنفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-03
المشاركات: 2,530
افتراضي

=كنز الذهب والفضة

روى عن أبي ذر رضي الله عنه أنه كان يرى تحريم ادخار ما زاد على نفقة العيال ((34 - التوبة - ابن كثير))
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:15 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.