ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 17-11-06, 10:57 AM
عبدالكريم الشهري عبدالكريم الشهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-05
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
وجزاك بمثله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
ولكن ألا ترى أن كلام ابن مضاء وكلام الظاهرية في إنكار علل النحو قد انقرض الآن؟
الرأي يقضي باحتمال عدم انقراضه
فانه ما يزال يوجد من ينتحل مذهب اهل الظاهر في الفروع فلا يبعد ان تكون اقوالهم في النحو حية الى اليوم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
هل تعرف أحدا على وجه الأرض يدرس النحو من كتب الظاهرية؟
لا اعرف
والحكم في هذا المسالة بعينها ينبغي ان يكون مبنيا على التتبع والاستقراء التام
وعدم العلم بالشيء لا يلزم منه عدمه


والسؤال الذي يتجه عند ذكر الظاهرية هنا هو :

هل خلاف الظاهرية يعتد به في النحو و ينقض به الاجماع في مسائله؟
ام ان خلافهم لا يعتد به فلا ينقض به؟ كما هو حال خلافهم في مسائل الفقه واصوله عند كثير من العلماء.

ارجو الافاده اثابكم الله .
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 17-11-06, 12:31 PM
ابن السائح ابن السائح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-06
المشاركات: 844
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة

ولكن ألا ترى أن كلام ابن مضاء وكلام الظاهرية في إنكار علل النحو قد انقرض الآن؟

هل تعرف أحدا على وجه الأرض يدرس النحو من كتب الظاهرية؟
أخي أبا مالك
ترددت كثيرا منذ رأيت كلامك هذا قبل أن أكتب ما ستراه
لكنني رأيت الخيرة في إخبارك بالواقع
وهو أنني قد حضرت دروسا في النحو وبعض فنون اللغة عند منكرٍ لعلل النحو هادمٍ لنظرية العامل شديد الانتصار لابن مضاء
لكن كان هذا قبل عشر سنين
ولست أدري هل ما زال على مذهبه ذاك أم تخلى عنه بعد طول مكافحة عنه ومنافحة
لكن أرجوك لا تسألني من هو وما هو؟:)
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 17-11-06, 12:57 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم الشهري مشاهدة المشاركة
لا اعرف
والحكم في هذا المسالة بعينها ينبغي أن يكون مبنيا على التتبع والاستقراء التام
وعدم العلم بالشيء لا يلزم منه عدمه
أحسن الله إليك أخي الكريم

وهل تظن أخاك الضعيف من أهل الاستقراء الناقص فضلا عن الاستقراء التام؟

وأما أن (عدم العلم بالشيء لا يلزم منه عدمه) فهو كلام صحيح، ولكنه لا يؤثر شيئا في أي مسألة من مسائل العلم، فيبقى الحكم بالعدم ما لم يأتِ من يخبرنا بضده.

وقد فعلَ ذلك أستاذُنا (ابن السائح) بالفائدة النفيسة التي ذكرها.

ولا أستطيع أن أخالف أمره بالسؤال عن عين هذا العالم، ولكني أشعر وأحزر أنه من جهة اليمن (ابتسامة)!

وسؤالي شيخنا الفاضل (ابن السائح) لن يكون عن عين هذا الشخص، ولكن هلا أخبرتني عن الكتاب الذي درستموه؟ لأني في الحقيقة لم أقف على كتاب واحد في النحو مبني على نظرية ابن مضاء.

وهذا وحده كافٍ في هدم مذهبه فيما أرى.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 17-11-06, 01:42 PM
ابن السائح ابن السائح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-06
المشاركات: 844
افتراضي

أستاذي الكريم أبا مالك
لا تكن علي عونا لجمعية (الإحراج والإخراج):)
لم يكن ذاك النافي لعلل النحو الهادم لنظرية العامل يتقيد بكتاب
بل كان يجمع جراميزه ويحشد دلائله من بعض الدراسات التي زُبِرَتْ بمصر قبل عقود
ولعلك تجمع جراميزك (أنت أيضا وأنت جذيلها المحكك وعذيقها المرجب) فتفيدنا بسرد ما وُضِع من الزُّبُر في هذه المعضلة التي تخلب الألباب وتُذهل عن الصواب
وقد مضى علي وقت طويل أعتقد مذهب ابن مضاء أقوى المذاهب وأصح المشارب
ومن الصعب على من عَلِق بعقله مذهب أهل الظاهر أن يرجع عنه
لكن اطمئنَّ فقد منّ الله علي بالتخلي عن ذاك المذهب وجاوزت مدة النقاهة بسلام
فلا تجزع:)
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 19-11-06, 06:35 PM
ابو عبدالحكيم التميمي ابو عبدالحكيم التميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 23
افتراضي

يضاف إلى ماذكره الإخوة:
أن ابن عباس -رضي الله عنه- كان لا يرى القول بالعول.
قال ابن قدامة في المغني "وَلَا نَعْلَمُ الْيَوْمَ قَائِلًا بِمَذْهَبِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي الْقَوْلِ بِالْعَوْلِ , بِحَمْدِ اللَّهِ وَمَنِّهِ "
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 20-11-06, 04:51 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

الظاهرية يقولون به
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 28-11-06, 08:08 AM
سيف 1 سيف 1 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-04
المشاركات: 869
افتراضي

سؤال شيخنا الكريم
من هذا الذي شذ في مسألة دية المرأة وجعلها كالرجل حيث أن الموضوع طرح في المنتدى عدة مرات ولم يأت أحد بهذا القول الا عن الأصم وابن علية و المعروف اجماع الصحابة على خلافه
جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 28-11-06, 04:07 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

= اشتراط الطهارة لصلاة الجنازة

يذكر في ذلك قول عن الشعبي أنه لا تلزم الطهارة لصلاة الجنازة، وينسب ذلك للشافعي أيضا، وهو غلط عليه كما قال بعضهم، ثم استقر الإجماع على اشتراط الطهارة في ذلك.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 02-12-06, 09:37 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

= بيع وشراء وإيجار واستجئار البيوت ونحوها في مكة

اختلف أهل العلم قديما في هذه المسألة اختلافا مشهورا، ووقعت في هذه المسألة مناظرة بين الإمام الشافعي والإمام إسحاق بن راهويه رحم الله الجميع.

وأظن - والله أعلم - أن الخلاف انتهى في هذه المسألة، وما زال الناس يبيعون ويشترون الدور والمنازل ويؤجرونها ويستأجرونها بمكة إلى يومنا هذا.

هل وقف أحد الإخوة على من يخالف في هذه المسألة في هذا العصر؟
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 11-12-06, 11:07 AM
محمد بن القاضي محمد بن القاضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-05
المشاركات: 583
افتراضي !!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن الحازم مشاهدة المشاركة
لم يكن جرح أبي حنيفة من جهة العدالة فقط بل من جهة العقيدة أيضا لقوله بالإرجاء و خلق القرآن ، و قد صح ذلك عنه..
كما قد ثبت بأسانيد صحيحة أيضا استتابته من الكفر أكثر من مرة ..
ما هذا أخي ؟
كأني جاهل بهذا كله أن أبا حنيفة ثبت عنه استتابته من الكفر !!!!!!!!!!!!!!!!!

هذه الادعاءات لا يمكن إمرارها بلا تأب في الدليل فيما يتعلق برجل ملأ الدنيا علما مع خلافنا له في مسائل وأصول كثيرة .
لكن . لا يجرمنكم .
================
__________________
استوصوا بأهل السنة خيرا ؛ فإنهم غرباء
سفيان الثوري
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:11 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.